ਗਉੜੀ ਕੀ ਵਾਰ ਮਹਲਾ ੫ ਰਾਇ ਕਮਾਲਦੀ ਮੋਜਦੀ ਕੀ ਵਾਰ ਕੀ ਧੁਨਿ ਉਪਰਿ ਗਾਵਣੀ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
gauRee kee vaar mahalaa panjavaa rai kamaaladhee mojadhee kee vaar kee dhun upar gaavanee ikOankaar satigur prasaadh ||
Raag Gauree · Guru Arjan Dev Ji
Ang 318
ਸਲੋਕ ਮਃ ੫ ॥
salok mahalaa panjavaa ||
ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਜੋ ਜਨੁ ਜਪੈ ਸੋ ਆਇਆ ਪਰਵਾਣੁ ॥
har har naam jo jan japai so aaiaa paravaan ||
ਤਿਸੁ ਜਨ ਕੈ ਬਲਿਹਾਰਣੈ ਜਿਨਿ ਭਜਿਆ ਪ੍ਰਭੁ ਨਿਰਬਾਣੁ ॥
tis jan kai balihaaranai jin bhajiaa prabh nirabaan ||
ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੁਖੁ ਕਟਿਆ ਹਰਿ ਭੇਟਿਆ ਪੁਰਖੁ ਸੁਜਾਣੁ ॥
janam maran dhukh kaTiaa har bheTiaa purakh sujaan ||
ਸੰਤ ਸੰਗਿ ਸਾਗਰੁ ਤਰੇ ਜਨ ਨਾਨਕ ਸਚਾ ਤਾਣੁ ॥੧॥
sa(n)t sa(n)g saagar tare jan naanak sachaa taan ||1||
Traduction
Gauri Ki Vaar, Cinquième Mahalla, à chanter sur l'air de la Vaar de Rai Kamaldi Mojdi.
Un seul Créateur, connu par la grâce du vrai Guru.
Salok, Cinquième Mahalla :
Le serviteur qui médite le Nom du Seigneur (Har Har), sa venue en ce monde est agréée.
Je me fais offrande à ce serviteur qui a médité Dieu, l'Être libre de tout.
La peine de la naissance et de la mort est tranchée : il a rencontré le Seigneur, l'Être omniscient.
Dans la Sat Sangat (la sainte compagnie) il traverse l'océan ; ô serviteur Nanak, telle est la vraie force. ॥1॥
Ouverture de la Gauri Ki Vaar (Mahalla 5), chantée sur un air héroïque populaire. Le premier salok pose le thème : la vie n'est « agréée » que par la méditation du Nom, et c'est la sainte compagnie qui fait traverser l'existence.
ਮਃ ੫ ॥
mahalaa panjavaa ||
Mahalla 5.
ਭਲਕੇ ਉਠਿ ਪਰਾਹੁਣਾ ਮੇਰੈ ਘਰਿ ਆਵਉ ॥
bhalake uTh paraahunaa merai ghar aavau ||
Qu'au matin, à mon lever, un hôte entre dans ma maison.
ਪਾਉ ਪਖਾਲਾ ਤਿਸ ਕੇ ਮਨਿ ਤਨਿ ਨਿਤ ਭਾਵਉ ॥
paau pakhaalaa tis ke man tan nit bhaavau ||
Que je lave ses pieds, et qu'il soit toujours cher à mon cœur et à mon corps.
ਨਾਮੁ ਸੁਣੇ ਨਾਮੁ ਸੰਗ੍ਰਹੈ ਨਾਮੇ ਲਿਵ ਲਾਵਉ ॥
naam sune naam sa(n)grahai naame liv laavau ||
Qu'il écoute le Naam (le Nom divin), qu'il amasse le Naam, et qu'il fixe son amour sur le Naam.
ਗ੍ਰਿਹੁ ਧਨੁ ਸਭੁ ਪਵਿਤ੍ਰੁ ਹੋਇ ਹਰਿ ਕੇ ਗੁਣ ਗਾਵਉ ॥
girahu dhan sabh pavitr hoi har ke gun gaavau ||
La maison et les biens deviennent purs lorsqu'on y chante les vertus du Har.
ਹਰਿ ਨਾਮ ਵਾਪਾਰੀ ਨਾਨਕਾ ਵਡਭਾਗੀ ਪਾਵਉ ॥੨॥
har naam vaapaaree naanakaa vaddabhaagee paavau ||2||
Ô Nanak, il faut une grande chance pour rencontrer un marchand du Nom du Har. ॥2॥
L'hospitalité est ici une image de la vie intérieure : accueillir celui qui porte le Nom, c'est laisser le Nom entrer chez soi. Laver les pieds de l'hôte est le geste d'humilité le plus ordinaire de la culture indienne, et le Guru en fait le sommet du service.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauree :
ਜੋ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਸੋ ਭਲਾ ਸਚੁ ਤੇਰਾ ਭਾਣਾ ॥
jo tudh bhaavai so bhalaa sach teraa bhaanaa ||
Ce qui Te plaît est bien ; vraie est Ta volonté.
