ਅੰਤਰਿ ਹਰਿ ਗੁਰੂ ਧਿਆਇਦਾ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ॥
a(n)tar har guroo dhiaaidhaa vaddee vaddiaaiee ||
Raag Gauree · Guru Ram Das Ji
Ang 307
Traduction
Salok, M4 :
Au-dedans, le Guru médite sur Har : grande est sa gloire. Le parfait vrai Guru la lui a donnée dans Sa grâce ; elle ne diminue pas d'un iota, quoi que quiconque tente pour l'amoindrir. Le Vrai Maître est du côté du vrai Guru ; alors le monde entier s'épuise en vain à s'agiter contre lui. Har, le Créateur, noircit le visage des calomniateurs et exalte Lui-même Son fidèle. Plus les calomniateurs calomnient, plus, jour après jour, sa gloire grandit. Le serviteur Nanak a adoré Har, qui a amené tous les êtres à se prosterner à ses pieds. ॥1॥
ਤੁਸਿ ਦਿਤੀ ਪੂਰੈ ਸਤਿਗੁਰੂ ਘਟੈ ਨਾਹੀ ਇਕੁ ਤਿਲੁ ਕਿਸੈ ਦੀ ਘਟਾਈ ॥
tus dhitee poorai satiguroo ghaTai naahee ik til kisai dhee ghaTaiee ||
ਸਚੁ ਸਾਹਿਬੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕੈ ਵਲਿ ਹੈ ਤਾਂ ਝਖਿ ਝਖਿ ਮਰੈ ਸਭ ਲੋੁਕਾਈ ॥
sach saahib satiguroo kai val hai taa(n) jhakh jhakh marai sabh luokaiee ||
ਨਿੰਦਕਾ ਕੇ ਮੁਹ ਕਾਲੇ ਕਰੇ ਹਰਿ ਕਰਤੈ ਆਪਿ ਵਧਾਈ ॥
ni(n)dhakaa ke muh kaale kare har karatai aap vadhaiee ||
ਜਿਉ ਜਿਉ ਨਿੰਦਕ ਨਿੰਦ ਕਰਹਿ ਤਿਉ ਤਿਉ ਨਿਤ ਨਿਤ ਚੜੈ ਸਵਾਈ ॥
jiau jiau ni(n)dhak ni(n)dh kareh tiau tiau nit nit chaRai savaiee ||
ਜਨ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਆਰਾਧਿਆ ਤਿਨਿ ਪੈਰੀ ਆਣਿ ਸਭ ਪਾਈ ॥੧॥
jan naanak har aaraadhiaa tin pairee aan sabh paiee ||1||
ਸਲੋਕ ਮਃ ੪ ॥
salok mahalaa chauthhaa ||
Salok de Guru Ram Das Ji. Thème récurrent de la Vaar : la calomnie, loin de nuire au fidèle, accroît sa gloire, car le Vrai Maître se tient à ses côtés.
Traduction
Salok, M4 :
Celui qui entretient des calculs et des rancunes contre le vrai Guru perd tout, ici comme dans l'au-delà. Il grince des dents, écume de rage, et à force de s'agiter en vain il finit par s'effondrer. Sans cesse il complote pour la richesse et la Maya (l'illusion du monde matériel), et même la richesse qu'il possédait s'envole. Que gagne-t-il, que mange-t-il, celui dont le cœur est rongé par le doute et la peine ? Qui nourrit la haine contre Celui qui est sans haine porte sur sa tête tout le péché du monde. Ni ici ni ailleurs il ne trouve d'appui, celui dont le cœur est plein de calomnie et la bouche pleine d'aigreur. S'il touche de l'or, celui-ci se change en poussière entre ses mains. Mais s'il revient au refuge du Guru, ses fautes passées lui sont pardonnées. Le serviteur Nanak, nuit et jour, a médité le Naam (le Nom de Dieu) ; par le Simran (le souvenir méditatif du Nom) de Har, ses péchés se sont dissous. ॥2॥
ਮਃ ੪ ॥
mahalaa chauthhaa ||
ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਤੀ ਗਣਤ ਜਿ ਰਖੈ ਹਲਤੁ ਪਲਤੁ ਸਭੁ ਤਿਸ ਕਾ ਗਇਆ ॥
satigur setee ganat j rakhai halat palat sabh tis kaa giaa ||
