ਹਰਿ ਜੀਉ ਸਦਾ ਧਿਆਇ ਤੂ ਗੁਰਮੁਖਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ॥੧॥
har jeeau sadhaa dhiaai too gurmukh eka(n)kaar ||1||
Siree Raag · Guru Amar Das Ji
Ang 30
Traduction
Ô toi, médite sans cesse le Seigneur ; en Gurmukh, médite l'Unique. ॥ Pause ॥
Les visages des Gurmukh rayonnent, par la méditation du Shabad du Guru.
Ici et dans l'au-delà ils trouvent la paix, en récitant le Seigneur dans leur cœur.
Ils ont trouvé le Palais dans leur propre maison, par la méditation du Shabad. ॥2॥
Ceux qui détournent le visage du vrai Guru ont le front noirci.
Nuit et jour ils récoltent la souffrance, guettés par le filet de la Mort.
Ils ne voient pas la paix même en rêve, consumés par mille angoisses. ॥3॥
Le Donateur de tous est unique : Lui-même accorde Ses dons.
On n'y peut rien dire : Il donne à qui Il veut.
Ô Nanak, en Gurmukh on L'obtient : Lui seul sait. ॥4॥9॥42॥
Sri Raag, Troisième Mahalla.
C'est dans sa propre maison qu'on trouve la marchandise : tout le bien est au-dedans.
Instant après instant, chérissons le Naam ; rare est celui qui l'obtient en Gurmukh.
Le trésor du Naam est inépuisable : par grande fortune on le reçoit. ॥1॥
Traduction
Ô mon esprit, abandonne la calomnie, la haumai et l'orgueil.
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਗੁਰਮੁਖਾ ਕੇ ਮੁਖ ਉਜਲੇ ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਬੀਚਾਰਿ ॥
gurmukhaa ke mukh ujale gur sabadhee beechaar ||
ਹਲਤਿ ਪਲਤਿ ਸੁਖੁ ਪਾਇਦੇ ਜਪਿ ਜਪਿ ਰਿਦੈ ਮੁਰਾਰਿ ॥
halat palat sukh paidhe jap jap ridhai muraar ||
ਘਰ ਹੀ ਵਿਚਿ ਮਹਲੁ ਪਾਇਆ ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਵੀਚਾਰਿ ॥੨॥
ghar hee vich mahal paiaa gur sabadhee veechaar ||2||
ਸਤਗੁਰ ਤੇ ਜੋ ਮੁਹ ਫੇਰਹਿ ਮਥੇ ਤਿਨ ਕਾਲੇ ॥
satagur te jo muh fereh mathe tin kaale ||
ਅਨਦਿਨੁ ਦੁਖ ਕਮਾਵਦੇ ਨਿਤ ਜੋਹੇ ਜਮ ਜਾਲੇ ॥
anadhin dhukh kamaavadhe nit johe jam jaale ||
ਸੁਪਨੈ ਸੁਖੁ ਨ ਦੇਖਨੀ ਬਹੁ ਚਿੰਤਾ ਪਰਜਾਲੇ ॥੩॥
supanai sukh na dhekhanee bahu chi(n)taa parajaale ||3||
ਸਭਨਾ ਕਾ ਦਾਤਾ ਏਕੁ ਹੈ ਆਪੇ ਬਖਸ ਕਰੇਇ ॥
sabhanaa kaa dhaataa ek hai aape bakhas karei ||
ਕਹਣਾ ਕਿਛੂ ਨ ਜਾਵਈ ਜਿਸੁ ਭਾਵੈ ਤਿਸੁ ਦੇਇ ॥
kahanaa kichhoo na jaaviee jis bhaavai tis dhei ||
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਈਐ ਆਪੇ ਜਾਣੈ ਸੋਇ ॥੪॥੯॥੪੨॥
naanak gurmukh paieeaai aape jaanai soi ||4||9||42||