ਤੂ ਸਭ ਮਹਿ ਏਕੁ ਵਰਤਦਾ ਸਭ ਮਾਹਿ ਸਮਾਣਾ ॥
too sabh meh ek varatadhaa sabh maeh samaanaa ||
Tu es l'Unique présent en tous, absorbé en toute chose.
ਥਾਨ ਥਨੰਤਰਿ ਰਵਿ ਰਹਿਆ ਜੀਅ ਅੰਦਰਿ ਜਾਣਾ ॥
thaan thana(n)tar rav rahiaa jeea a(n)dhar jaanaa ||
Tu imprègnes tous les lieux et les espaces ; on Te sait au-dedans des êtres.
ਸਾਧਸੰਗਿ ਮਿਲਿ ਪਾਈਐ ਮਨਿ ਸਚੇ ਭਾਣਾ ॥
saadhasa(n)g mil paieeaai man sache bhaanaa ||
En rejoignant la Saadh Sangat (la compagnie des saints) on Te trouve, quand Ta vraie volonté agrée au cœur.
ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭ ਸਰਣਾਗਤੀ ਸਦ ਸਦ ਕੁਰਬਾਣਾ ॥੧॥
naanak prabh saranaagatee sadh sadh kurabaanaa ||1||
Nanak cherche refuge en Dieu, à jamais et toujours en offrande. ॥1॥
Pauree d'abandon à la volonté divine : accepter que « ce qui plaît à Dieu est bien » est le cœur de la sagesse. La Saadh Sangat est le lieu où cette acceptation se réalise.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੫ ॥
salok mahalaa panjavaa ||
Slok, Mahalla 5.
ਚੇਤਾ ਈ ਤਾਂ ਚੇਤਿ ਸਾਹਿਬੁ ਸਚਾ ਸੋ ਧਣੀ ॥
chetaa iee taa(n) chet saahib sachaa so dhanee ||
Si tu dois te souvenir de quelque chose, souviens-toi du Maître véritable, Lui seul est le Seigneur.
ਨਾਨਕ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵਿ ਚੜਿ ਬੋਹਿਥਿ ਭਉਜਲੁ ਪਾਰਿ ਪਉ ॥੧॥
naanak satigur sev chaR bohith bhaujal paar pau ||1||
Ô Nanak, sers le vrai Guru : monte à bord de ce navire et franchis l'océan redoutable du monde. ॥1॥
Deux vers, deux gestes : se souvenir, puis servir. Le navire est l'image constante du Guru dans la Gurbani — on ne traverse pas l'océan de l'existence à la seule force de ses bras, on monte à bord de ce qui porte.
ਮਃ ੫ ॥
mahalaa panjavaa ||
Mahalla 5.
ਵਾਊ ਸੰਦੇ ਕਪੜੇ ਪਹਿਰਹਿ ਗਰਬਿ ਗਵਾਰ ॥
vaauoo sa(n)dhe kapaRe pahireh garab gavaar ||
Les insensés orgueilleux se parent de vêtements faits de vent.
ਨਾਨਕ ਨਾਲਿ ਨ ਚਲਨੀ ਜਲਿ ਬਲਿ ਹੋਏ ਛਾਰੁ ॥੨॥
naanak naal na chalanee jal bal hoe chhaar ||2||
Ô Nanak, ces habits ne les accompagneront pas : brûlés et consumés, ils tomberont en cendres. ॥2॥
L'expression « vêtements de vent » désigne tout ce qui donne l'apparence sans donner la substance : rang, réputation, parure. Le slok ne condamne pas les biens, il rappelle seulement qu'ils ne franchissent pas le seuil de la mort.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauree :
ਸੇਈ ਉਬਰੇ ਜਗੈ ਵਿਚਿ ਜੋ ਸਚੈ ਰਖੇ ॥
seiee ubare jagai vich jo sachai rakhe ||
Ceux-là seuls sont sauvés dans le monde, que le Vrai Seigneur protège.
ਮੁਹਿ ਡਿਠੈ ਤਿਨ ਕੈ ਜੀਵੀਐ ਹਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਚਖੇ ॥
muh ddiThai tin kai jeeveeaai har a(n)mrit chakhe ||
À voir leur visage on revit, ayant goûté l'Amrit (le nectar divin) du Seigneur.
ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਸੰਗਿ ਸਾਧਾ ਭਖੇ ॥
kaam karodh lobh moh sa(n)g saadhaa bhakhe ||
Désir, colère, avidité et attachement se consument dans la compagnie des saints.
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਭਿ ਆਪਣੀ ਹਰਿ ਆਪਿ ਪਰਖੇ ॥
kar kirapaa prabh aapanee har aap parakhe ||
Accordant sa grâce, Dieu Lui-même les met à l'épreuve.
ਨਾਨਕ ਚਲਤ ਨ ਜਾਪਨੀ ਕੋ ਸਕੈ ਨ ਲਖੇ ॥੨॥
naanak chalat na jaapanee ko sakai na lakhe ||2||
Ô Nanak, ses jeux sont insondables : nul ne peut les saisir. ॥2॥
Pauree sur les sauvés, ceux que Dieu garde. Leur seule vue ranime, car ils ont bu l'Amrit du Nom ; à leur contact, les passions se consument. Les voies de Dieu restent, elles, impénétrables.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੫ ॥
salok mahalaa panjavaa ||
Slok, Mahalla 5.
