Ang 316

ਹਰਿ ਅੰਦਰਲਾ ਪਾਪੁ ਪੰਚਾ ਨੋ ਉਘਾ ਕਰਿ ਵੇਖਾਲਿਆ ॥

har a(n)dharalaa paap pa(n)chaa no ughaa kar vekhaaliaa ||

Le Har a mis au grand jour, devant les Panch (les notables de l'assemblée), le péché que cet homme cachait au-dedans.

ਧਰਮ ਰਾਇ ਜਮਕੰਕਰਾ ਨੋ ਆਖਿ ਛਡਿਆ ਏਸੁ ਤਪੇ ਨੋ ਤਿਥੈ ਖੜਿ ਪਾਇਹੁ ਜਿਥੈ ਮਹਾ ਮਹਾਂ ਹਤਿਆਰਿਆ ॥

dharam rai jamaka(n)karaa no aakh chhaddiaa es tape no tithai khaR paih jithai mahaa mahaa(n) hatiaariaa ||

Le Juge de la justice divine a dit à ses messagers : « Emmenez cet ascète et placez-le là où sont les pires des meurtriers. »

ਫਿਰਿ ਏਸੁ ਤਪੇ ਦੈ ਮੁਹਿ ਕੋਈ ਲਗਹੁ ਨਾਹੀ ਏਹੁ ਸਤਿਗੁਰਿ ਹੈ ਫਿਟਕਾਰਿਆ ॥

fir es tape dhai muh koiee lagahu naahee eh satigur hai fiTakaariaa ||

Que personne ne se fie plus à sa parole : le vrai Guru l'a réprouvé.

ਹਰਿ ਕੈ ਦਰਿ ਵਰਤਿਆ ਸੁ ਨਾਨਕਿ ਆਖਿ ਸੁਣਾਇਆ ॥

har kai dhar varatiaa su naanak aakh sunaiaa ||

Ce qui s'est passé à la porte du Har, Nanak l'a dit et l'a fait entendre.

ਸੋ ਬੂਝੈ ਜੁ ਦਯਿ ਸਵਾਰਿਆ ॥੧॥

so boojhai ju dhay savaariaa ||1||

Seul le comprend celui que le Bien-Aimé a embelli. ॥1॥

ਸਲੋਕ ਮਃ ੪ ॥

salok mahalaa chauthhaa ||

Slok, Mahalla 4.

ਤਪਾ ਨ ਹੋਵੈ ਅੰਦ੍ਰਹੁ ਲੋਭੀ ਨਿਤ ਮਾਇਆ ਨੋ ਫਿਰੈ ਜਜਮਾਲਿਆ ॥

tapaa na hovai a(n)dhrahu lobhee nit maiaa no firai jajamaaliaa ||

Il n'est pas un vrai ascète, celui qui au-dedans est avide et qui court sans cesse après Maya (l'illusion du monde), rongé comme un lépreux.

ਅਗੋ ਦੇ ਸਦਿਆ ਸਤੈ ਦੀ ਭਿਖਿਆ ਲਏ ਨਾਹੀ ਪਿਛੋ ਦੇ ਪਛੁਤਾਇ ਕੈ ਆਣਿ ਤਪੈ ਪੁਤੁ ਵਿਚਿ ਬਹਾਲਿਆ ॥

ago dhe sadhiaa satai dhee bhikhiaa le naahee pichho dhe pachhutai kai aan tapai put vich bahaaliaa ||

Invité d'abord, il a refusé l'offrande donnée avec droiture ; puis, l'ayant regretté, il a envoyé son fils s'asseoir dans l'assemblée.

ਪੰਚ ਲੋਗ ਸਭਿ ਹਸਣ ਲਗੇ ਤਪਾ ਲੋਭਿ ਲਹਰਿ ਹੈ ਗਾਲਿਆ ॥

pa(n)ch log sabh hasan lage tapaa lobh lahar hai gaaliaa ||

Les notables se mirent tous à rire : la vague de l'avidité a perdu cet ascète.

