ਸਚੁ ਸਚਾ ਰਸੁ ਜਿਨੀ ਚਖਿਆ ਸੇ ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਰਹੇ ਆਘਾਈ ॥
sach sachaa ras jinee chakhiaa se tirapat rahe aaghaiee ||
Ceux qui ont goûté l'essence vraie, la plus vraie, demeurent comblés et rassasiés.
Raag Gauree · Guru Ram Das Ji
Ang 311
ਇਹੁ ਹਰਿ ਰਸੁ ਸੇਈ ਜਾਣਦੇ ਜਿਉ ਗੂੰਗੈ ਮਿਠਿਆਈ ਖਾਈ ॥
eih har ras seiee jaanadhe jiau goo(n)gai miThiaaiee khaiee ||
Eux seuls connaissent cette saveur du Har : comme le muet qui a mangé une douceur, ils ne peuvent la dire.
ਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਸੇਵਿਆ ਮਨਿ ਵਜੀ ਵਾਧਾਈ ॥੧੮॥
gur poorai har prabh seviaa man vajee vaadhaiee ||18||
Par le Guru parfait ils ont servi le Seigneur Har, et dans leur cœur a résonné la joie. ॥18॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri.
ਹਉ ਆਖਿ ਸਲਾਹੀ ਸਿਫਤਿ ਸਚੁ ਸਚੁ ਸਚੇ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ॥
hau aakh salaahee sifat sach sach sache kee vaddiaaiee ||
Je dis et je chante la louange du Vrai ; vraie, vraie est la grandeur du Vrai.
ਸਾਲਾਹੀ ਸਚੁ ਸਲਾਹ ਸਚੁ ਸਚੁ ਕੀਮਤਿ ਕਿਨੈ ਨ ਪਾਈ ॥
saalaahee sach salaeh sach sach keemat kinai na paiee ||
Vrai est Celui que je loue, vraie est la louange elle-même ; et nul n'a jamais pu estimer la valeur du Vrai.
L'image du muet qui goûte une friandise est l'une des plus célèbres de la Gurbani : l'expérience du divin se vit pleinement mais ne se transmet pas par les mots. La Pauri qui suit tire la conséquence : on peut louer sans fin, on ne peut jamais fixer un prix à ce qui est vrai.
Traduction
Salok, M4 :
Ceux qui portent en eux une plaie profonde connaissent seuls la douleur de la séparation. Ceux-là connaissent la douleur d'être séparés de Har ; à eux je suis à jamais offert en sacrifice. Ô Har, unis-moi à mon Ami, l'Être véritable ; devant eux je poserais ma tête sous leurs pieds. Des Sikhs qui accomplissent l'œuvre du Guru, je suis le serviteur des serviteurs. Ceux qui sont teints du rouge éclatant de l'amour de Har ont la robe du cœur tout imprégnée de Sa couleur. Dans Ta grâce, ô Seigneur, unis Nanak au Guru : il Lui a vendu sa tête, il s'est donné tout entier. ॥1॥
ਸਲੋਕ ਮਃ ੪ ॥
salok mahalaa chauthhaa ||
ਜਿਨਾ ਅੰਦਰਿ ਉਮਰਥਲ ਸੇਈ ਜਾਣਨਿ ਸੂਲੀਆ ॥
jinaa a(n)dhar umarathal seiee jaanan sooleeaa ||
ਹਰਿ ਜਾਣਹਿ ਸੇਈ ਬਿਰਹੁ ਹਉ ਤਿਨ ਵਿਟਹੁ ਸਦ ਘੁਮਿ ਘੋਲੀਆ ॥
har jaaneh seiee birahu hau tin viTahu sadh ghum gholeeaa ||
ਹਰਿ ਮੇਲਹੁ ਸਜਣੁ ਪੁਰਖੁ ਮੇਰਾ ਸਿਰੁ ਤਿਨ ਵਿਟਹੁ ਤਲ ਰੋਲੀਆ ॥
har melahu sajan purakh meraa sir tin viTahu tal roleeaa ||
ਜੋ ਸਿਖ ਗੁਰ ਕਾਰ ਕਮਾਵਹਿ ਹਉ ਗੁਲਮੁ ਤਿਨਾ ਕਾ ਗੋਲੀਆ ॥
jo sikh gur kaar kamaaveh hau gulam tinaa kaa goleeaa ||
ਹਰਿ ਰੰਗਿ ਚਲੂਲੈ ਜੋ ਰਤੇ ਤਿਨ ਭਿਨੀ ਹਰਿ ਰੰਗਿ ਚੋਲੀਆ ॥
har ra(n)g chaloolai jo rate tin bhinee har ra(n)g choleeaa ||
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਨਾਨਕ ਮੇਲਿ ਗੁਰ ਪਹਿ ਸਿਰੁ ਵੇਚਿਆ ਮੋਲੀਆ ॥੧॥
kar kirapaa naanak mel gur peh sir vechiaa moleeaa ||1||
Salok d'amour et de séparation (birha) : seule l'âme blessée par le manque de Dieu en connaît la vraie douleur. L'image de la robe teinte du rouge éclatant exprime l'être entièrement imprégné de l'amour de Har.
