ਤੂੰ ਸਤਿਗੁਰੁ ਹਉ ਨਉਤਨੁ ਚੇਲਾ ॥
too(n) satigur hau nautan chelaa ||
Tu es le vrai Guru, je suis Ton disciple tout neuf.
Raag Gauree · Bhagat Kabeer Ji
Ang 324
ਕਹਿ ਕਬੀਰ ਮਿਲੁ ਅੰਤ ਕੀ ਬੇਲਾ ॥੪॥੨॥
keh kabeer mil a(n)t kee belaa ||4||2||
Kabeer dit : viens à ma rencontre à l'heure dernière. ॥4॥2॥
ਗਉੜੀ ਕਬੀਰ ਜੀ ॥
gauRee kabeer jee ||
Gauri, Kabeer Ji.
ਮਾਧਉ ਜਲ ਕੀ ਪਿਆਸ ਨ ਜਾਇ ॥
maadhau jal kee piaas na jai ||
Ô Madho, ma soif de Ton eau ne s'apaise pas.
ਜਲ ਮਹਿ ਅਗਨਿ ਉਠੀ ਅਧਿਕਾਇ ॥੧॥
jal meh agan uThee adhikai ||1||
Dans l'eau même, le feu s'est levé plus fort. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਤੂੰ ਜਲਨਿਧਿ ਹਉ ਜਲ ਕਾ ਮੀਨੁ ॥
too(n) jalanidh hau jal kaa meen ||
Tu es l'océan, je suis le poisson de cette eau.
ਜਲ ਮਹਿ ਰਹਉ ਜਲਹਿ ਬਿਨੁ ਖੀਨੁ ॥੧॥
jal meh rahau jaleh bin kheen ||1||
Je vis dans l'eau ; sans elle, je dépéris. ॥1॥
ਤੂੰ ਪਿੰਜਰੁ ਹਉ ਸੂਅਟਾ ਤੋਰ ॥
too(n) pi(n)jar hau sooaTaa tor ||
Tu es la cage, je suis Ton perroquet.
ਜਮੁ ਮੰਜਾਰੁ ਕਹਾ ਕਰੈ ਮੋਰ ॥੨॥
jam ma(n)jaar kahaa karai mor ||2||
Que peut alors me faire le Jam (le messager de la mort), ce chat ? ॥2॥
ਤੂੰ ਤਰਵਰੁ ਹਉ ਪੰਖੀ ਆਹਿ ॥
too(n) taravar hau pa(n)khee aaeh ||
Tu es l'arbre, je suis l'oiseau.
ਮੰਦਭਾਗੀ ਤੇਰੋ ਦਰਸਨੁ ਨਾਹਿ ॥੩॥
ma(n)dhabhaagee tero dharasan naeh ||3||
Malheureux que je suis, je n'ai pas encore Ton Darshan (la vision bénie). ॥3॥
Kabeer procède par couples d'images où il se donne toujours le rôle du petit et du dépendant : le poisson, l'oiseau, le perroquet en cage. La cage, d'ordinaire signe d'enfermement, devient ici une protection, puisque le chat de la mort ne peut y entrer. La soif qui grandit dans l'eau même dit un désir que la présence n'éteint pas mais avive.
ਗਉੜੀ ਕਬੀਰ ਜੀ ॥
gauRee kabeer jee ||
Gauri, Kabeer Ji.
ਜਬ ਹਮ ਏਕੋ ਏਕੁ ਕਰਿ ਜਾਨਿਆ ॥
jab ham eko ek kar jaaniaa ||
Quand j'ai reconnu le Seul comme unique,
ਤਬ ਲੋਗਹ ਕਾਹੇ ਦੁਖੁ ਮਾਨਿਆ ॥੧॥
tab logeh kaahe dhukh maaniaa ||1||
pourquoi les gens s'en sont-ils offensés ? ॥1॥
ਹਮ ਅਪਤਹ ਅਪੁਨੀ ਪਤਿ ਖੋਈ ॥
ham apateh apunee pat khoiee ||
Me voilà sans honneur, j'ai perdu ma réputation.
ਹਮਰੈ ਖੋਜਿ ਪਰਹੁ ਮਤਿ ਕੋਈ ॥੧॥
hamarai khoj parahu mat koiee ||1||
Que nul ne se mette sur ma trace. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਹਮ ਮੰਦੇ ਮੰਦੇ ਮਨ ਮਾਹੀ ॥
ham ma(n)dhe ma(n)dhe man maahee ||
Je suis mauvais, mauvais jusqu'au fond du cœur.