ਜਿਥੈ ਥੋੜਾ ਧਨੁ ਵੇਖੈ ਤਿਥੈ ਤਪਾ ਭਿਟੈ ਨਾਹੀ ਧਨਿ ਬਹੁਤੈ ਡਿਠੈ ਤਪੈ ਧਰਮੁ ਹਾਰਿਆ ॥

jithai thoRaa dhan vekhai tithai tapaa bhiTai naahee dhan bahutai ddiThai tapai dharam haariaa ||

Là où il voit peu de richesse, l'ascète ne s'approche pas ; à la vue d'une grande richesse, il perd tout son Dharam (le devoir juste).

ਭਾਈ ਏਹੁ ਤਪਾ ਨ ਹੋਵੀ ਬਗੁਲਾ ਹੈ ਬਹਿ ਸਾਧ ਜਨਾ ਵੀਚਾਰਿਆ ॥

bhaiee eh tapaa na hovee bagulaa hai beh saadh janaa veechaariaa ||

Ô frères, ce n'est pas un ascète mais un héron à l'affût : ainsi en ont jugé les êtres saints réunis.

ਸਤ ਪੁਰਖ ਕੀ ਤਪਾ ਨਿੰਦਾ ਕਰੈ ਸੰਸਾਰੈ ਕੀ ਉਸਤਤੀ ਵਿਚਿ ਹੋਵੈ ਏਤੁ ਦੋਖੈ ਤਪਾ ਦਯਿ ਮਾਰਿਆ ॥

sat purakh kee tapaa ni(n)dhaa karai sa(n)saarai kee usatatee vich hovai et dhokhai tapaa dhay maariaa ||

L'ascète calomnie l'Être véritable et se plaît aux éloges du monde ; pour cette faute, le Bien-Aimé l'a frappé.

ਮਹਾ ਪੁਰਖਾਂ ਕੀ ਨਿੰਦਾ ਕਾ ਵੇਖੁ ਜਿ ਤਪੇ ਨੋ ਫਲੁ ਲਗਾ ਸਭੁ ਗਇਆ ਤਪੇ ਕਾ ਘਾਲਿਆ ॥

mahaa purakhaa(n) kee ni(n)dhaa kaa vekh j tape no fal lagaa sabh giaa tape kaa ghaaliaa ||

Vois quel fruit la calomnie des grandes âmes a porté à cet ascète : tout son labeur est parti en fumée.

ਬਾਹਰਿ ਬਹੈ ਪੰਚਾ ਵਿਚਿ ਤਪਾ ਸਦਾਏ ॥

baahar bahai pa(n)chaa vich tapaa sadhaae ||

Au-dehors, assis parmi les notables, il se fait appeler ascète.

ਅੰਦਰਿ ਬਹੈ ਤਪਾ ਪਾਪ ਕਮਾਏ ॥

a(n)dhar bahai tapaa paap kamaae ||

Au-dedans, l'ascète commet le péché.

ਮਃ ੪ ॥

mahalaa chauthhaa ||

Mahalla 4.

ਹਰਿ ਭਗਤਾਂ ਹਰਿ ਆਰਾਧਿਆ ਹਰਿ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ॥

har bhagataa(n) har aaraadhiaa har kee vaddiaaiee ||

Les dévots du Har ont adoré le Har : là est la grandeur du Har.

ਹਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਭਗਤ ਨਿਤ ਗਾਂਵਦੇ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਸੁਖਦਾਈ ॥

har keeratan bhagat nit gaa(n)vadhe har naam sukhadhaiee ||

Chaque jour les dévots chantent le Kirtan (le chant des louanges divines) du Har ; le Naam (le Nom divin) du Har donne la paix.

ਹਰਿ ਭਗਤਾਂ ਨੋ ਨਿਤ ਨਾਵੈ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਬਖਸੀਅਨੁ ਨਿਤ ਚੜੈ ਸਵਾਈ ॥

har bhagataa(n) no nit naavai dhee vaddiaaiee bakhaseean nit chaRai savaiee ||

Chaque jour Il accorde à ses dévots la gloire du Nom, et cette gloire grandit sans cesse.

ਹਰਿ ਭਗਤਾਂ ਨੋ ਥਿਰੁ ਘਰੀ ਬਹਾਲਿਅਨੁ ਅਪਣੀ ਪੈਜ ਰਖਾਈ ॥

har bhagataa(n) no thir gharee bahaalian apanee paij rakhaiee ||

Il a fait asseoir ses dévots, stables, dans leur propre demeure, et Il a ainsi gardé Son honneur.

