Ang 312

ਤਿਸੁ ਅਗੈ ਪਿਛੈ ਢੋਈ ਨਾਹੀ ਗੁਰਸਿਖੀ ਮਨਿ ਵੀਚਾਰਿਆ ॥

tis agai pichhai ddoiee naahee gursikhee man veechaariaa ||

Ni ici ni dans l'au-delà il ne trouve d'appui : ainsi les Sikhs du Guru l'ont médité en leur cœur.

ਸਤਿਗੁਰੂ ਨੋ ਮਿਲੇ ਸੇਈ ਜਨ ਉਬਰੇ ਜਿਨ ਹਿਰਦੈ ਨਾਮੁ ਸਮਾਰਿਆ ॥

satiguroo no mile seiee jan ubare jin hiradhai naam samaariaa ||

Ceux qui ont rencontré le vrai Guru sont sauvés, eux qui ont gardé le Naam (le Nom divin) au fond du cœur.

ਜਨ ਨਾਨਕ ਕੇ ਗੁਰਸਿਖ ਪੁਤਹਹੁ ਹਰਿ ਜਪਿਅਹੁ ਹਰਿ ਨਿਸਤਾਰਿਆ ॥੨॥

jan naanak ke gursikh putahahu har japiahu har nisataariaa ||2||

Ô fils, Sikhs du Guru, du serviteur Nanak : méditez le Har, car le Har fait traverser. ॥2॥

ਮਃ ੪ ॥

mahalaa chauthhaa ||

Mahalla 4.

ਸਤਸੰਗਤਿ ਮਹਿ ਹਰਿ ਉਸਤਤਿ ਹੈ ਸੰਗਿ ਸਾਧੂ ਮਿਲੇ ਪਿਆਰਿਆ ॥

satasa(n)gat meh har usatat hai sa(n)g saadhoo mile piaariaa ||

Dans la Sat Sangat (la compagnie des chercheurs de vérité) résonne la louange du Har ; auprès des saints, on rencontre le Bien-Aimé.

ਓਇ ਪੁਰਖ ਪ੍ਰਾਣੀ ਧੰਨਿ ਜਨ ਹਹਿ ਉਪਦੇਸੁ ਕਰਹਿ ਪਰਉਪਕਾਰਿਆ ॥

oi purakh praanee dha(n)n jan heh upadhes kareh paraupakaariaa ||

Bénis sont ces êtres, ces serviteurs, qui enseignent pour le bien d'autrui.

ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਦ੍ਰਿੜਾਵਹਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਸੁਣਾਵਹਿ ਹਰਿ ਨਾਮੇ ਜਗੁ ਨਿਸਤਾਰਿਆ ॥

har naam dhiraRaaveh har naam sunaaveh har naame jag nisataariaa ||

Ils enracinent le Nom du Har, ils font entendre le Nom du Har, et par ce Nom le monde traverse.

ਗੁਰ ਵੇਖਣ ਕਉ ਸਭੁ ਕੋਈ ਲੋਚੈ ਨਵ ਖੰਡ ਜਗਤਿ ਨਮਸਕਾਰਿਆ ॥

gur vekhan kau sabh koiee lochai nav kha(n)dd jagat namasakaariaa ||

Tous aspirent à voir le Guru ; les neuf régions du monde s'inclinent devant lui.

ਤੁਧੁ ਆਪੇ ਆਪੁ ਰਖਿਆ ਸਤਿਗੁਰ ਵਿਚਿ ਗੁਰੁ ਆਪੇ ਤੁਧੁ ਸਵਾਰਿਆ ॥

tudh aape aap rakhiaa satigur vich gur aape tudh savaariaa ||

Toi-même Tu T'es placé dans le vrai Guru, et Toi-même Tu as paré le Guru.

ਤੂ ਆਪੇ ਪੂਜਹਿ ਪੂਜ ਕਰਾਵਹਿ ਸਤਿਗੁਰ ਕਉ ਸਿਰਜਣਹਾਰਿਆ ॥

too aape poojeh pooj karaaveh satigur kau sirajanahaariaa ||

Ô Créateur, Toi-même Tu vénères le vrai Guru et Tu le fais vénérer par tous.

ਕੋਈ ਵਿਛੁੜਿ ਜਾਇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਪਾਸਹੁ ਤਿਸੁ ਕਾਲਾ ਮੁਹੁ ਜਮਿ ਮਾਰਿਆ ॥

koiee vichhuR jai satiguroo paasahu tis kaalaa muh jam maariaa ||

Celui qui s'éloigne du vrai Guru a le visage noirci et se voit frappé par le Jam (le messager de la mort).

ਸਲੋਕ ਮਃ ੪ ॥

salok mahalaa chauthhaa ||

Slok, Mahalla 4.

ਸਾਕਤ ਜਾਇ ਨਿਵਹਿ ਗੁਰ ਆਗੈ ਮਨਿ ਖੋਟੇ ਕੂੜਿ ਕੂੜਿਆਰੇ ॥

saakat jai niveh gur aagai man khoTe kooR kooRiaare ||

Ceux qui tournent le dos à Dieu viennent s'incliner devant le Guru, mais leur cœur est faux, et faux ils demeurent parmi les faux.

ਜਾ ਗੁਰੁ ਕਹੈ ਉਠਹੁ ਮੇਰੇ ਭਾਈ ਬਹਿ ਜਾਹਿ ਘੁਸਰਿ ਬਗੁਲਾਰੇ ॥

jaa gur kahai uThahu mere bhaiee beh jaeh ghusar bagulaare ||

Quand le Guru dit : « Levez-vous, mes frères », ils se faufilent et se rassoient, comme des hérons immobiles.