ਸਾਝ ਪਾਤਿ ਕਾਹੂ ਸਿਉ ਨਾਹੀ ॥੨॥
saajh paat kaahoo siau naahee ||2||
Je n'ai ni alliance ni rang avec personne. ॥2॥
ਪਤਿ ਅਪਤਿ ਤਾ ਕੀ ਨਹੀ ਲਾਜ ॥
pat apat taa kee nahee laaj ||
Honneur, déshonneur : je n'en ai plus honte.
ਤਬ ਜਾਨਹੁਗੇ ਜਬ ਉਘਰੈਗੋ ਪਾਜ ॥੩॥
tab jaanahuge jab ugharaigo paaj ||3||
Vous comprendrez le jour où tomberont les apparences. ॥3॥
ਕਹੁ ਕਬੀਰ ਪਤਿ ਹਰਿ ਪਰਵਾਨੁ ॥
kahu kabeer pat har paravaan ||
Kabeer dit : le seul honneur est celui qu'agrée le Har.
ਸਰਬ ਤਿਆਗਿ ਭਜੁ ਕੇਵਲ ਰਾਮੁ ॥੪॥੩॥
sarab tiaag bhaj keval raam ||4||3||
Laisse tout le reste et chante le seul Raam. ॥4॥3॥
Kabeer répond ici au scandale que provoquait sa manière de vivre. Plutôt que de se défendre, il pousse l'accusation plus loin que ses détracteurs, se déclarant mauvais et sans rang. Le retournement vient au dernier vers : l'honneur qu'on perd auprès des hommes n'est pas celui qui compte, et le « paaj », le vernis social, finira par se craqueler pour tous.
ਗਉੜੀ ਕਬੀਰ ਜੀ ॥
gauRee kabeer jee ||
Gauree, Kabeer Ji :
ਨਗਨ ਫਿਰਤ ਜੌ ਪਾਈਐ ਜੋਗੁ ॥
nagan firat jau paieeaai jog ||
Si l'on atteignait le Jog (l'union avec Dieu) en errant nu,
ਬਨ ਕਾ ਮਿਰਗੁ ਮੁਕਤਿ ਸਭੁ ਹੋਗੁ ॥੧॥
ban kaa mirag mukat sabh hog ||1||
alors tous les cerfs de la forêt seraient déjà libérés. ॥1॥
ਕਿਆ ਨਾਗੇ ਕਿਆ ਬਾਧੇ ਚਾਮ ॥
kiaa naage kiaa baadhe chaam ||
À quoi bon aller nu ou se vêtir de peaux,
ਜਬ ਨਹੀ ਚੀਨਸਿ ਆਤਮ ਰਾਮ ॥੧॥
jab nahee cheenas aatam raam ||1||
tant qu'on ne reconnaît pas le Seigneur qui habite l'âme ? ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮੂਡ ਮੁੰਡਾਏ ਜੌ ਸਿਧਿ ਪਾਈ ॥
moodd mu(n)ddaae jau sidh paiee ||
Si l'on atteignait la perfection en se rasant la tête,
ਮੁਕਤੀ ਭੇਡ ਨ ਗਈਆ ਕਾਈ ॥੨॥
mukatee bhedd na gieeaa kaiee ||2||
alors aucune brebis tondue ne resterait sans libération. ॥2॥
ਬਿੰਦੁ ਰਾਖਿ ਜੌ ਤਰੀਐ ਭਾਈ ॥
bi(n)dh raakh jau tareeaai bhaiee ||
Si l'on se sauvait en conservant sa semence, ô frère,
ਖੁਸਰੈ ਕਿਉ ਨ ਪਰਮ ਗਤਿ ਪਾਈ ॥੩॥
khusarai kiau na param gat paiee ||3||
pourquoi l'eunuque n'atteindrait-il pas l'état suprême ? ॥3॥
ਕਹੁ ਕਬੀਰ ਸੁਨਹੁ ਨਰ ਭਾਈ ॥
kahu kabeer sunahu nar bhaiee ||
Dit Kabeer : écoutez, ô hommes, mes frères —
ਰਾਮ ਨਾਮ ਬਿਨੁ ਕਿਨਿ ਗਤਿ ਪਾਈ ॥੪॥੪॥
raam naam bin kin gat paiee ||4||4||
sans le Naam (le Nom du Seigneur), qui a jamais atteint le salut ? ॥4॥4॥
Kabeer démonte les rituels extérieurs (nudité, tête rasée, célibat forcé) par des comparaisons piquantes : s'ils suffisaient, animaux et brebis seraient déjà sauvés. La libération ne vient que du Naam, jamais de l'ascèse mécanique.
