ਸੰਕਟਿ ਨਹੀ ਪਰੈ ਜੋਨਿ ਨਹੀ ਆਵੈ ਨਾਮੁ ਨਿਰੰਜਨ ਜਾ ਕੋ ਰੇ ॥
sa(n)kaT nahee parai jon nahee aavai naam nira(n)jan jaa ko re ||
Il ne tombe pas dans la détresse et n'entre pas dans les matrices, Celui dont le Nom est Niranjan (l'Immaculé).
Raag Gauree · Bhagat Kabeer Ji
Ang 339
ਕਬੀਰ ਕੋ ਸੁਆਮੀ ਐਸੋ ਠਾਕੁਰੁ ਜਾ ਕੈ ਮਾਈ ਨ ਬਾਪੋ ਰੇ ॥੨॥੧੯॥੭੦॥
kabeer ko suaamee aaiso Thaakur jaa kai maiee na baapo re ||2||19||70||
Le Maître de Kabeer est un Seigneur tel qu'il n'a ni mère ni père. ॥2॥19॥70॥
ਗਉੜੀ ॥
gauRee ||
Gauree.
ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੀਅ ਜੋਨਿ ਮਹਿ ਭ੍ਰਮਤ ਨੰਦੁ ਬਹੁ ਥਾਕੋ ਰੇ ॥
lakh chauraaseeh jeea jon meh bhramat na(n)dh bahu thaako re ||
Errant à travers les huit millions quatre cent mille espèces, Nand s'est épuisé.
ਭਗਤਿ ਹੇਤਿ ਅਵਤਾਰੁ ਲੀਓ ਹੈ ਭਾਗੁ ਬਡੋ ਬਪੁਰਾ ਕੋ ਰੇ ॥੧॥
bhagat het avataar leeo hai bhaag baddo bapuraa ko re ||1||
Par amour de la Bhagti (la dévotion), Dieu a pris naissance chez lui : grande est la fortune de ce pauvre homme. ॥1॥
ਤੁਮੑ ਜੁ ਕਹਤ ਹਉ ਨੰਦ ਕੋ ਨੰਦਨੁ ਨੰਦ ਸੁ ਨੰਦਨੁ ਕਾ ਕੋ ਰੇ ॥
tum(h) ju kahat hau na(n)dh ko na(n)dhan na(n)dh su na(n)dhan kaa ko re ||
Vous dites de Lui qu'il est le fils de Nand ; mais Nand lui-même, de qui est-il le fils ?
ਧਰਨਿ ਅਕਾਸੁ ਦਸੋ ਦਿਸ ਨਾਹੀ ਤਬ ਇਹੁ ਨੰਦੁ ਕਹਾ ਥੋ ਰੇ ॥੧॥
dharan akaas dhaso dhis naahee tab ih na(n)dh kahaa tho re ||1||
Quand il n'y avait ni terre, ni ciel, ni les dix directions, où donc était ce Nand ? ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
Kabeer répond ici à ceux qui enferment Dieu dans une naissance humaine, celle de Krishna fils de Nand. Sa question est simple et imparable : avant la terre et le ciel, avant toute généalogie, où était ce père ? Le divin qu'il chante n'a ni mère ni père, il est Niranjan, sans tache et sans origine. Le respect pour la dévotion reste entier, mais la dévotion est ramenée à l'Unique.
ਗਉੜੀ ॥
gauRee ||
Gauree.
ਨਿੰਦਉ ਨਿੰਦਉ ਮੋ ਕਉ ਲੋਗੁ ਨਿੰਦਉ ॥
ni(n)dhau ni(n)dhau mo kau log ni(n)dhau ||
Qu'on me calomnie, qu'on me calomnie, que les gens me calomnient !
ਨਿੰਦਾ ਜਨ ਕਉ ਖਰੀ ਪਿਆਰੀ ॥
ni(n)dhaa jan kau kharee piaaree ||
La calomnie est bien chère au serviteur de Dieu.
ਨਿੰਦਾ ਬਾਪੁ ਨਿੰਦਾ ਮਹਤਾਰੀ ॥੧॥
ni(n)dhaa baap ni(n)dhaa mahataaree ||1||
La calomnie est mon père, la calomnie est ma mère. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਨਿੰਦਾ ਹੋਇ ਤ ਬੈਕੁੰਠਿ ਜਾਈਐ ॥
ni(n)dhaa hoi ta baiku(n)Th jaieeaai ||
Quand on est calomnié, on entre au ciel,
ਨਾਮੁ ਪਦਾਰਥੁ ਮਨਹਿ ਬਸਾਈਐ ॥
naam padhaarath maneh basaieeaai ||
et le trésor du Naam (le Nom divin) vient habiter le cœur.
ਰਿਦੈ ਸੁਧ ਜਉ ਨਿੰਦਾ ਹੋਇ ॥
ridhai sudh jau ni(n)dhaa hoi ||
Si le cœur reste pur au moment de la calomnie,
ਹਮਰੇ ਕਪਰੇ ਨਿੰਦਕੁ ਧੋਇ ॥੧॥
hamare kapare ni(n)dhak dhoi ||1||
alors le calomniateur lave nos vêtements. ॥1॥
ਨਿੰਦਾ ਕਰੈ ਸੁ ਹਮਰਾ ਮੀਤੁ ॥
ni(n)dhaa karai su hamaraa meet ||
Celui qui me calomnie est mon ami ;
ਨਿੰਦਕ ਮਾਹਿ ਹਮਾਰਾ ਚੀਤੁ ॥
ni(n)dhak maeh hamaaraa cheet ||
ma pensée va vers le calomniateur.
