ਸਤਗੁਰਿ ਮਿਲਿਐ ਸਦ ਭੈ ਰਚੈ ਆਪਿ ਵਸੈ ਮਨਿ ਆਇ ॥੧॥
satagur miliaai sadh bhai rachai aap vasai man aai ||1||
En rencontrant le vrai Guru, on est à jamais imprégné de Sa crainte, et Lui-même vient habiter l'esprit. ॥1॥
Siree Raag · Guru Amar Das Ji
Ang 33
ਭਾਈ ਰੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੂਝੈ ਕੋਇ ॥
bhaiee re gurmukh boojhai koi ||
Ô frère, rare est celui qui comprend en Gurmukh.
ਬਿਨੁ ਬੂਝੇ ਕਰਮ ਕਮਾਵਣੇ ਜਨਮੁ ਪਦਾਰਥੁ ਖੋਇ ॥੧॥
bin boojhe karam kamaavane janam padhaarath khoi ||1||
Accomplir des actes sans comprendre, c'est perdre le trésor de cette vie. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਿਨੀ ਚਾਖਿਆ ਤਿਨੀ ਸਾਦੁ ਪਾਇਆ ਬਿਨੁ ਚਾਖੇ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇ ॥
jinee chaakhiaa tinee saadh paiaa bin chaakhe bharam bhulai ||
Ceux qui ont goûté en ont trouvé la saveur ; sans goûter, on s'égare dans le doute.
ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਸਾਚਾ ਨਾਮੁ ਹੈ ਕਹਣਾ ਕਛੂ ਨ ਜਾਇ ॥
a(n)mrit saachaa naam hai kahanaa kachhoo na jai ||
Le vrai Naam est l'Amrit : on n'en peut rien dire.
ਪੀਵਤ ਹੂ ਪਰਵਾਣੁ ਭਇਆ ਪੂਰੈ ਸਬਦਿ ਸਮਾਇ ॥੨॥
peevat hoo paravaan bhiaa poorai sabadh samai ||2||
En le buvant, on est agréé, fondu dans le Shabad parfait. ॥2॥
ਆਪੇ ਦੇਇ ਤ ਪਾਈਐ ਹੋਰੁ ਕਰਣਾ ਕਿਛੂ ਨ ਜਾਇ ॥
aape dhei ta paieeaai hor karanaa kichhoo na jai ||
S'Il donne Lui-même, alors on reçoit ; on ne peut rien faire d'autre.
ਦੇਵਣ ਵਾਲੇ ਕੈ ਹਥਿ ਦਾਤਿ ਹੈ ਗੁਰੂ ਦੁਆਰੈ ਪਾਇ ॥
dhevan vaale kai hath dhaat hai guroo dhuaarai pai ||
Le don est dans la main du Donateur, et c'est à la Porte du Guru qu'on le reçoit.
ਜੇਹਾ ਕੀਤੋਨੁ ਤੇਹਾ ਹੋਆ ਜੇਹੇ ਕਰਮ ਕਮਾਇ ॥੩॥
jehaa keeton tehaa hoaa jehe karam kamai ||3||
Tel Il a fait l'être, tel il devient, et telles sont les actions qu'il accomplit. ॥3॥
ਜਤੁ ਸਤੁ ਸੰਜਮੁ ਨਾਮੁ ਹੈ ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਨਿਰਮਲੁ ਨ ਹੋਇ ॥
jat sat sa(n)jam naam hai vin naavai niramal na hoi ||
La chasteté, la vérité, la maîtrise de soi, c'est le Naam : sans le Naam, on ne devient pas immaculé.
ਪੂਰੈ ਭਾਗਿ ਨਾਮੁ ਮਨਿ ਵਸੈ ਸਬਦਿ ਮਿਲਾਵਾ ਹੋਇ ॥
poorai bhaag naam man vasai sabadh milaavaa hoi ||
Par plein destin, le Naam habite l'esprit, et l'union se fait par le Shabad.
ਨਾਨਕ ਸਹਜੇ ਹੀ ਰੰਗਿ ਵਰਤਦਾ ਹਰਿ ਗੁਣ ਪਾਵੈ ਸੋਇ ॥੪॥੧੭॥੫੦॥
naanak sahaje hee ra(n)g varatadhaa har gun paavai soi ||4||17||50||
Ô Nanak, il vit dans la sérénité et dans cette couleur, celui qui reçoit les vertus du Seigneur. ॥4॥17॥50॥
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੩ ॥
sireeraag mahalaa teejaa ||
Sri Raag, Troisième Mahalla.
ਗੋਵਿਦੁ ਗੁਣੀ ਨਿਧਾਨੁ ਹੈ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ਜਾਇ ॥
govidh gunee nidhaan hai a(n)t na paiaa jai ||
Govind est le trésor des vertus : on n'en peut trouver la fin.
ਕਥਨੀ ਬਦਨੀ ਨ ਪਾਈਐ ਹਉਮੈ ਵਿਚਹੁ ਜਾਇ ॥
kathanee badhanee na paieeaai haumai vichahu jai ||
Ce n'est pas par les paroles qu'on L'obtient, mais quand la haumai s'en va du dedans.
Le verset « ceux qui ont goûté en ont trouvé la saveur ; sans goûter, on s'égare » dit l'irréductibilité de l'expérience : aucune description du Naam ne remplace le fait de le boire. Guru Amar Das ramène ensuite toutes les vertus ascétiques classiques — chasteté, vérité, maîtrise — à une seule réalité : le Naam. Ce ne sont pas des préalables à acquérir, mais des fruits qui viennent d'eux-mêmes.