ਗੁਰਸਿਖਾ ਅੰਦਰਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਵਰਤੈ ਚੁਣਿ ਕਢੇ ਲਧੋਵਾਰੇ ॥

gursikhaa a(n)dhar satigur varatai chun kadde ladhovaare ||

Le vrai Guru habite les Sikhs du Guru : il repère les intrus et les écarte.

ਓਇ ਅਗੈ ਪਿਛੈ ਬਹਿ ਮੁਹੁ ਛਪਾਇਨਿ ਨ ਰਲਨੀ ਖੋਟੇਆਰੇ ॥

oi agai pichhai beh muh chhapain na ralanee khoTeaare ||

Ils s'assoient devant ou derrière, ils cachent leur visage, mais les fausses pièces ne se mêlent pas aux vraies.

ਓਨਾ ਦਾ ਭਖੁ ਸੁ ਓਥੈ ਨਾਹੀ ਜਾਇ ਕੂੜੁ ਲਹਨਿ ਭੇਡਾਰੇ ॥

onaa dhaa bhakhu su othai naahee jai kooR lahan bheddaare ||

Ce qu'ils cherchent à se mettre sous la dent n'est pas là ; ils vont paître ailleurs la fausseté, comme des moutons.

ਜੇ ਸਾਕਤੁ ਨਰੁ ਖਾਵਾਈਐ ਲੋਚੀਐ ਬਿਖੁ ਕਢੈ ਮੁਖਿ ਉਗਲਾਰੇ ॥

je saakat nar khaavaieeaai locheeaai bikh kaddai mukh ugalaare ||

Même si on le nourrissait avec le meilleur, celui qui est coupé de Dieu ne recracherait que du poison.

ਹਰਿ ਸਾਕਤ ਸੇਤੀ ਸੰਗੁ ਨ ਕਰੀਅਹੁ ਓਇ ਮਾਰੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰੇ ॥

har saakat setee sa(n)g na kareeahu oi maare sirajanahaare ||

Ô Har, que nous ne fréquentions pas ces gens-là : ils ont été frappés par le Créateur.

ਜਿਸ ਕਾ ਇਹੁ ਖੇਲੁ ਸੋਈ ਕਰਿ ਵੇਖੈ ਜਨ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਸਮਾਰੇ ॥੧॥

jis kaa ih khel soiee kar vekhai jan naanak naam samaare ||1||

Celui à qui appartient ce jeu le mène et le contemple ; le serviteur Nanak garde en lui le Naam (le Nom divin). ॥1॥

ਮਃ ੪ ॥

mahalaa chauthhaa ||

Mahalla 4.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਖੁ ਅਗੰਮੁ ਹੈ ਜਿਸੁ ਅੰਦਰਿ ਹਰਿ ਉਰਿ ਧਾਰਿਆ ॥

satigur purakh aga(n)m hai jis a(n)dhar har ur dhaariaa ||

Le vrai Guru est un être inaccessible, car il a enchâssé le Har au fond de son cœur.

ਸਤਿਗੁਰੂ ਨੋ ਅਪੜਿ ਕੋਇ ਨ ਸਕਈ ਜਿਸੁ ਵਲਿ ਸਿਰਜਣਹਾਰਿਆ ॥

satiguroo no apaR koi na sakiee jis val sirajanahaariaa ||

Nul ne peut égaler le vrai Guru, puisque le Créateur se tient de son côté.

ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਾ ਖੜਗੁ ਸੰਜੋਉ ਹਰਿ ਭਗਤਿ ਹੈ ਜਿਤੁ ਕਾਲੁ ਕੰਟਕੁ ਮਾਰਿ ਵਿਡਾਰਿਆ ॥

satiguroo kaa khaRag sa(n)joau har bhagat hai jit kaal ka(n)Tak maar viddaariaa ||

Le glaive et l'armure du vrai Guru, c'est la Bhagti (la dévotion aimante) du Har : par elle, la mort cruelle est abattue et dispersée.

ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਾ ਰਖਣਹਾਰਾ ਹਰਿ ਆਪਿ ਹੈ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕੈ ਪਿਛੈ ਹਰਿ ਸਭਿ ਉਬਾਰਿਆ ॥

satiguroo kaa rakhanahaaraa har aap hai satiguroo kai pichhai har sabh ubaariaa ||

Le protecteur du vrai Guru est le Har lui-même, et à la suite du vrai Guru le Har sauve tous les êtres.

ਜੋ ਮੰਦਾ ਚਿਤਵੈ ਪੂਰੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਾ ਸੋ ਆਪਿ ਉਪਾਵਣਹਾਰੈ ਮਾਰਿਆ ॥

jo ma(n)dhaa chitavai poore satiguroo kaa so aap upaavanahaarai maariaa ||

Celui qui médite le mal contre le vrai Guru parfait est frappé par le Créateur lui-même.

ਏਹ ਗਲ ਹੋਵੈ ਹਰਿ ਦਰਗਹ ਸਚੇ ਕੀ ਜਨ ਨਾਨਕ ਅਗਮੁ ਵੀਚਾਰਿਆ ॥੨॥

eh gal hovai har dharageh sache kee jan naanak agam veechaariaa ||2||

Cela s'accomplit dans la Dargah (la cour divine) du Har véritable : ainsi le serviteur Nanak a médité l'Insondable. ॥2॥