ਗਉੜੀ ਕਬੀਰ ਜੀ ॥
gauRee kabeer jee ||
Gauree, Kabeer Ji :
Raag Gauree · Bhagat Kabeer Ji
Ang 325
ਅੰਧਕਾਰ ਸੁਖਿ ਕਬਹਿ ਨ ਸੋਈ ਹੈ ॥
a(n)dhakaar sukh kabeh na soiee hai ||
Dans les ténèbres de l'ignorance, on ne dort jamais en paix.
ਰਾਜਾ ਰੰਕੁ ਦੋਊ ਮਿਲਿ ਰੋਈ ਹੈ ॥੧॥
raajaa ra(n)k dhouoo mil roiee hai ||1||
Le roi comme le pauvre, tous deux pleurent pareillement. ॥1॥
ਜਉ ਪੈ ਰਸਨਾ ਰਾਮੁ ਨ ਕਹਿਬੋ ॥
jau pai rasanaa raam na kahibo ||
Tant que la langue ne prononce pas le Nom du Seigneur,
ਉਪਜਤ ਬਿਨਸਤ ਰੋਵਤ ਰਹਿਬੋ ॥੧॥
aupajat binasat rovat rahibo ||1||
on continue de naître, de mourir et de pleurer. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਸ ਦੇਖੀਐ ਤਰਵਰ ਕੀ ਛਾਇਆ ॥
jas dhekheeaai taravar kee chhaiaa ||
Comme l'ombre d'un arbre qui passe,
ਪ੍ਰਾਨ ਗਏ ਕਹੁ ਕਾ ਕੀ ਮਾਇਆ ॥੨॥
praan ge kahu kaa kee maiaa ||2||
quand le souffle s'en va, dis-moi, à qui appartient la richesse (Maya) ? ॥2॥
ਜਸ ਜੰਤੀ ਮਹਿ ਜੀਉ ਸਮਾਨਾ ॥
jas ja(n)tee meh jeeau samaanaa ||
Comme le son se fond dans l'instrument de musique,
ਮੂਏ ਮਰਮੁ ਕੋ ਕਾ ਕਰ ਜਾਨਾ ॥੩॥
mooe maram ko kaa kar jaanaa ||3||
une fois mort, qui peut connaître le mystère ? ॥3॥
ਹੰਸਾ ਸਰਵਰੁ ਕਾਲੁ ਸਰੀਰ ॥
ha(n)saa saravar kaal sareer ||
Le cygne de l'âme, son lac, et la mort qui guette le corps —
ਰਾਮ ਰਸਾਇਨ ਪੀਉ ਰੇ ਕਬੀਰ ॥੪॥੮॥
raam rasain peeau re kabeer ||4||8||
bois l'élixir du Nom du Seigneur, ô Kabeer. ॥4॥8॥
Sur l'égalité de tous devant la souffrance et la mort : roi et pauvre pleurent de la même façon. La richesse (Maya) ne suit pas le mort. Le seul remède est de « boire l'élixir » du Nom.
ਗਉੜੀ ਕਬੀਰ ਜੀ ॥
gauRee kabeer jee ||
Gauree, Kabeer Ji :
ਜੋਤਿ ਕੀ ਜਾਤਿ ਜਾਤਿ ਕੀ ਜੋਤੀ ॥
jot kee jaat jaat kee jotee ||
La lumière donne naissance aux êtres, et les êtres à la lumière.
ਤਿਤੁ ਲਾਗੇ ਕੰਚੂਆ ਫਲ ਮੋਤੀ ॥੧॥
tit laage ka(n)chooaa fal motee ||1||
À l'arbre du monde pendent des fruits : coquilles de verre ou perles. ॥1॥
ਕਵਨੁ ਸੁ ਘਰੁ ਜੋ ਨਿਰਭਉ ਕਹੀਐ ॥
kavanu su ghar jo nirabhau kaheeaai ||
Quelle est cette demeure que l'on dit sans peur ?
ਭਉ ਭਜਿ ਜਾਇ ਅਭੈ ਹੋਇ ਰਹੀਐ ॥੧॥
bhau bhaj jai abhai hoi raheeaai ||1||
Là où la peur s'enfuit et où l'on demeure sans crainte. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਤਟਿ ਤੀਰਥਿ ਨਹੀ ਮਨੁ ਪਤੀਆਇ ॥
taT teerath nahee man pateeaai ||
Sur les rives des lieux de pèlerinage (tiirath), l'esprit ne trouve pas la paix.