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੩ ॥
sireeraag mahalaa teejaa ||
Sri Raag, Troisième Mahalla.
ਕਾਂਇਆ ਸਾਧੈ ਉਰਧ ਤਪੁ ਕਰੈ ਵਿਚਹੁ ਹਉਮੈ ਨ ਜਾਇ ॥
kaa(n)iaa saadhai uradh tap karai vichahu haumai na jai ||
On peut discipliner le corps et faire des austérités la tête en bas : la haumai ne s'en va pas du dedans.
ਅਧਿਆਤਮ ਕਰਮ ਜੇ ਕਰੇ ਨਾਮੁ ਨ ਕਬ ਹੀ ਪਾਇ ॥
adhiaatam karam je kare naam na kab hee pai ||
On peut accomplir des pratiques spirituelles : jamais on n'obtient le Naam.
ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਜੀਵਤੁ ਮਰੈ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਵਸੈ ਮਨਿ ਆਇ ॥੧॥
gur kai sabadh jeevat marai har naam vasai man aai ||1||
Par le Shabad du Guru, on meurt tout en vivant, et le Naam du Seigneur vient habiter l'esprit. ॥1॥
ਸੁਣਿ ਮਨ ਮੇਰੇ ਭਜੁ ਸਤਗੁਰ ਸਰਣਾ ॥
sun man mere bhaj satagur saranaa ||
Écoute, ô mon esprit : cours au refuge du vrai Guru.
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਛੁਟੀਐ ਬਿਖੁ ਭਵਜਲੁ ਸਬਦਿ ਗੁਰ ਤਰਣਾ ॥੧॥
gur parasaadhee chhuTeeaai bikh bhavajal sabadh gur taranaa ||1||
Par la grâce du Guru on est délivré ; par le Shabad du Guru on traverse l'océan empoisonné. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਸਭਾ ਧਾਤੁ ਹੈ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਵਿਕਾਰੁ ॥
trai gun sabhaa dhaat hai dhoojaa bhaau vikaar ||
Les trois qualités ne sont qu'agitation, et l'amour de la dualité est corruption.
ਪੰਡਿਤੁ ਪੜੈ ਬੰਧਨ ਮੋਹ ਬਾਧਾ ਨਹ ਬੂਝੈ ਬਿਖਿਆ ਪਿਆਰਿ ॥
pa(n)ddit paRai ba(n)dhan moh baadhaa neh boojhai bikhiaa piaar ||
Le pandit lit, mais lié par l'attachement il ne comprend pas, épris du poison.
ਸਤਗੁਰਿ ਮਿਲਿਐ ਤ੍ਰਿਕੁਟੀ ਛੂਟੈ ਚਉਥੈ ਪਦਿ ਮੁਕਤਿ ਦੁਆਰੁ ॥੨॥
satagur miliaai tirakuTee chhooTai chauthai padh mukat dhuaar ||2||
En rencontrant le vrai Guru, le triple nœud se dénoue, et dans le quatrième état s'ouvre la porte de la délivrance. ॥2॥
ਗੁਰ ਤੇ ਮਾਰਗੁ ਪਾਈਐ ਚੂਕੈ ਮੋਹੁ ਗੁਬਾਰੁ ॥
gur te maarag paieeaai chookai moh gubaar ||
Du Guru on reçoit le chemin, et l'obscurité de l'attachement se dissipe.
ਸਬਦਿ ਮਰੈ ਤਾ ਉਧਰੈ ਪਾਏ ਮੋਖ ਦੁਆਰੁ ॥
sabadh marai taa udharai paae mokh dhuaar ||
Si l'on meurt par le Shabad, on est sauvé et l'on trouve la Porte de la libération.
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਮਿਲਿ ਰਹੈ ਸਚੁ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾਰੁ ॥੩॥
gur parasaadhee mil rahai sach naam karataar ||3||
Par la grâce du Guru on demeure uni au vrai Naam du Créateur. ॥3॥
ਇਹੁ ਮਨੂਆ ਅਤਿ ਸਬਲ ਹੈ ਛਡੇ ਨ ਕਿਤੈ ਉਪਾਇ ॥
eih manooaa at sabal hai chhadde na kitai upai ||
Cet esprit est extrêmement puissant : il ne lâche prise par aucun moyen.
ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਦੁਖੁ ਲਾਇਦਾ ਬਹੁਤੀ ਦੇਇ ਸਜਾਇ ॥
dhoojai bhai dhukh laidhaa bahutee dhei sajai ||
Par l'amour de la dualité il inflige la douleur et donne un lourd châtiment.
ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਲਗੇ ਸੇ ਉਬਰੇ ਹਉਮੈ ਸਬਦਿ ਗਵਾਇ ॥੪॥੧੮॥੫੧॥
naanak naam lage se ubare haumai sabadh gavai ||4||18||51||
Ô Nanak, ceux qui s'attachent au Naam sont sauvés, la haumai effacée par le Shabad. ॥4॥18॥51॥
Guru Amar Das vise ici les austérités spectaculaires — notamment la pratique yogique de se suspendre la tête en bas — pour affirmer qu'elles ne touchent pas l'ego. La vraie mort est intérieure : « par le Shabad, on meurt tout en vivant » (jeevat marai). Le constat sur l'esprit « extrêmement puissant, qui ne lâche prise par aucun moyen » est d'une lucidité remarquable : on ne dompte pas le mental par la force, seulement par le Shabad.