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੩ ॥
sireeraag mahalaa teejaa ||
ਘਰ ਹੀ ਸਉਦਾ ਪਾਈਐ ਅੰਤਰਿ ਸਭ ਵਥੁ ਹੋਇ ॥
ghar hee saudhaa paieeaai a(n)tar sabh vath hoi ||
ਖਿਨੁ ਖਿਨੁ ਨਾਮੁ ਸਮਾਲੀਐ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਵੈ ਕੋਇ ॥
khin khin naam samaaleeaai gurmukh paavai koi ||
ਨਾਮੁ ਨਿਧਾਨੁ ਅਖੁਟੁ ਹੈ ਵਡਭਾਗਿ ਪਰਾਪਤਿ ਹੋਇ ॥੧॥
naam nidhaan akhuT hai vaddabhaag paraapat hoi ||1||
ਮੇਰੇ ਮਨ ਤਜਿ ਨਿੰਦਾ ਹਉਮੈ ਅਹੰਕਾਰੁ ॥
mere man taj ni(n)dhaa haumai aha(n)kaar ||
Le verset central — « c'est dans sa propre maison qu'on trouve la marchandise : tout le bien est au-dedans » — est l'un des plus caractéristiques de Guru Amar Das. Inutile de chercher ailleurs, de partir en pèlerinage ou de quitter le monde : le trésor est déjà là, il ne manque que la reconnaissance. Le « Palais trouvé dans sa propre maison » dit la même chose : la demeure divine est intérieure.
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੩ ॥
sireeraag mahalaa teejaa ||
Sri Raag, Troisième Mahalla.
ਸਚਾ ਸਾਹਿਬੁ ਸੇਵੀਐ ਸਚੁ ਵਡਿਆਈ ਦੇਇ ॥
sachaa saahib seveeaai sach vaddiaaiee dhei ||
Servons le vrai Maître : Il donne la vraie grandeur.
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਮਨਿ ਵਸੈ ਹਉਮੈ ਦੂਰਿ ਕਰੇਇ ॥
gur parasaadhee man vasai haumai dhoor karei ||
Par la grâce du Guru Il habite l'esprit et éloigne la haumai.
ਇਹੁ ਮਨੁ ਧਾਵਤੁ ਤਾ ਰਹੈ ਜਾ ਆਪੇ ਨਦਰਿ ਕਰੇਇ ॥੧॥
eih man dhaavat taa rahai jaa aape nadhar karei ||1||
Cet esprit vagabond ne s'arrête que lorsque Lui-même pose Son Nadar. ॥1॥
ਭਾਈ ਰੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇ ॥
bhaiee re gurmukh har naam dhiaai ||
Ô frère, en Gurmukh médite le Naam du Seigneur.
ਨਾਮੁ ਨਿਧਾਨੁ ਸਦ ਮਨਿ ਵਸੈ ਮਹਲੀ ਪਾਵੈ ਥਾਉ ॥੧॥
naam nidhaan sadh man vasai mahalee paavai thaau ||1||
Le trésor du Naam habite l'esprit à jamais, et l'on trouve place en Sa Demeure. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮਨਮੁਖ ਮਨੁ ਤਨੁ ਅੰਧੁ ਹੈ ਤਿਸ ਨਉ ਠਉਰ ਨ ਠਾਉ ॥
manmukh man tan a(n)dh hai tis nau Thaur na Thaau ||
Le manmukh a l'esprit et le corps aveugles : il n'a ni lieu ni refuge.
ਬਹੁ ਜੋਨੀ ਭਉਦਾ ਫਿਰੈ ਜਿਉ ਸੁੰਞੈਂ ਘਰਿ ਕਾਉ ॥
bahu jonee bhaudhaa firai jiau su(n)n(j)ai(n) ghar kaau ||
Il erre à travers d'innombrables existences, comme un corbeau dans une maison déserte.
