ਮਃ ੪ ॥
mahalaa chauthhaa ||
Raag Gauree · Guru Ram Das Ji
Ang 308
Traduction
Salok, M4 :
Ceux à qui Il accorde Lui-même la gloire, Il fait aussi que le monde vienne se prosterner à leurs pieds. On aurait à craindre si l'on agissait par soi-même ; mais c'est le Créateur qui déploie partout Sa puissance. Voyez, ô frères : cette arène appartient à Har, le Bien-Aimé véritable, qui par Sa force fait tout ployer devant Lui. Har, le Maître, protège Ses dévots et noircit le visage des calomniateurs et des méchants. La gloire du vrai Guru grandit chaque jour ; Har fait Lui-même accomplir sans cesse Son Kirtan (le chant des louanges divines) et la Bhagti (la dévotion). Nuit et jour récitez le Naam (le Nom de Dieu), ô Sikhs du Guru ; Har le Créateur, par le vrai Guru, vient demeurer en votre cœur. Tenez la Bani (la Parole du Guru) du vrai Guru pour absolument vraie, ô Sikhs : c'est Har le Créateur qui la fait sortir de Sa bouche. Har le Bien-Aimé rend rayonnant le visage des Sikhs du Guru et fait retentir la louange du Guru dans le monde entier. Le serviteur Nanak est l'humble serviteur de Har ; Har préserve l'honneur des siens. ॥2॥
ਜਿਨ ਕਉ ਆਪਿ ਦੇਇ ਵਡਿਆਈ ਜਗਤੁ ਭੀ ਆਪੇ ਆਣਿ ਤਿਨ ਕਉ ਪੈਰੀ ਪਾਏ ॥
jin kau aap dhei vaddiaaiee jagat bhee aape aan tin kau pairee paae ||
ਡਰੀਐ ਤਾਂ ਜੇ ਕਿਛੁ ਆਪ ਦੂ ਕੀਚੈ ਸਭੁ ਕਰਤਾ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਵਧਾਏ ॥
ddareeaai taa(n) je kichh aap dhoo keechai sabh karataa aapanee kalaa vadhaae ||
ਦੇਖਹੁ ਭਾਈ ਏਹੁ ਅਖਾੜਾ ਹਰਿ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਚੇ ਕਾ ਜਿਨਿ ਆਪਣੈ ਜੋਰਿ ਸਭਿ ਆਣਿ ਨਿਵਾਏ ॥
dhekhahu bhaiee eh akhaaRaa har preetam sache kaa jin aapanai jor sabh aan nivaae ||
ਆਪਣਿਆ ਭਗਤਾ ਕੀ ਰਖ ਕਰੇ ਹਰਿ ਸੁਆਮੀ ਨਿੰਦਕਾ ਦੁਸਟਾ ਕੇ ਮੁਹ ਕਾਲੇ ਕਰਾਏ ॥
aapaniaa bhagataa kee rakh kare har suaamee ni(n)dhakaa dhusaTaa ke muh kaale karaae ||
ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ਨਿਤ ਚੜੈ ਸਵਾਈ ਹਰਿ ਕੀਰਤਿ ਭਗਤਿ ਨਿਤ ਆਪਿ ਕਰਾਏ ॥
satigur kee vaddiaaiee nit chaRai savaiee har keerat bhagat nit aap karaae ||
ਅਨਦਿਨੁ ਨਾਮੁ ਜਪਹੁ ਗੁਰਸਿਖਹੁ ਹਰਿ ਕਰਤਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਘਰੀ ਵਸਾਏ ॥
anadhin naam japahu gursikhahu har karataa satigur gharee vasaae ||
ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਬਾਣੀ ਸਤਿ ਸਤਿ ਕਰਿ ਜਾਣਹੁ ਗੁਰਸਿਖਹੁ ਹਰਿ ਕਰਤਾ ਆਪਿ ਮੁਹਹੁ ਕਢਾਏ ॥
satigur kee baanee sat sat kar jaanahu gursikhahu har karataa aap muhahu kaddaae ||
ਗੁਰਸਿਖਾ ਕੇ ਮੁਹ ਉਜਲੇ ਕਰੇ ਹਰਿ ਪਿਆਰਾ ਗੁਰ ਕਾ ਜੈਕਾਰੁ ਸੰਸਾਰਿ ਸਭਤੁ ਕਰਾਏ ॥
gursikhaa ke muh ujale kare har piaaraa gur kaa jaikaar sa(n)saar sabhat karaae ||
ਜਨੁ ਨਾਨਕੁ ਹਰਿ ਕਾ ਦਾਸੁ ਹੈ ਹਰਿ ਦਾਸਨ ਕੀ ਹਰਿ ਪੈਜ ਰਖਾਏ ॥੨॥
jan naanak har kaa dhaas hai har dhaasan kee har paij rakhaae ||2||
Salok célèbre affirmant l'origine divine de la Bani : la Parole du Guru sort de la bouche même de Har. Le monde est comparé à une « arène » où seule s'impose la puissance du Seigneur.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਤੂ ਸਚਾ ਸਾਹਿਬੁ ਆਪਿ ਹੈ ਸਚੁ ਸਾਹ ਹਮਾਰੇ ॥
too sachaa saahib aap hai sach saeh hamaare ||
ਸਚੁ ਪੂਜੀ ਨਾਮੁ ਦ੍ਰਿੜਾਇ ਪ੍ਰਭ ਵਣਜਾਰੇ ਥਾਰੇ ॥
sach poojee naam dhiraRai prabh vanajaare thaare ||
ਸਚੁ ਸੇਵਹਿ ਸਚੁ ਵਣੰਜਿ ਲੈਹਿ ਗੁਣ ਕਥਹ ਨਿਰਾਰੇ ॥
sach seveh sach vana(n)j laih gun katheh niraare ||
ਸੇਵਕ ਭਾਇ ਸੇ ਜਨ ਮਿਲੇ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਸਵਾਰੇ ॥
sevak bhai se jan mile gur sabadh savaare ||
ਤੂ ਸਚਾ ਸਾਹਿਬੁ ਅਲਖੁ ਹੈ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਲਖਾਰੇ ॥੧੪॥
too sachaa saahib alakh hai gur sabadh lakhaare ||14||
Traduction
Pauri :
Toi-même es le Vrai Maître, notre vrai Souverain. Ancre en nous le vrai capital du Naam (le Nom de Dieu), ô Dieu ; nous sommes Tes marchands. Ils servent le Vrai, font commerce du Vrai et proclament Ses vertus incomparables. Par l'esprit de service, ces êtres L'ont rencontré, embellis par le Shabad (la Parole divine) du Guru. Toi, le Vrai Maître, Tu es insaisissable ; par le Shabad du Guru Tu Te fais connaître. ॥14॥
Pauri filant la métaphore du commerce spirituel : le Naam est le capital, le fidèle le marchand. L'Insaisissable se laisse connaître à travers le Shabad du Guru.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੪ ॥
salok mahalaa chauthhaa ||
Slok, Mahalla 4.