ਚਾਰ ਅਚਾਰ ਰਹੇ ਉਰਝਾਇ ॥੨॥
chaar achaar rahe urajhai ||2||
On reste empêtré dans les conduites, pures et impures. ॥2॥
ਪਾਪ ਪੁੰਨ ਦੁਇ ਏਕ ਸਮਾਨ ॥
paap pu(n)n dhui ek samaan ||
Le péché et la vertu deviennent semblables (pour l'âme élevée) :
ਨਿਜ ਘਰਿ ਪਾਰਸੁ ਤਜਹੁ ਗੁਨ ਆਨ ॥੩॥
nij ghar paaras tajahu gun aan ||3||
en ta propre demeure est la pierre philosophale ; abandonne les autres poursuites. ॥3॥
ਕਬੀਰ ਨਿਰਗੁਣ ਨਾਮ ਨ ਰੋਸੁ ॥
kabeer niragun naam na ros ||
Ô Kabeer, ne te lasse jamais du Naam (le Nom) de l'Absolu sans attributs.
ਇਸੁ ਪਰਚਾਇ ਪਰਚਿ ਰਹੁ ਏਸੁ ॥੪॥੯॥
eis parachai parach rahu es ||4||9||
Absorbe-toi en Lui, demeure uni à Lui. ॥4॥9॥
Kabeer cherche la « demeure sans peur ». Elle n'est ni aux pèlerinages ni dans le calcul du bien et du mal, mais au-dedans : la pierre philosophale est déjà en soi. Il suffit de s'unir au Naam de l'Absolu sans attributs (Nirgun).
ਗਉੜੀ ਕਬੀਰ ਜੀ ॥
gauRee kabeer jee ||
Gauree, Kabeer Ji :
ਜੋ ਜਨ ਪਰਮਿਤਿ ਪਰਮਨੁ ਜਾਨਾ ॥
jo jan paramit paraman jaanaa ||
Ceux qui prétendent connaître l'Incommensurable, l'Être suprême,
ਬਾਤਨ ਹੀ ਬੈਕੁੰਠ ਸਮਾਨਾ ॥੧॥
baatan hee baiku(n)Th samaanaa ||1||
par leurs seules paroles atteignent le paradis. ॥1॥
ਨਾ ਜਾਨਾ ਬੈਕੁੰਠ ਕਹਾ ਹੀ ॥
naa jaanaa baiku(n)Th kahaa hee ||
Moi, je ne sais pas où se trouve le paradis.
ਜਾਨੁ ਜਾਨੁ ਸਭਿ ਕਹਹਿ ਤਹਾ ਹੀ ॥੧॥
jaan jaan sabh kaheh tahaa hee ||1||
Tous prétendent savoir, et disent qu'il est là-bas. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਹਨ ਕਹਾਵਨ ਨਹ ਪਤੀਅਈ ਹੈ ॥
kahan kahaavan neh pateeiee hai ||
Par les discours et les vantardises, l'esprit ne se satisfait pas.
ਤਉ ਮਨੁ ਮਾਨੈ ਜਾ ਤੇ ਹਉਮੈ ਜਈ ਹੈ ॥੨॥
tau man maanai jaa te haumai jiee hai ||2||
L'esprit ne s'apaise que lorsque l'ego (Haumai) s'en va. ॥2॥
ਜਬ ਲਗੁ ਮਨਿ ਬੈਕੁੰਠ ਕੀ ਆਸ ॥
jab lag man baiku(n)Th kee aas ||
Tant que l'esprit espère un paradis lointain,
ਤਬ ਲਗੁ ਹੋਇ ਨਹੀ ਚਰਨ ਨਿਵਾਸੁ ॥੩॥
tab lag hoi nahee charan nivaas ||3||
il ne peut demeurer aux pieds du Seigneur. ॥3॥
ਕਹੁ ਕਬੀਰ ਇਹ ਕਹੀਐ ਕਾਹਿ ॥
kahu kabeer ieh kaheeaai kaeh ||
Dit Kabeer : à qui dire cette vérité ?
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਬੈਕੁੰਠੈ ਆਹਿ ॥੪॥੧੦॥
saadhasa(n)gat baiku(n)Thai aaeh ||4||10||
La compagnie des saints (Saadh Sangat) — voilà le vrai paradis. ॥4॥10॥
Kabeer se moque de ceux qui « connaissent » le paradis en paroles. Le paradis n'est pas un lieu à espérer plus tard : c'est la disparition de l'ego et la présence, ici et maintenant, dans la Saadh Sangat.
ਗਉੜੀ ਕਬੀਰ ਜੀ ॥
gauRee kabeer jee ||
Gauree, Kabeer Ji :
ਉਪਜੈ ਨਿਪਜੈ ਨਿਪਜਿ ਸਮਾਈ ॥
aupajai nipajai nipaj samaiee ||
Il naît, il grandit, et une fois formé il se dissout ;
ਨੈਨਹ ਦੇਖਤ ਇਹੁ ਜਗੁ ਜਾਈ ॥੧॥
naineh dhekhat ih jag jaiee ||1||
sous nos yeux, ce monde s'en va. ॥1॥
ਲਾਜ ਨ ਮਰਹੁ ਕਹਹੁ ਘਰੁ ਮੇਰਾ ॥
laaj na marahu kahahu ghar meraa ||
N'as-tu pas honte de dire « cette maison est mienne » ?