ਨਿੰਦਕਾਂ ਪਾਸਹੁ ਹਰਿ ਲੇਖਾ ਮੰਗਸੀ ਬਹੁ ਦੇਇ ਸਜਾਈ ॥

ni(n)dhakaa(n) paasahu har lekhaa ma(n)gasee bahu dhei sajaiee ||

Aux calomniateurs, le Har demandera des comptes et infligera un lourd châtiment.

ਜੇਹਾ ਨਿੰਦਕ ਅਪਣੈ ਜੀਇ ਕਮਾਵਦੇ ਤੇਹੋ ਫਲੁ ਪਾਈ ॥

jehaa ni(n)dhak apanai jeei kamaavadhe teho fal paiee ||

Ce que les calomniateurs sèment dans leur cœur, c'est ce fruit-là qu'ils récoltent.

ਅੰਦਰਿ ਕਮਾਣਾ ਸਰਪਰ ਉਘੜੈ ਭਾਵੈ ਕੋਈ ਬਹਿ ਧਰਤੀ ਵਿਚਿ ਕਮਾਈ ॥

a(n)dhar kamaanaa sarapar ughaRai bhaavai koiee beh dharatee vich kamaiee ||

Ce qui se fait en secret finit toujours par se découvrir, quand bien même on l'aurait enfoui sous la terre.

ਜਨ ਨਾਨਕੁ ਦੇਖਿ ਵਿਗਸਿਆ ਹਰਿ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ॥੨॥

jan naanak dhekh vigasiaa har kee vaddiaaiee ||2||

Le serviteur Nanak, voyant la grandeur du Har, s'est épanoui de joie. ॥2॥

ਪਉੜੀ ਮਃ ੫ ॥

pauRee mahalaa panjavaa ||

Pauri, Mahalla 5.

ਭਗਤ ਜਨਾਂ ਕਾ ਰਾਖਾ ਹਰਿ ਆਪਿ ਹੈ ਕਿਆ ਪਾਪੀ ਕਰੀਐ ॥

bhagat janaa(n) kaa raakhaa har aap hai kiaa paapee kareeaai ||

Le Har lui-même est le protecteur de ses dévots : que peut donc leur faire le pécheur ?

ਗੁਮਾਨੁ ਕਰਹਿ ਮੂੜ ਗੁਮਾਨੀਆ ਵਿਸੁ ਖਾਧੀ ਮਰੀਐ ॥

gumaan kareh mooR gumaaneeaa vis khaadhee mareeaai ||

Les insensés pleins d'eux-mêmes s'enorgueillissent, et ils meurent comme empoisonnés.

ਆਇ ਲਗੇ ਨੀ ਦਿਹ ਥੋੜੜੇ ਜਿਉ ਪਕਾ ਖੇਤੁ ਲੁਣੀਐ ॥

aai lage nee dheh thoRaRe jiau pakaa khet luneeaai ||

Leurs jours comptés arrivent à leur terme, comme un champ mûr que l'on vient moissonner.

ਜੇਹੇ ਕਰਮ ਕਮਾਵਦੇ ਤੇਵੇਹੋ ਭਣੀਐ ॥

jehe karam kamaavadhe teveho bhaneeaai ||

Selon les actes que chacun accomplit, ainsi sera-t-il nommé.

ਜਨ ਨਾਨਕ ਕਾ ਖਸਮੁ ਵਡਾ ਹੈ ਸਭਨਾ ਦਾ ਧਣੀਐ ॥੩੦॥

jan naanak kaa khasam vaddaa hai sabhanaa dhaa dhaneeaai ||30||

Le Maître du serviteur Nanak est grand : Il est le Seigneur de tous. ॥30॥

ਸਲੋਕ ਮਃ ੪ ॥

salok mahalaa chauthhaa ||

Slok, Mahalla 4.

ਮਨਮੁਖ ਮੂਲਹੁ ਭੁਲਿਆ ਵਿਚਿ ਲਬੁ ਲੋਭੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ॥

manmukh moolahu bhuliaa vich lab lobh aha(n)kaar ||

Les Manmukh (ceux qui suivent leur propre esprit) ont oublié la Source ; en eux logent la convoitise, l'avidité et l'orgueil.