ਨਿਤ ਝਹੀਆ ਪਾਏ ਝਗੂ ਸੁਟੇ ਝਖਦਾ ਝਖਦਾ ਝੜਿ ਪਇਆ ॥
nit jhaheeaa paae jhagoo suTe jhakhadhaa jhakhadhaa jhaR piaa ||
ਨਿਤ ਉਪਾਵ ਕਰੈ ਮਾਇਆ ਧਨ ਕਾਰਣਿ ਅਗਲਾ ਧਨੁ ਭੀ ਉਡਿ ਗਇਆ ॥
nit upaav karai maiaa dhan kaaran agalaa dhan bhee udd giaa ||
ਕਿਆ ਓਹੁ ਖਟੇ ਕਿਆ ਓਹੁ ਖਾਵੈ ਜਿਸੁ ਅੰਦਰਿ ਸਹਸਾ ਦੁਖੁ ਪਇਆ ॥
kiaa oh khaTe kiaa oh khaavai jis a(n)dhar sahasaa dhukh piaa ||
ਨਿਰਵੈਰੈ ਨਾਲਿ ਜਿ ਵੈਰੁ ਰਚਾਏ ਸਭੁ ਪਾਪੁ ਜਗਤੈ ਕਾ ਤਿਨਿ ਸਿਰਿ ਲਇਆ ॥
niravairai naal j vair rachaae sabh paap jagatai kaa tin sir liaa ||
ਓਸੁ ਅਗੈ ਪਿਛੈ ਢੋਈ ਨਾਹੀ ਜਿਸੁ ਅੰਦਰਿ ਨਿੰਦਾ ਮੁਹਿ ਅੰਬੁ ਪਇਆ ॥
os agai pichhai ddoiee naahee jis a(n)dhar ni(n)dhaa muh a(n)b piaa ||
ਜੇ ਸੁਇਨੇ ਨੋ ਓਹੁ ਹਥੁ ਪਾਏ ਤਾ ਖੇਹੂ ਸੇਤੀ ਰਲਿ ਗਇਆ ॥
je suine no oh hath paae taa khehoo setee ral giaa ||
ਜੇ ਗੁਰ ਕੀ ਸਰਣੀ ਫਿਰਿ ਓਹੁ ਆਵੈ ਤਾ ਪਿਛਲੇ ਅਉਗਣ ਬਖਸਿ ਲਇਆ ॥
je gur kee saranee fir oh aavai taa pichhale aaugan bakhas liaa ||
ਜਨ ਨਾਨਕ ਅਨਦਿਨੁ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ਹਰਿ ਸਿਮਰਤ ਕਿਲਵਿਖ ਪਾਪ ਗਇਆ ॥੨॥
jan naanak anadhin naam dhiaaiaa har simarat kilavikh paap giaa ||2||
Salok au ton vif, presque satirique, décrivant l'agitation stérile de l'ennemi du Guru. La porte du pardon reste pourtant ouverte : le refuge du Guru efface les fautes passées.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਤੂਹੈ ਸਚਾ ਸਚੁ ਤੂ ਸਭ ਦੂ ਉਪਰਿ ਤੂ ਦੀਬਾਣੁ ॥
toohai sachaa sach too sabh dhoo upar too dheebaan ||
ਜੋ ਤੁਧੁ ਸਚੁ ਧਿਆਇਦੇ ਸਚੁ ਸੇਵਨਿ ਸਚੇ ਤੇਰਾ ਮਾਣੁ ॥
jo tudh sach dhiaaidhe sach sevan sache teraa maan ||
ਓਨਾ ਅੰਦਰਿ ਸਚੁ ਮੁਖ ਉਜਲੇ ਸਚੁ ਬੋਲਨਿ ਸਚੇ ਤੇਰਾ ਤਾਣੁ ॥
onaa a(n)dhar sach mukh ujale sach bolan sache teraa taan ||
ਸੇ ਭਗਤ ਜਿਨੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਲਾਹਿਆ ਸਚੁ ਸਬਦੁ ਨੀਸਾਣੁ ॥
se bhagat jinee gurmukh saalaahiaa sach sabadh neesaan ||
ਸਚੁ ਜਿ ਸਚੇ ਸੇਵਦੇ ਤਿਨ ਵਾਰੀ ਸਦ ਕੁਰਬਾਣੁ ॥੧੩॥
sach j sache sevadhe tin vaaree sadh kurabaan ||13||
Traduction
Pauri :
Toi seul es le Vrai des vrais ; au-dessus de tout, Tu es la Cour souveraine. Ceux qui méditent sur Toi, ô Vrai, et Te servent, mettent en Toi leur fierté. En eux réside la Vérité, leur visage rayonne, ils parlent vrai ; ô Vrai, Tu es leur force. Ce sont ces dévots qui, en Gurmukh (tournés vers le Guru), T'ont loué ; le vrai Shabad (la Parole divine) est leur emblème. À ceux qui, en vérité, servent le Vrai, je suis à jamais offert en sacrifice. ॥13॥
Pauri d'adoration : Dieu est l'unique Vérité et le tribunal suprême. Ceux qui vivent dans la Vérité en portent le signe visible, le rayonnement du visage et la parole juste.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੪ ॥
salok mahalaa chauthhaa ||
Slok, Mahalla 4.
ਧੁਰਿ ਮਾਰੇ ਪੂਰੈ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸੇਈ ਹੁਣਿ ਸਤਿਗੁਰਿ ਮਾਰੇ ॥
dhur maare poorai satiguroo seiee hun satigur maare ||
Ceux que le Guru parfait avait écartés dès l'origine, le vrai Guru les écarte encore aujourd'hui.
