ਗਿਆਨੁ ਸ੍ਰੇਸਟ ਊਤਮ ਇਸਨਾਨੁ ॥
giaan sresaT uootam isanaan ||
C'est la connaissance la plus haute, l'ablution la plus pure ;
Raag Gauree · Guru Arjan Dev Ji
Ang 296
ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਕਮਲ ਪ੍ਰਗਾਸ ॥
chaar padhaarath kamal pragaas ||
les quatre biens de la vie sont donnés, et le lotus du cœur s'ouvre.
ਸਭ ਕੈ ਮਧਿ ਸਗਲ ਤੇ ਉਦਾਸ ॥
sabh kai madh sagal te udhaas ||
Il vit au milieu de tous et pourtant détaché de tout,
ਸੁੰਦਰੁ ਚਤੁਰੁ ਤਤ ਕਾ ਬੇਤਾ ॥
su(n)dhar chatur tat kaa betaa ||
beau, sage, connaisseur de l'essence des choses,
ਸਮਦਰਸੀ ਏਕ ਦ੍ਰਿਸਟੇਤਾ ॥
samadharasee ek dhirasaTetaa ||
regardant chacun d'un seul et même regard.
ਇਹ ਫਲ ਤਿਸੁ ਜਨ ਕੈ ਮੁਖਿ ਭਨੇ ॥
eeh fal tis jan kai mukh bhane ||
Ces fruits appartiennent au serviteur qui prononce de sa bouche
ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਬਚਨ ਮਨਿ ਸੁਨੇ ॥੬॥
gur naanak naam bachan man sune ||6||
et écoute en son cœur la parole du Naam (le Nom divin) du Guru Nanak. ॥6॥
ਖੇਮ ਸਾਂਤਿ ਰਿਧਿ ਨਵ ਨਿਧਿ ॥
khem saa(n)t ridh nav nidh ||
Bien-être, paix, abondance et les neuf trésors,
ਬੁਧਿ ਗਿਆਨੁ ਸਰਬ ਤਹ ਸਿਧਿ ॥
budh giaan sarab teh sidh ||
intelligence, sagesse spirituelle et tous les pouvoirs,
ਬਿਦਿਆ ਤਪੁ ਜੋਗੁ ਪ੍ਰਭ ਧਿਆਨੁ ॥
bidhiaa tap jog prabh dhiaan ||
savoir, ascèse, union et méditation sur Dieu.
Suite de la Sukhmani Sahib. Les « quatre biens » sont les quatre buts traditionnels de la vie humaine ; les « neuf trésors » désignent toute richesse imaginable. Le Guru enseigne que tout cela n'a de valeur qu'à travers le Naam.
ਇਹੁ ਨਿਧਾਨੁ ਜਪੈ ਮਨਿ ਕੋਇ ॥
eih nidhaan japai man koi ||
Si quelqu'un médite ce trésor en son cœur,
ਸਭ ਜੁਗ ਮਹਿ ਤਾ ਕੀ ਗਤਿ ਹੋਇ ॥
sabh jug meh taa kee gat hoi ||
en tout âge il sera délivré.
ਗੁਣ ਗੋਬਿੰਦ ਨਾਮ ਧੁਨਿ ਬਾਣੀ ॥
gun gobi(n)dh naam dhun baanee ||
Les vertus de Dieu, le Naam (le Nom divin), la mélodie de la Bani (la Parole sacrée) :
ਸਿਮ੍ਰਿਤਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਬੇਦ ਬਖਾਣੀ ॥
simirat saasatr bedh bakhaanee ||
voilà ce que proclament les Smritis, les Shastras et les Vedas.
ਸਗਲ ਮਤਾਂਤ ਕੇਵਲ ਹਰਿ ਨਾਮ ॥
sagal mataa(n)t keval har naam ||
L'essence de toutes les doctrines n'est que le Nom de Har (le Seigneur) ;
ਗੋਬਿੰਦ ਭਗਤ ਕੈ ਮਨਿ ਬਿਸ੍ਰਾਮ ॥
gobi(n)dh bhagat kai man bisraam ||
il repose dans le cœur du dévot de Dieu.
ਕੋਟਿ ਅਪ੍ਰਾਧ ਸਾਧਸੰਗਿ ਮਿਟੈ ॥
koT apraadh saadhasa(n)g miTai ||
Des millions de fautes s'effacent dans la Saadh Sangat (la compagnie des saints) ;
ਸੰਤ ਕ੍ਰਿਪਾ ਤੇ ਜਮ ਤੇ ਛੁਟੈ ॥
sa(n)t kirapaa te jam te chhuTai ||
par la grâce des saints, on échappe à Jam (le messager de la mort).