ਨਾਨਕ ਸੋਈ ਦਿਨਸੁ ਸੁਹਾਵੜਾ ਜਿਤੁ ਪ੍ਰਭੁ ਆਵੈ ਚਿਤਿ ॥
naanak soiee dhinas suhaavaRaa jit prabh aavai chit ||
Ô Nanak, beau est le jour où le Seigneur vient à la pensée.
ਜਿਤੁ ਦਿਨਿ ਵਿਸਰੈ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਫਿਟੁ ਭਲੇਰੀ ਰੁਤਿ ॥੧॥
jit dhin visarai paarabraham fiT bhaleree rut ||1||
Et le jour où l'on oublie le Paarbrahm (le Seigneur suprême, au-delà de tout), c'est une saison mauvaise et perdue. ॥1॥
Le slok redéfinit ce qu'est un bon jour : non pas celui où tout réussit, mais celui où le souvenir de Dieu se lève. La mesure du temps devient intérieure, et le calendrier des saisons ne compte plus.
ਮਃ ੫ ॥
mahalaa panjavaa ||
Mahalla 5.
ਨਾਨਕ ਮਿਤ੍ਰਾਈ ਤਿਸੁ ਸਿਉ ਸਭ ਕਿਛੁ ਜਿਸ ਕੈ ਹਾਥਿ ॥
naanak mitraiee tis siau sabh kichh jis kai haath ||
Ô Nanak, lie amitié avec Celui qui tient toutes choses dans Sa main.
ਕੁਮਿਤ੍ਰਾ ਸੇਈ ਕਾਂਢੀਅਹਿ ਇਕ ਵਿਖ ਨ ਚਲਹਿ ਸਾਥਿ ॥੨॥
kumitraa seiee kaa(n)dde'eeh ik vikh na chaleh saath ||2||
On appelle mauvais amis ceux qui ne feront pas un seul pas à tes côtés. ॥2॥
L'amitié est jugée ici à une seule épreuve : jusqu'où l'autre accompagne. Le slok ne demande pas de rompre avec les hommes, mais de placer son appui définitif là où il ne cède pas.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauree :
ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਨਾਮੁ ਨਿਧਾਨੁ ਹੈ ਮਿਲਿ ਪੀਵਹੁ ਭਾਈ ॥
a(n)mrit naam nidhaan hai mil peevahu bhaiee ||
Le Naam (le Nom divin) est le trésor d'Amrit (le nectar) : rassemblés, buvez-en, ô frères.
ਜਿਸੁ ਸਿਮਰਤ ਸੁਖੁ ਪਾਈਐ ਸਭ ਤਿਖਾ ਬੁਝਾਈ ॥
jis simarat sukh paieeaai sabh tikhaa bujhaiee ||
En le méditant on obtient la paix, et toute soif est étanchée.
ਕਰਿ ਸੇਵਾ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਗੁਰ ਭੁਖ ਰਹੈ ਨ ਕਾਈ ॥
kar sevaa paarabraham gur bhukh rahai na kaiee ||
Sers le Paarbrahm (le Seigneur suprême) par le Guru, et nulle faim ne demeure.
ਸਗਲ ਮਨੋਰਥ ਪੁੰਨਿਆ ਅਮਰਾ ਪਦੁ ਪਾਈ ॥
sagal manorath pu(n)niaa amaraa padh paiee ||
Tous les désirs sont comblés ; on atteint l'état d'immortalité.
ਤੁਧੁ ਜੇਵਡੁ ਤੂਹੈ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਨਾਨਕ ਸਰਣਾਈ ॥੩॥
tudh jevadd toohai paarabraham naanak saranaiee ||3||
Aussi grand que Toi, il n'y a que Toi, ô Paarbrahm : Nanak cherche Ton refuge. ॥3॥
Invitation fraternelle à « boire » ensemble le nectar du Nom. La méditation apaise la soif du cœur et le service du Seigneur suprême rassasie toute faim, jusqu'à l'état immortel.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੫ ॥
salok mahalaa panjavaa ||
Slok, Mahalla 5.
ਡਿਠੜੋ ਹਭ ਠਾਇ ਊਣ ਨ ਕਾਈ ਜਾਇ ॥
ddiThaRo habh Thai uoon na kaiee jai ||
J'ai regardé en tout lieu : il n'est pas un endroit qui soit vide de Lui.
ਨਾਨਕ ਲਧਾ ਤਿਨ ਸੁਆਉ ਜਿਨਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਭੇਟਿਆ ॥੧॥
naanak ladhaa tin suaau jinaa satigur bheTiaa ||1||
Ô Nanak, ceux-là ont trouvé le sens de leur vie qui ont rencontré le vrai Guru. ॥1॥
La première ligne affirme la présence divine partout ; la seconde précise que cette présence ne devient une expérience que par la rencontre du Guru. Voir et savoir ne suffisent pas : il faut être mis en relation.