ਗੁਰਮਤੀ ਘਟਿ ਚਾਨਣਾ ਸਬਦਿ ਮਿਲੈ ਹਰਿ ਨਾਉ ॥੨॥
gurmatee ghaT chaananaa sabadh milai har naau ||2||
Par l'enseignement du Guru, la lumière se fait dans le cœur, et par le Shabad on reçoit le Naam. ॥2॥
ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਬਿਖਿਆ ਅੰਧੁ ਹੈ ਮਾਇਆ ਮੋਹ ਗੁਬਾਰ ॥
trai gun bikhiaa a(n)dh hai maiaa moh gubaar ||
Les trois qualités du poison sont ténèbres, et l'attachement à la Maya est obscurité.
ਲੋਭੀ ਅਨ ਕਉ ਸੇਵਦੇ ਪੜਿ ਵੇਦਾ ਕਰੈ ਪੂਕਾਰ ॥
lobhee an kau sevadhe paR vedhaa karai pookaar ||
Les avides servent autre chose, et lisent les Védas à grands cris.
ਬਿਖਿਆ ਅੰਦਰਿ ਪਚਿ ਮੁਏ ਨਾ ਉਰਵਾਰੁ ਨ ਪਾਰੁ ॥੩॥
bikhiaa a(n)dhar pach mue naa uravaar na paar ||3||
Ils se consument dans le poison, et n'ont ni cette rive ni l'autre. ॥3॥
ਮਾਇਆ ਮੋਹਿ ਵਿਸਾਰਿਆ ਜਗਤ ਪਿਤਾ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲਿ ॥
maiaa moh visaariaa jagat pitaa pratipaal ||
Par l'attachement à la Maya, ils ont oublié le Père du monde qui les nourrit.
ਬਾਝਹੁ ਗੁਰੂ ਅਚੇਤੁ ਹੈ ਸਭ ਬਧੀ ਜਮਕਾਲਿ ॥
baajhahu guroo achet hai sabh badhee jamakaal ||
Sans le Guru, on est inconscient, et tous sont liés par la Mort.
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮਤਿ ਉਬਰੇ ਸਚਾ ਨਾਮੁ ਸਮਾਲਿ ॥੪॥੧੦॥੪੩॥
naanak gurmat ubare sachaa naam samaal ||4||10||43||
Ô Nanak, par l'enseignement du Guru on est sauvé, en chérissant le vrai Naam. ॥4॥10॥43॥
L'image du corbeau dans une maison déserte est saisissante : l'âme errante cherche de quoi se nourrir dans un lieu abandonné, et n'y trouve rien. Guru Amar Das nomme poison (bikhiaa) les trois qualités de la nature quand elles sont vécues sans le Naam. Le reproche fait aux lettrés — « ils lisent les Védas à grands cris » tout en servant autre chose — vise la dissociation entre le savoir religieux et la vie.
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੩ ॥
sireeraag mahalaa teejaa ||
Sri Raag, Troisième Mahalla.
ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਉਥਾ ਪਦੁ ਪਾਇ ॥
trai gun maiaa moh hai gurmukh chauthaa padh pai ||
Les trois qualités sont l'attachement à la Maya ; le Gurmukh atteint le quatrième état.
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਮੇਲਾਇਅਨੁ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਵਸਿਆ ਮਨਿ ਆਇ ॥
kar kirapaa melaian har naam vasiaa man aai ||
Par Sa grâce Il a uni ceux-là, et le Naam est venu habiter leur esprit.
ਪੋਤੈ ਜਿਨ ਕੈ ਪੁੰਨੁ ਹੈ ਤਿਨ ਸਤਸੰਗਤਿ ਮੇਲਾਇ ॥੧॥
potai jin kai pu(n)n hai tin satasa(n)gat melai ||1||
Ceux dont le trésor contient le mérite, Il les unit à la Sat Sangat. ॥1॥
ਭਾਈ ਰੇ ਗੁਰਮਤਿ ਸਾਚਿ ਰਹਾਉ ॥
bhaiee re gurmat saach rahaau ||
Ô frère, par l'enseignement du Guru, demeure dans le Vrai.