ਜਾ ਕੈ ਮਸਤਕਿ ਕਰਮ ਪ੍ਰਭਿ ਪਾਏ ॥
jaa kai masatak karam prabh paae ||
Celui sur le front de qui Dieu a inscrit la grâce,
ਸਾਧ ਸਰਣਿ ਨਾਨਕ ਤੇ ਆਏ ॥੭॥
saadh saran naanak te aae ||7||
celui-là, Nanak, vient au refuge des saints. ॥7॥
Le Nom est présenté comme l'essence commune de toutes les Écritures. Sa méditation, en compagnie des saints, efface les fautes accumulées et libère de la peur de la mort.
ਜਿਸੁ ਮਨਿ ਬਸੈ ਸੁਨੈ ਲਾਇ ਪ੍ਰੀਤਿ ॥
jis man basai sunai lai preet ||
Celui dans le cœur de qui Il demeure, qui L'écoute avec amour,
ਤਿਸੁ ਜਨ ਆਵੈ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਚੀਤਿ ॥
tis jan aavai har prabh cheet ||
à ce serviteur Har (le Seigneur) vient à l'esprit.
ਜਨਮ ਮਰਨ ਤਾ ਕਾ ਦੂਖੁ ਨਿਵਾਰੈ ॥
janam maran taa kaa dhookh nivaarai ||
La peine des naissances et des morts lui est ôtée ;
ਦੁਲਭ ਦੇਹ ਤਤਕਾਲ ਉਧਾਰੈ ॥
dhulabh dheh tatakaal udhaarai ||
ce corps précieux est aussitôt sauvé.
ਨਿਰਮਲ ਸੋਭਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਤਾ ਕੀ ਬਾਨੀ ॥
niramal sobhaa a(n)mirat taa kee baanee ||
Pure est sa gloire, d'Amrit (le nectar) est sa parole ;
ਏਕੁ ਨਾਮੁ ਮਨ ਮਾਹਿ ਸਮਾਨੀ ॥
ek naam man maeh samaanee ||
l'unique Naam (le Nom divin) se fond en son cœur.
ਦੂਖ ਰੋਗ ਬਿਨਸੇ ਭੈ ਭਰਮ ॥
dhookh rog binase bhai bharam ||
Peines, maux, peurs et illusions disparaissent ;
ਸਾਧ ਨਾਮ ਨਿਰਮਲ ਤਾ ਕੇ ਕਰਮ ॥
saadh naam niramal taa ke karam ||
« saint » est son nom, et pures sont ses actions.
ਸਭ ਤੇ ਊਚ ਤਾ ਕੀ ਸੋਭਾ ਬਨੀ ॥
sabh te uooch taa kee sobhaa banee ||
Sa gloire s'élève au-dessus de toutes :
ਨਾਨਕ ਇਹ ਗੁਣਿ ਨਾਮੁ ਸੁਖਮਨੀ ॥੮॥੨੪॥
naanak ieh gun naam sukhamanee ||8||24||
Nanak, par cette vertu, ce Nom est la Sukhmani (la paix du cœur). ॥8॥24॥
Verset de clôture de la Sukhmani Sahib. Le titre même de la prière, « Sukhmani », est expliqué : le Nom de Dieu est le joyau qui apaise le cœur.
ਥਿਤੀ ਗਉੜੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
thitee gauRee mahalaa panjavaa ||
॥ Thitee (les jours lunaires) — Raag Gauree, Mahalla 5 ॥ Salok ॥
ਸਲੋਕੁ ॥
salok ||
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ikOankaar satigur prasaadh ||
Un seul Créateur universel ; par la grâce du vrai Guru.
ਜਲਿ ਥਲਿ ਮਹੀਅਲਿ ਪੂਰਿਆ ਸੁਆਮੀ ਸਿਰਜਨਹਾਰੁ ॥
jal thal maheeal pooriaa suaamee sirajanahaar ||
Dans les eaux, sur les terres et dans les cieux, le Maître créateur emplit tout.
ਅਨਿਕ ਭਾਂਤਿ ਹੋਇ ਪਸਰਿਆ ਨਾਨਕ ਏਕੰਕਾਰੁ ॥੧॥
anik bhaa(n)t hoi pasariaa naanak eka(n)kaar ||1||
De mille manières s'est déployé, Nanak, l'unique Ik Oankaar (l'Être Un). ॥1॥
Salok d'ouverture des « Thitee », méditation qui suit les jours du calendrier lunaire. Il rappelle d'emblée que l'Unique remplit toute la création, quelle que soit la date.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
॥ Pauri ॥
ਏਕਮ ਏਕੰਕਾਰੁ ਪ੍ਰਭੁ ਕਰਉ ਬੰਦਨਾ ਧਿਆਇ ॥
ekam eka(n)kaar prabh karau ba(n)dhanaa dhiaai ||
Premier jour : l'unique Ik Oankaar (l'Être Un) ; je m'incline devant Dieu et Le médite.