ਗਉੜੀ ਕਬੀਰ ਜੀ ॥
gauRee kabeer jee ||
Gauree, Kabeer Ji :
ਸੰਧਿਆ ਪ੍ਰਾਤ ਇਸ੍ਨਾਨੁ ਕਰਾਹੀ ॥
sa(n)dhiaa praat isanaan karaahee ||
Ils font leurs ablutions soir et matin,
ਜਿਉ ਭਏ ਦਾਦੁਰ ਪਾਨੀ ਮਾਹੀ ॥੧॥
jiau bhe dhaadhur paanee maahee ||1||
comme les grenouilles qui restent dans l'eau. ॥1॥
ਜਉ ਪੈ ਰਾਮ ਰਾਮ ਰਤਿ ਨਾਹੀ ॥
jau pai raam raam rat naahee ||
Mais s'ils n'ont pas d'amour pour le Nom du Seigneur,
ਤੇ ਸਭਿ ਧਰਮ ਰਾਇ ਕੈ ਜਾਹੀ ॥੧॥
te sabh dharam rai kai jaahee ||1||
tous s'en vont paraître devant le Dharam Raj (le Juge de la justice divine). ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਾਇਆ ਰਤਿ ਬਹੁ ਰੂਪ ਰਚਾਹੀ ॥
kaiaa rat bahu roop rachaahee ||
Épris de leur corps, ils prennent toutes sortes d'apparences,
ਤਿਨ ਕਉ ਦਇਆ ਸੁਪਨੈ ਭੀ ਨਾਹੀ ॥੨॥
tin kau dhiaa supanai bhee naahee ||2||
mais la compassion ne les visite pas même en rêve. ॥2॥
ਚਾਰਿ ਚਰਨ ਕਹਹਿ ਬਹੁ ਆਗਰ ॥
chaar charan kaheh bahu aagar ||
Les sages parlent longuement des voies de la vertu ;
ਸਾਧੂ ਸੁਖੁ ਪਾਵਹਿ ਕਲਿ ਸਾਗਰ ॥੩॥
saadhoo sukh paaveh kal saagar ||3||
les vrais saints trouvent la paix dans l'océan de l'âge de fer. ॥3॥
ਕਹੁ ਕਬੀਰ ਬਹੁ ਕਾਇ ਕਰੀਜੈ ॥
kahu kabeer bahu kai kareejai ||
Dit Kabeer : à quoi bon tant d'efforts extérieurs ?
ਸਰਬਸੁ ਛੋਡਿ ਮਹਾ ਰਸੁ ਪੀਜੈ ॥੪॥੫॥
sarabas chhodd mahaa ras peejai ||4||5||
Renonce à tout et bois le nectar suprême. ॥4॥5॥
Kabeer compare le baigneur rituel à la grenouille : rester dans l'eau ne purifie pas le cœur. Sans amour pour le Nom, les rites ne sauvent pas. L'image finale invite à délaisser l'agitation pour goûter le « nectar suprême » de la dévotion.
ਕਬੀਰ ਜੀ ਗਉੜੀ ॥
kabeer jee gauRee ||
Kabeer Ji, Gauri.
ਕਿਆ ਜਪੁ ਕਿਆ ਤਪੁ ਕਿਆ ਬ੍ਰਤ ਪੂਜਾ ॥
kiaa jap kiaa tap kiaa brat poojaa ||
À quoi bon les récitations, les austérités, les jeûnes et les cultes,
ਜਾ ਕੈ ਰਿਦੈ ਭਾਉ ਹੈ ਦੂਜਾ ॥੧॥
jaa kai ridhai bhaau hai dhoojaa ||1||
chez celui dont le cœur aime encore autre chose ? ॥1॥
ਰੇ ਜਨ ਮਨੁ ਮਾਧਉ ਸਿਉ ਲਾਈਐ ॥
re jan man maadhau siau laieeaai ||
Ô homme, attache plutôt ton esprit à Madho.
ਚਤੁਰਾਈ ਨ ਚਤੁਰਭੁਜੁ ਪਾਈਐ ॥
chaturaiee na chaturabhuj paieeaai ||
Ce n'est pas par l'habileté qu'on atteint Celui aux quatre bras. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪਰਹਰੁ ਲੋਭੁ ਅਰੁ ਲੋਕਾਚਾਰੁ ॥
parahar lobh ar lokaachaar ||
Écarte l'avidité et les usages faits pour paraître.