ਜਿਸੁ ਅੰਦਰਿ ਤਾਤਿ ਪਰਾਈ ਹੋਵੈ ਤਿਸ ਦਾ ਕਦੇ ਨ ਹੋਵੀ ਭਲਾ ॥
jis a(n)dhar taat paraiee hovai tis dhaa kadhe na hovee bhalaa ||
Celui qui porte en lui l'envie d'autrui ne connaîtra jamais le bien.
ਓਸ ਦੈ ਆਖਿਐ ਕੋਈ ਨ ਲਗੈ ਨਿਤ ਓਜਾੜੀ ਪੂਕਾਰੇ ਖਲਾ ॥
os dhai aakhiaai koiee na lagai nit ojaaRee pookaare khalaa ||
Nul ne prête attention à ses paroles ; l'insensé crie sans cesse dans le désert.
ਜਿਸੁ ਅੰਦਰਿ ਚੁਗਲੀ ਚੁਗਲੋ ਵਜੈ ਕੀਤਾ ਕਰਤਿਆ ਓਸ ਦਾ ਸਭੁ ਗਇਆ ॥
jis a(n)dhar chugalee chugalo vajai keetaa karatiaa os dhaa sabh giaa ||
Celui qui porte en lui la médisance est connu comme médisant, et tout ce qu'il a fait est perdu.
ਨਿਤ ਚੁਗਲੀ ਕਰੇ ਅਣਹੋਦੀ ਪਰਾਈ ਮੁਹੁ ਕਢਿ ਨ ਸਕੈ ਓਸ ਦਾ ਕਾਲਾ ਭਇਆ ॥
nit chugalee kare anahodhee paraiee muh kadd na sakai os dhaa kaalaa bhiaa ||
Sans relâche il médit d'autrui sans motif ; il ne peut plus montrer son visage, tant il est devenu noir.
ਕਰਮ ਧਰਤੀ ਸਰੀਰੁ ਕਲਿਜੁਗ ਵਿਚਿ ਜੇਹਾ ਕੋ ਬੀਜੇ ਤੇਹਾ ਕੋ ਖਾਏ ॥
karam dharatee sareer kalijug vich jehaa ko beeje tehaa ko khaae ||
Le corps est le champ des actes en cet âge : ce que chacun sème, chacun le mange.
ਗਲਾ ਉਪਰਿ ਤਪਾਵਸੁ ਨ ਹੋਈ ਵਿਸੁ ਖਾਧੀ ਤਤਕਾਲ ਮਰਿ ਜਾਏ ॥
galaa upar tapaavas na hoiee vis khaadhee tatakaal mar jaae ||
Ce ne sont pas les paroles qui rendent la justice ; qui avale le poison meurt à l'instant.
ਭਾਈ ਵੇਖਹੁ ਨਿਆਉ ਸਚੁ ਕਰਤੇ ਕਾ ਜੇਹਾ ਕੋਈ ਕਰੇ ਤੇਹਾ ਕੋਈ ਪਾਏ ॥
bhaiee vekhahu niaau sach karate kaa jehaa koiee kare tehaa koiee paae ||
Ô frères, voyez la justice véritable du Créateur : tel chacun agit, tel il reçoit.
ਜਨ ਨਾਨਕ ਕਉ ਸਭ ਸੋਝੀ ਪਾਈ ਹਰਿ ਦਰ ਕੀਆ ਬਾਤਾ ਆਖਿ ਸੁਣਾਏ ॥੧॥
jan naanak kau sabh sojhee paiee har dhar keeaa baataa aakh sunaae ||1||
Au serviteur Nanak a été donnée toute la compréhension ; il proclame ce qui se passe à la Dargah (la cour divine) du Har. ॥1॥
Deux fautes sont visées ensemble : « taat paraaee », l'envie du bien d'autrui, et « chugalee », la médisance rapportée. Le Guru les traite comme un poison réel, dont l'effet ne dépend ni des intentions ni des explications que l'on donne. L'image du champ des actes rappelle que le corps humain est précisément le lieu où se sème ce que l'on récoltera.