ਅੰਤ ਕੀ ਬਾਰ ਨਹੀ ਕਛੁ ਤੇਰਾ ॥੧॥
a(n)t kee baar nahee kachh teraa ||1||
À l'heure ultime, rien n'est à toi. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਅਨਿਕ ਜਤਨ ਕਰਿ ਕਾਇਆ ਪਾਲੀ ॥
anik jatan kar kaiaa paalee ||
Par mille efforts tu as choyé ton corps,
ਮਰਤੀ ਬਾਰ ਅਗਨਿ ਸੰਗਿ ਜਾਲੀ ॥੨॥
maratee baar agan sa(n)g jaalee ||2||
mais à la mort il est livré au feu. ॥2॥
ਚੋਆ ਚੰਦਨੁ ਮਰਦਨ ਅੰਗਾ ॥
choaa cha(n)dhan maradhan a(n)gaa ||
Tu oins tes membres de parfum et de santal,
ਸੋ ਤਨੁ ਜਲੈ ਕਾਠ ਕੈ ਸੰਗਾ ॥੩॥
so tan jalai kaaTh kai sa(n)gaa ||3||
et pourtant ce corps brûle avec le bois du bûcher. ॥3॥
ਕਹੁ ਕਬੀਰ ਸੁਨਹੁ ਰੇ ਗੁਨੀਆ ॥
kahu kabeer sunahu re guneeaa ||
Dit Kabeer : écoutez, ô hommes de vertu,
ਬਿਨਸੈਗੋ ਰੂਪੁ ਦੇਖੈ ਸਭ ਦੁਨੀਆ ॥੪॥੧੧॥
binasaigo roop dhekhai sabh dhuneeaa ||4||11||
ta beauté périra, le monde entier le verra. ॥4॥11॥
Méditation sobre sur l'impermanence : rien de ce que l'on possède n'accompagne le mort. Le corps si soigné finit au bûcher. Appel implicite à investir dans ce qui demeure — le Nom.
ਗਉੜੀ ਕਬੀਰ ਜੀ ॥
gauRee kabeer jee ||
Gauree, Kabeer Ji :
ਅਵਰ ਮੂਏ ਕਿਆ ਸੋਗੁ ਕਰੀਜੈ ॥
avar mooe kiaa sog kareejai ||
Pourquoi pleurer la mort des autres ?
ਤਉ ਕੀਜੈ ਜਉ ਆਪਨ ਜੀਜੈ ॥੧॥
tau keejai jau aapan jeejai ||1||
On la pleurerait si l'on devait soi-même vivre à jamais. ॥1॥
ਮੈ ਨ ਮਰਉ ਮਰਿਬੋ ਸੰਸਾਰਾ ॥
mai na marau maribo sa(n)saaraa ||
Moi, je ne meurs pas ; c'est le monde qui meurt,
ਅਬ ਮੋਹਿ ਮਿਲਿਓ ਹੈ ਜੀਆਵਨਹਾਰਾ ॥੧॥
ab moh milio hai jeeaavanahaaraa ||1||
car j'ai rencontré Celui qui donne la vie. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਇਆ ਦੇਹੀ ਪਰਮਲ ਮਹਕੰਦਾ ॥
eiaa dhehee paramal mahaka(n)dhaa ||
Ce corps, on le parfume pour qu'il embaume,
ਤਾ ਸੁਖ ਬਿਸਰੇ ਪਰਮਾਨੰਦਾ ॥੨॥
taa sukh bisare paramaana(n)dhaa ||2||
mais dans ce plaisir on oublie la félicité suprême. ॥2॥
ਕੂਅਟਾ ਏਕੁ ਪੰਚ ਪਨਿਹਾਰੀ ॥
kooaTaa ek pa(n)ch panihaaree ||
Il y a un puits et cinq porteuses d'eau — les Panch (les cinq sens) ;
ਟੂਟੀ ਲਾਜੁ ਭਰੈ ਮਤਿ ਹਾਰੀ ॥੩॥
TooTee laaj bharai mat haaree ||3||
la corde s'est rompue, l'intelligence épuisée à vouloir puiser. ॥3॥
ਕਹੁ ਕਬੀਰ ਇਕ ਬੁਧਿ ਬੀਚਾਰੀ ॥
kahu kabeer ik budh beechaaree ||
Dit Kabeer : j'ai médité une seule pensée —
ਨਾ ਓਹੁ ਕੂਅਟਾ ਨਾ ਪਨਿਹਾਰੀ ॥੪॥੧੨॥
naa oh kooaTaa naa panihaaree ||4||12||
il n'y a plus ni puits ni porteuse d'eau. ॥4॥12॥
Kabeer déclare ne plus craindre la mort depuis qu'il a « rencontré Celui qui donne la vie ». L'image du puits et des cinq porteuses d'eau figure le corps et les sens ; l'éveil rompt ce mécanisme des désirs.