ਸਾਚੋ ਸਾਚੁ ਕਮਾਵਣਾ ਸਾਚੈ ਸਬਦਿ ਮਿਲਾਉ ॥੧॥
saacho saach kamaavanaa saachai sabadh milaau ||1||
Pratique le Vrai et rien que le Vrai, et unis-toi au vrai Shabad. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਿਨੀ ਨਾਮੁ ਪਛਾਣਿਆ ਤਿਨ ਵਿਟਹੁ ਬਲਿ ਜਾਉ ॥
jinee naam pachhaaniaa tin viTahu bal jaau ||
Je m'offre en sacrifice à ceux qui ont reconnu le Naam.
ਆਪੁ ਛੋਡਿ ਚਰਣੀ ਲਗਾ ਚਲਾ ਤਿਨ ਕੈ ਭਾਇ ॥
aap chhodd charanee lagaa chalaa tin kai bhai ||
Abandonnant mon moi, je m'attache à leurs pieds et je marche selon leur volonté.
ਲਾਹਾ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਮਿਲੈ ਸਹਜੇ ਨਾਮਿ ਸਮਾਇ ॥੨॥
laahaa har har naam milai sahaje naam samai ||2||
Le profit du Naam est reçu, et dans la sérénité (sahaj) on se fond dans le Naam. ॥2॥
ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਮਹਲੁ ਨ ਪਾਈਐ ਨਾਮੁ ਨ ਪਰਾਪਤਿ ਹੋਇ ॥
bin gur mahal na paieeaai naam na paraapat hoi ||
Sans le Guru on ne trouve pas le Palais, et le Naam n'est pas obtenu.
ਐਸਾ ਸਤਗੁਰੁ ਲੋੜਿ ਲਹੁ ਜਿਦੂ ਪਾਈਐ ਸਚੁ ਸੋਇ ॥
aaisaa satagur loR lahu jidhoo paieeaai sach soi ||
Cherche un tel vrai Guru, par qui l'on obtient ce Vrai.
ਅਸੁਰ ਸੰਘਾਰੈ ਸੁਖਿ ਵਸੈ ਜੋ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ਸੁ ਹੋਇ ॥੩॥
asur sa(n)ghaarai sukh vasai jo tis bhaavai su hoi ||3||
Il tue les démons, demeure en paix : ce qui Lui plaît advient. ॥3॥
ਜੇਹਾ ਸਤਗੁਰੁ ਕਰਿ ਜਾਣਿਆ ਤੇਹੋ ਜੇਹਾ ਸੁਖੁ ਹੋਇ ॥
jehaa satagur kar jaaniaa teho jehaa sukh hoi ||
Tel on a connu le vrai Guru, telle est la paix que l'on reçoit.
ਏਹੁ ਸਹਸਾ ਮੂਲੇ ਨਾਹੀ ਭਾਉ ਲਾਏ ਜਨੁ ਕੋਇ ॥
eh sahasaa moole naahee bhaau laae jan koi ||
De cela il n'est aucun doute — que chacun y mette son amour.
ਨਾਨਕ ਏਕ ਜੋਤਿ ਦੁਇ ਮੂਰਤੀ ਸਬਦਿ ਮਿਲਾਵਾ ਹੋਇ ॥੪॥੧੧॥੪੪॥
naanak ek jot dhui mooratee sabadh milaavaa hoi ||4||11||44||
Ô Nanak, une seule Lumière en deux corps : l'union se fait par le Shabad. ॥4॥11॥44॥
Le « quatrième état » (chauthaa pad, ou turiya) désigne l'état au-delà des trois qualités de la nature — l'état de conscience libérée. Le verset final est capital dans l'histoire sikhe : « une seule Lumière en deux corps » exprime la continuité de l'esprit du Guru d'un successeur à l'autre — Guru Amar Das affirme ici l'identité spirituelle des Gurus, une même Lumière transmise malgré le changement de personne.