ਮਃ ੪ ॥
mahalaa chauthhaa ||
Mahalla 4.
ਅਉਗਣੀ ਭਰਿਆ ਸਰੀਰੁ ਹੈ ਕਿਉ ਸੰਤਹੁ ਨਿਰਮਲੁ ਹੋਇ ॥
aauganee bhariaa sareer hai kiau sa(n)tahu niramal hoi ||
Ce corps est rempli de défauts ; ô saints, comment pourrait-il devenir pur ?
ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੁਣ ਵੇਹਾਝੀਅਹਿ ਮਲੁ ਹਉਮੈ ਕਢੈ ਧੋਇ ॥
gurmukh gun vehaajhe'eeh mal haumai kaddai dhoi ||
En Gurmukh (tourné vers le Guru), on achète les vertus, et la souillure du Haumai (l'ego, le « moi je ») est lavée et rejetée.
ਸਚੁ ਵਣੰਜਹਿ ਰੰਗ ਸਿਉ ਸਚੁ ਸਉਦਾ ਹੋਇ ॥
sach vana(n)jeh ra(n)g siau sach saudhaa hoi ||
Ils font commerce de la Vérité avec ferveur, et leur négoce devient un négoce vrai.
ਤੋਟਾ ਮੂਲਿ ਨ ਆਵਈ ਲਾਹਾ ਹਰਿ ਭਾਵੈ ਸੋਇ ॥
toTaa mool na aaviee laahaa har bhaavai soi ||
Jamais ils n'y subissent de perte ; leur seul gain est de plaire au Har.
ਨਾਨਕ ਤਿਨ ਸਚੁ ਵਣੰਜਿਆ ਜਿਨਾ ਧੁਰਿ ਲਿਖਿਆ ਪਰਾਪਤਿ ਹੋਇ ॥੨॥
naanak tin sach vana(n)jiaa jinaa dhur likhiaa paraapat hoi ||2||
Nanak dit : ceux-là seuls ont fait commerce de la Vérité qui l'ont reçue, inscrite en eux depuis l'origine. ॥2॥
Le slok s'ouvre sur une question posée par un chercheur, et le Guru répond par une image de marchand : les vertus s'acquièrent, elles ne tombent pas du ciel. Le prix à payer est l'abandon de l'ego, seule souillure qui empêche vraiment le cœur d'être clair.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਸਾਲਾਹੀ ਸਚੁ ਸਾਲਾਹਣਾ ਸਚੁ ਸਚਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਾਲੇ ॥
saalaahee sach saalaahanaa sach sachaa purakh niraale ||
ਸਚੁ ਸੇਵੀ ਸਚੁ ਮਨਿ ਵਸੈ ਸਚੁ ਸਚਾ ਹਰਿ ਰਖਵਾਲੇ ॥
sach sevee sach man vasai sach sachaa har rakhavaale ||
ਸਚੁ ਸਚਾ ਜਿਨੀ ਅਰਾਧਿਆ ਸੇ ਜਾਇ ਰਲੇ ਸਚ ਨਾਲੇ ॥
sach sachaa jinee araadhiaa se jai rale sach naale ||
ਸਚੁ ਸਚਾ ਜਿਨੀ ਨ ਸੇਵਿਆ ਸੇ ਮਨਮੁਖ ਮੂੜ ਬੇਤਾਲੇ ॥
sach sachaa jinee na seviaa se manmukh mooR betaale ||
ਓਹ ਆਲੁ ਪਤਾਲੁ ਮੁਹਹੁ ਬੋਲਦੇ ਜਿਉ ਪੀਤੈ ਮਦਿ ਮਤਵਾਲੇ ॥੧੯॥
oh aal pataal muhahu boladhe jiau peetai madh matavaale ||19||
Traduction
Pauri :
Digne de louange est le Vrai, à louer sans fin ; le Vrai, l'Être absolu, détaché de tout. Je sers le Vrai, le Vrai habite mon esprit ; le vrai Har est mon protecteur. Ceux qui ont adoré le Vrai vont se fondre en Lui. Ceux qui n'ont pas servi le Vrai sont des Manmukh (ceux qui suivent leur propre esprit), insensés et égarés. Ils débitent des propos incohérents, comme des ivrognes gorgés de vin. ॥19॥
Pauri opposant l'adorateur du Vrai, qui se fond en Lui, au Manmukh dont la parole, coupée de la Vérité, n'est qu'un délire d'ivrogne.