ਗੁਣ ਗੋਬਿੰਦ ਗੁਪਾਲ ਪ੍ਰਭ ਸਰਨਿ ਪਰਉ ਹਰਿ ਰਾਇ ॥
gun gobi(n)dh gupaal prabh saran parau har rai ||
Je chante les vertus de Dieu, soutien du monde ; je me réfugie en Har (le Seigneur), le Roi.
ਤਾ ਕੀ ਆਸ ਕਲਿਆਣ ਸੁਖ ਜਾ ਤੇ ਸਭੁ ਕਛੁ ਹੋਇ ॥
taa kee aas kaliaan sukh jaa te sabh kachh hoi ||
En Lui l'espoir du salut et de la paix, Lui de qui tout provient.
ਚਾਰਿ ਕੁੰਟ ਦਹ ਦਿਸਿ ਭ੍ਰਮਿਓ ਤਿਸੁ ਬਿਨੁ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਇ ॥
chaar ku(n)T dheh dhis bhramio tis bin avar na koi ||
J'ai erré aux quatre coins et aux dix directions : hors de Lui, nul autre.
ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਸਿਮ੍ਰਿਤਿ ਸੁਨੇ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਕਰਉ ਬੀਚਾਰੁ ॥
bedh puraan simirat sune bahu bidh karau beechaar ||
J'ai écouté les Vedas, les Puranas, les Smritis, et médité de mille façons.
ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਨ ਭੈ ਹਰਨ ਸੁਖ ਸਾਗਰ ਨਿਰੰਕਾਰ ॥
patit udhaaran bhai haran sukh saagar nira(n)kaar ||
Sauveur des pécheurs, ôteur des peurs, océan de paix : le Nirankaar (le Sans-Forme).
ਦਾਤਾ ਭੁਗਤਾ ਦੇਨਹਾਰੁ ਤਿਸੁ ਬਿਨੁ ਅਵਰੁ ਨ ਜਾਇ ॥
dhaataa bhugataa dhenahaar tis bin avar na jai ||
Donateur, jouisseur et dispensateur : hors de Lui, aucun recours.
ਜੋ ਚਾਹਹਿ ਸੋਈ ਮਿਲੈ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਗੁਨ ਗਾਇ ॥੧॥
jo chaaheh soiee milai naanak har gun gai ||1||
Tu obtiens ce que tu désires, Nanak, en chantant les vertus de Har. ॥1॥
ਗੋਬਿੰਦ ਜਸੁ ਗਾਈਐ ਹਰਿ ਨੀਤ ॥
gobi(n)dh jas gaieeaai har neet ||
Chantons chaque jour la gloire de Dieu, de Har ;
ਮਿਲਿ ਭਜੀਐ ਸਾਧਸੰਗਿ ਮੇਰੇ ਮੀਤ ॥੧॥
mil bhajeeaai saadhasa(n)g mere meet ||1||
réunis, méditons dans la Saadh Sangat (la compagnie des saints), ô mon ami. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
Première « thit ». Guru Arjan associe le premier jour lunaire à l'Un sans forme, origine de tout. Le refrain (Rahaau) donne la clé de toute la composition : chanter et méditer ensemble.
ਸਲੋਕੁ ॥
salok ||
॥ Salok ॥
ਕਰਉ ਬੰਦਨਾ ਅਨਿਕ ਵਾਰ ਸਰਨਿ ਪਰਉ ਹਰਿ ਰਾਇ ॥
karau ba(n)dhanaa anik vaar saran parau har rai ||
Je m'incline mille fois ; je me réfugie en Har (le Seigneur), le Roi.
ਭ੍ਰਮੁ ਕਟੀਐ ਨਾਨਕ ਸਾਧਸੰਗਿ ਦੁਤੀਆ ਭਾਉ ਮਿਟਾਇ ॥੨॥
bhram kaTeeaai naanak saadhasa(n)g dhuteeaa bhaau miTai ||2||
L'illusion est tranchée, Nanak, dans la Saadh Sangat (la compagnie des saints), et l'amour de la dualité effacé. ॥2॥
Court salok qui prépare le deuxième jour : c'est dans la sainte compagnie que se brisent le doute et l'attachement à la dualité (le sentiment d'être séparé de Dieu).