ਝਗੜਾ ਕਰਦਿਆ ਅਨਦਿਨੁ ਗੁਦਰੈ ਸਬਦਿ ਨ ਕਰਹਿ ਵੀਚਾਰੁ ॥

jhagaRaa karadhiaa anadhin gudharai sabadh na kareh veechaar ||

Leurs jours et leurs nuits passent en querelles, et ils ne méditent jamais le Shabad (la Parole du Guru).

ਸੁਧਿ ਮਤਿ ਕਰਤੈ ਸਭ ਹਿਰਿ ਲਈ ਬੋਲਨਿ ਸਭੁ ਵਿਕਾਰੁ ॥

sudh mat karatai sabh hir liee bolan sabh vikaar ||

Le Créateur leur a retiré toute lucidité et toute sagesse : tout ce qu'ils disent est corrompu.

ਦਿਤੈ ਕਿਤੈ ਨ ਸੰਤੋਖੀਅਹਿ ਅੰਤਰਿ ਤਿਸਨਾ ਬਹੁ ਅਗਿਆਨੁ ਅੰਧੵਾਰੁ ॥

dhitai kitai na sa(n)tokhe'eeh a(n)tar tisanaa bahu agiaan a(n)dhayeaar ||

Quoi qu'on leur donne, ils ne sont jamais contents : au-dedans règnent une soif immense et l'obscurité de l'ignorance.

ਨਾਨਕ ਮਨਮੁਖਾ ਨਾਲੋ ਤੁਟੀ ਭਲੀ ਜਿਨ ਮਾਇਆ ਮੋਹ ਪਿਆਰੁ ॥੧॥

naanak manmukhaa naalo tuTee bhalee jin maiaa moh piaar ||1||

Nanak dit : mieux vaut rompre avec les Manmukh, dont tout l'amour va à l'attachement au monde. ॥1॥

ਮਃ ੪ ॥

mahalaa chauthhaa ||

Mahalla 4.

ਜਿਨਾ ਅੰਦਰਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਹੈ ਤਿਨੑਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪ੍ਰੀਤਿ ਨ ਹੋਇ ॥

jinaa a(n)dhar dhoojaa bhaau hai tin(h)aa gurmukh preet na hoi ||

Ceux qui portent en eux l'amour de la dualité ne connaissent pas l'amour du Gurmukh (celui qui est tourné vers le Guru).

ਓਹੁ ਆਵੈ ਜਾਇ ਭਵਾਈਐ ਸੁਪਨੈ ਸੁਖੁ ਨ ਕੋਇ ॥

oh aavai jai bhavaieeaai supanai sukh na koi ||

Ils vont et viennent, on les fait errer sans fin, et même en rêve ils ne trouvent pas la paix.

ਕੂੜੁ ਕਮਾਵੈ ਕੂੜੁ ਉਚਰੈ ਕੂੜਿ ਲਗਿਆ ਕੂੜੁ ਹੋਇ ॥

kooR kamaavai kooR ucharai kooR lagiaa kooR hoi ||

Ils pratiquent le faux, ils disent le faux ; attachés au faux, ils deviennent faux eux-mêmes.

ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਸਭੁ ਦੁਖੁ ਹੈ ਦੁਖਿ ਬਿਨਸੈ ਦੁਖੁ ਰੋਇ ॥

maiaa moh sabh dhukh hai dhukh binasai dhukh roi ||

L'attachement à Maya (l'illusion du monde) n'est que peine : dans la peine on se consume, dans la peine on pleure.

ਨਾਨਕ ਧਾਤੁ ਲਿਵੈ ਜੋੜੁ ਨ ਆਵਈ ਜੇ ਲੋਚੈ ਸਭੁ ਕੋਇ ॥

naanak dhaat livai joR na aaviee je lochai sabh koi ||

Nanak dit : la course après le monde et l'amour tourné vers Dieu ne peuvent s'accorder, quand bien même chacun le souhaiterait.

ਜਿਨ ਕਉ ਪੋਤੈ ਪੁੰਨੁ ਪਇਆ ਤਿਨਾ ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਸੁਖੁ ਹੋਇ ॥੨॥

jin kau potai pu(n)n piaa tinaa gur sabadhee sukh hoi ||2||

Ceux qui portent dans leur trésor le mérite des bonnes actions trouvent la paix par le Shabad (la Parole) du Guru. ॥2॥