Raag Gauree · Guru Amar Das Ji
ਸਲੋਕ ਮਹਲਾ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
Slok, Mahalla 3.
ਗਉੜੀ ਰਾਗਿ ਸੁਲਖਣੀ ਜੇ ਖਸਮੈ ਚਿਤਿ ਕਰੇਇ ॥
gauRee raag sulakhanee je khasamai chit karei ||
Le raag Gauree est de bon augure s'il fait garder le Maître dans la pensée.
ਭਾਣੈ ਚਲੈ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕੈ ਐਸਾ ਸੀਗਾਰੁ ਕਰੇਇ ॥
bhaanai chalai satiguroo kai aaisaa seegaar karei ||
Que l'âme-épouse marche selon la volonté du vrai Guru : voilà la seule parure qu'elle doit porter.
ਸਚਾ ਸਬਦੁ ਭਤਾਰੁ ਹੈ ਸਦਾ ਸਦਾ ਰਾਵੇਇ ॥
sachaa sabadh bhataar hai sadhaa sadhaa raavei ||
Le Shabad (la Parole divine) véritable est son époux, et à jamais elle vit auprès de lui.
ਜਿਉ ਉਬਲੀ ਮਜੀਠੈ ਰੰਗੁ ਗਹਗਹਾ ਤਿਉ ਸਚੇ ਨੋ ਜੀਉ ਦੇਇ ॥
jiau ubalee majeeThai ra(n)g gahagahaa tiau sache no jeeau dhei ||
Comme la garance bouillie donne une couleur profonde, ainsi elle donne son âme au Vrai.
ਰੰਗਿ ਚਲੂਲੈ ਅਤਿ ਰਤੀ ਸਚੇ ਸਿਉ ਲਗਾ ਨੇਹੁ ॥
ra(n)g chaloolai at ratee sache siau lagaa neh ||
Teinte du rouge éclatant du coquelicot, elle est tout entière éprise, et son amour la lie au Vrai.
ਕੂੜੁ ਠਗੀ ਗੁਝੀ ਨਾ ਰਹੈ ਕੂੜੁ ਮੁਲੰਮਾ ਪਲੇਟਿ ਧਰੇਹੁ ॥
kooR Thagee gujhee naa rahai kooR mula(n)maa paleT dhareh ||
La fausseté et la tromperie ne restent pas cachées, même enveloppées d'une dorure.
ਕੂੜੀ ਕਰਨਿ ਵਡਾਈਆ ਕੂੜੇ ਸਿਉ ਲਗਾ ਨੇਹੁ ॥
kooRee karan vaddaieeaa kooRe siau lagaa neh ||
Faux sont les éloges de ceux qui se sont attachés au faux.
ਨਾਨਕ ਸਚਾ ਆਪਿ ਹੈ ਆਪੇ ਨਦਰਿ ਕਰੇਇ ॥੧॥
naanak sachaa aap hai aape nadhar karei ||1||
Nanak dit : le Vrai existe par lui-même, et c'est Lui-même qui accorde sa Nadar (son regard de grâce). ॥1॥
Le Guru joue ici sur le nom du raag : une musique n'est belle que si elle tourne le cœur vers le Maître. L'image de la garance, plante tincturière dont la couleur ne déteint pas, s'oppose à la « dorure » qui recouvre un métal sans valeur — l'amour vrai imprègne, la fausseté ne fait que recouvrir.