ਪਰਹਰੁ ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ॥੨॥
parahar kaam karodh aha(n)kaar ||2||
Écarte le désir, la colère et l'orgueil. ॥2॥
ਕਰਮ ਕਰਤ ਬਧੇ ਅਹੰਮੇਵ ॥
karam karat badhe aha(n)mev ||
À force d'accumuler les rites, on ne fait que s'attacher davantage à soi-même.
ਮਿਲਿ ਪਾਥਰ ਕੀ ਕਰਹੀ ਸੇਵ ॥੩॥
mil paathar kee karahee sev ||3||
Les voilà rassemblés, rendant un culte à la pierre. ॥3॥
ਕਹੁ ਕਬੀਰ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਪਾਇਆ ॥
kahu kabeer bhagat kar paiaa ||
Kabeer dit : c'est par la Bhagti (l'amour dévotionnel) que je L'ai trouvé.
ਭੋਲੇ ਭਾਇ ਮਿਲੇ ਰਘੁਰਾਇਆ ॥੪॥੬॥
bhole bhai mile raghuraiaa ||4||6||
Il s'est laissé rencontrer par un amour tout simple. ॥4॥6॥
Le shabad ne condamne pas la pratique religieuse en elle-même, mais la pratique sans amour, qui nourrit l'ego au lieu de le dissoudre. « Bholé bhaaé », l'amour tout simple, presque naïf, s'oppose terme à terme à « chaturaaii », l'habileté calculatrice du premier refrain. Chez Kabeer, la voie courte passe toujours par le cœur, jamais par la performance.
ਗਉੜੀ ਕਬੀਰ ਜੀ ॥
gauRee kabeer jee ||
Gauree, Kabeer Ji :
ਗਰਭ ਵਾਸ ਮਹਿ ਕੁਲੁ ਨਹੀ ਜਾਤੀ ॥
garabh vaas meh kul nahee jaatee ||
Dans le ventre maternel, il n'y a ni lignée ni caste.
ਬ੍ਰਹਮ ਬਿੰਦੁ ਤੇ ਸਭ ਉਤਪਾਤੀ ॥੧॥
braham bi(n)dh te sabh utapaatee ||1||
De la semence de Dieu naissent tous les êtres. ॥1॥
ਕਹੁ ਰੇ ਪੰਡਿਤ ਬਾਮਨ ਕਬ ਕੇ ਹੋਏ ॥
kahu re pa(n)ddit baaman kab ke hoe ||
Dis-moi, ô pandit, depuis quand es-tu brahmane ?
ਬਾਮਨ ਕਹਿ ਕਹਿ ਜਨਮੁ ਮਤ ਖੋਏ ॥੧॥
baaman keh keh janam mat khoe ||1||
Ne gaspille pas ta vie à te proclamer brahmane. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜੌ ਤੂੰ ਬ੍ਰਾਹਮਣੁ ਬ੍ਰਹਮਣੀ ਜਾਇਆ ॥
jau too(n) braahaman brahamanee jaiaa ||
Si tu es un brahmane, né d'une mère brahmane,
ਤਉ ਆਨ ਬਾਟ ਕਾਹੇ ਨਹੀ ਆਇਆ ॥੨॥
tau aan baaT kaahe nahee aaiaa ||2||
pourquoi n'es-tu pas venu au monde par un autre chemin ? ॥2॥
ਤੁਮ ਕਤ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹਮ ਕਤ ਸੂਦ ॥
tum kat braahaman ham kat soodh ||
Comment es-tu brahmane et comment suis-je de basse caste ?
ਹਮ ਕਤ ਲੋਹੂ ਤੁਮ ਕਤ ਦੂਧ ॥੩॥
ham kat lohoo tum kat dhoodh ||3||
Comment mon sang serait-il sang, et le tien lait ? ॥3॥
ਕਹੁ ਕਬੀਰ ਜੋ ਬ੍ਰਹਮੁ ਬੀਚਾਰੈ ॥
kahu kabeer jo braham beechaarai ||
Dit Kabeer : celui qui médite vraiment sur Dieu,
ਸੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣੁ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈ ਹਮਾਰੈ ॥੪॥੭॥
so braahaman kaheeat hai hamaarai ||4||7||
celui-là seul, à mes yeux, mérite le nom de brahmane. ॥4॥7॥
Shabad majeur sur l'égalité. Kabeer démonte la hiérarchie des castes : tous les êtres naissent de la même manière, du même sang. Le vrai « brahmane » n'est pas celui de naissance, mais celui qui médite sur Dieu.