ਜੇ ਮੇਲਣ ਨੋ ਬਹੁਤੇਰਾ ਲੋਚੀਐ ਨ ਦੇਈ ਮਿਲਣ ਕਰਤਾਰੇ ॥
je melan no bahuteraa locheeaai na dheiee milan karataare ||
On aurait beau désirer ardemment les réunir, le Créateur ne permet pas la rencontre.
ਸਤਸੰਗਤਿ ਢੋਈ ਨਾ ਲਹਨਿ ਵਿਚਿ ਸੰਗਤਿ ਗੁਰਿ ਵੀਚਾਰੇ ॥
satasa(n)gat ddoiee naa lahan vich sa(n)gat gur veechaare ||
Ils ne trouvent aucun abri dans la Sat Sangat (la compagnie des chercheurs de vérité) ; au sein de la Sangat, le Guru a rendu son jugement.
ਕੋਈ ਜਾਇ ਮਿਲੈ ਹੁਣਿ ਓਨਾ ਨੋ ਤਿਸੁ ਮਾਰੇ ਜਮੁ ਜੰਦਾਰੇ ॥
koiee jai milai hun onaa no tis maare jam ja(n)dhaare ||
Si quelqu'un va maintenant les rejoindre, le Jam (le messager de la mort) le frappe à son tour.
ਗੁਰਿ ਬਾਬੈ ਫਿਟਕੇ ਸੇ ਫਿਟੇ ਗੁਰਿ ਅੰਗਦਿ ਕੀਤੇ ਕੂੜਿਆਰੇ ॥
gur baabai fiTake se fiTe gur a(n)gadh keete kooRiaare ||
Ceux que Guru Nanak avait réprouvés demeurent réprouvés ; Guru Angad les a déclarés faux.
ਗੁਰਿ ਤੀਜੀ ਪੀੜੀ ਵੀਚਾਰਿਆ ਕਿਆ ਹਥਿ ਏਨਾ ਵੇਚਾਰੇ ॥
gur teejee peeRee veechaariaa kiaa hath enaa vechaare ||
Le Guru de la troisième génération a considéré : que peuvent ces malheureux par eux-mêmes ?
ਗੁਰੁ ਚਉਥੀ ਪੀੜੀ ਟਿਕਿਆ ਤਿਨਿ ਨਿੰਦਕ ਦੁਸਟ ਸਭਿ ਤਾਰੇ ॥
gur chauthee peeRee Tikiaa tin ni(n)dhak dhusaT sabh taare ||
Le Guru de la quatrième génération fut installé, et il a fait traverser jusqu'aux calomniateurs et aux méchants.
ਕੋਈ ਪੁਤੁ ਸਿਖੁ ਸੇਵਾ ਕਰੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕੀ ਤਿਸੁ ਕਾਰਜ ਸਭਿ ਸਵਾਰੇ ॥
koiee put sikh sevaa kare satiguroo kee tis kaaraj sabh savaare ||
Tout fils, tout Sikh qui accomplit la Seva (le service désintéressé) du vrai Guru voit toutes ses affaires s'arranger.
ਜੋ ਇਛੈ ਸੋ ਫਲੁ ਪਾਇਸੀ ਪੁਤੁ ਧਨੁ ਲਖਮੀ ਖੜਿ ਮੇਲੇ ਹਰਿ ਨਿਸਤਾਰੇ ॥
jo ichhai so fal paisee put dhan lakhamee khaR mele har nisataare ||
Il reçoit le fruit qu'il désire — enfants, biens, prospérité — et le Har le conduit et le délivre.
ਸਭਿ ਨਿਧਾਨ ਸਤਿਗੁਰੂ ਵਿਚਿ ਜਿਸੁ ਅੰਦਰਿ ਹਰਿ ਉਰ ਧਾਰੇ ॥
sabh nidhaan satiguroo vich jis a(n)dhar har ur dhaare ||
Tous les trésors sont dans le vrai Guru, qui a enchâssé le Har dans son cœur.
ਸੋ ਪਾਏ ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰੂ ਜਿਸੁ ਲਿਖਿਆ ਲਿਖਤੁ ਲਿਲਾਰੇ ॥
so paae pooraa satiguroo jis likhiaa likhat lilaare ||
Celui-là seul trouve le Guru parfait dont le destin est inscrit sur le front.
ਜਨੁ ਨਾਨਕੁ ਮਾਗੈ ਧੂੜਿ ਤਿਨ ਜੋ ਗੁਰਸਿਖ ਮਿਤ ਪਿਆਰੇ ॥੧॥
jan naanak maagai dhooR tin jo gursikh mit piaare ||1||
Le serviteur Nanak demande la poussière des pieds de ces Sikhs du Guru, amis bien-aimés. ॥1॥
Le passage récapitule quatre générations de Gurus et culmine sur un renversement : le Guru de la quatrième génération, Guru Ram Das Ji lui-même, fait traverser même les calomniateurs. La sévérité des premiers vers n'est donc pas le dernier mot ; la porte reste ouverte. « Poussière des pieds » est l'expression classique de l'humilité totale devant la Sangat.