ਨਿੰਦਕੁ ਸੋ ਜੋ ਨਿੰਦਾ ਹੋਰੈ ॥
ni(n)dhak so jo ni(n)dhaa horai ||
Le vrai calomniateur, c'est celui qui empêche qu'on me calomnie.
ਹਮਰਾ ਜੀਵਨੁ ਨਿੰਦਕੁ ਲੋਰੈ ॥੨॥
hamaraa jeevan ni(n)dhak lorai ||2||
Le calomniateur souhaite en réalité ma vie. ॥2॥
ਨਿੰਦਾ ਹਮਰੀ ਪ੍ਰੇਮ ਪਿਆਰੁ ॥
ni(n)dhaa hamaree prem piaar ||
Être calomnié est pour moi amour et tendresse ;
ਨਿੰਦਾ ਹਮਰਾ ਕਰੈ ਉਧਾਰੁ ॥
ni(n)dhaa hamaraa karai udhaar ||
la calomnie me sauve.
ਜਨ ਕਬੀਰ ਕਉ ਨਿੰਦਾ ਸਾਰੁ ॥
jan kabeer kau ni(n)dhaa saar ||
Pour le serviteur Kabeer, la calomnie est ce qu'il y a de meilleur.
ਨਿੰਦਕੁ ਡੂਬਾ ਹਮ ਉਤਰੇ ਪਾਰਿ ॥੩॥੨੦॥੭੧॥
ni(n)dhak ddoobaa ham utare paar ||3||20||71||
Le calomniateur se noie, et nous, nous passons de l'autre côté. ॥3॥20॥71॥
Un des shabads les plus connus de Kabeer, et l'un des plus mal compris quand on le lit vite. Kabeer ne fait pas l'éloge de la calomnie : il dit que celui qui le critique lui rend service en lavant son orgueil, comme un blanchisseur lave le linge. La médisance ne le blesse plus parce qu'il n'a plus de « moi » à défendre, et c'est le calomniateur, prisonnier de sa propre amertume, qui coule.
ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਤੂੰ ਐਸਾ ਨਿਰਭਉ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਰਾਮ ਰਾਇਆ ॥੧॥
raajaa raam too(n) aaisaa nirabhau taran taaran raam raiaa ||1||
Ô Ram mon roi, Tu es ainsi : sans peur, et Tu es la barque qui fait traverser, ô Ram souverain. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਬ ਹਮ ਹੋਤੇ ਤਬ ਤੁਮ ਨਾਹੀ ਅਬ ਤੁਮ ਹਹੁ ਹਮ ਨਾਹੀ ॥
jab ham hote tab tum naahee ab tum hahu ham naahee ||
Quand j'étais, Tu n'étais pas ; maintenant que Tu es, je ne suis plus.
ਅਬ ਹਮ ਤੁਮ ਏਕ ਭਏ ਹਹਿ ਏਕੈ ਦੇਖਤ ਮਨੁ ਪਤੀਆਹੀ ॥੧॥
ab ham tum ek bhe heh ekai dhekhat man pateeaahee ||1||
Aujourd'hui Toi et moi sommes devenus un seul ; en le voyant, mon cœur est apaisé. ॥1॥
ਜਬ ਬੁਧਿ ਹੋਤੀ ਤਬ ਬਲੁ ਕੈਸਾ ਅਬ ਬੁਧਿ ਬਲੁ ਨ ਖਟਾਈ ॥
jab budh hotee tab bal kaisaa ab budh bal na khaTaiee ||
Quand j'avais mon savoir, quelle force avais-je donc ? Aujourd'hui, ni savoir ni force ne me rapportent plus rien.
ਕਹਿ ਕਬੀਰ ਬੁਧਿ ਹਰਿ ਲਈ ਮੇਰੀ ਬੁਧਿ ਬਦਲੀ ਸਿਧਿ ਪਾਈ ॥੨॥੨੧॥੭੨॥
keh kabeer budh har liee meree budh badhalee sidh paiee ||2||21||72||
Kabeer dit : le Har a pris mon savoir, mon savoir a changé, et j'ai trouvé l'accomplissement. ॥2॥21॥72॥
Quatre vers d'une densité rare sur la disparition du « moi ». Tant que Kabeer existait comme personne séparée, Dieu restait absent ; l'un s'efface pour que l'autre paraisse. La dernière ligne renverse la sagesse ordinaire : ce n'est pas en accumulant du savoir qu'il a réussi, mais le jour où le Har le lui a repris.
ਗਉੜੀ ॥
gauRee ||
Gauree.
ਖਟ ਨੇਮ ਕਰਿ ਕੋਠੜੀ ਬਾਂਧੀ ਬਸਤੁ ਅਨੂਪੁ ਬੀਚ ਪਾਈ ॥
khaT nem kar koThaRee baa(n)dhee basat anoop beech paiee ||
Avec six règles Il a bâti une petite chambre, et Il y a déposé un trésor incomparable.
ਕੁੰਜੀ ਕੁਲਫੁ ਪ੍ਰਾਨ ਕਰਿ ਰਾਖੇ ਕਰਤੇ ਬਾਰ ਨ ਲਾਈ ॥੧॥
ku(n)jee kulaf praan kar raakhe karate baar na laiee ||1||
Il a fait du souffle la clé et le verrou, et le Créateur n'y a mis aucun délai. ॥1॥
ਅਬ ਮਨ ਜਾਗਤ ਰਹੁ ਰੇ ਭਾਈ ॥
ab man jaagat rahu re bhaiee ||
Maintenant, ô mon esprit, reste éveillé, ô frère !
ਗਾਫਲੁ ਹੋਇ ਕੈ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇਓ ਚੋਰੁ ਮੁਸੈ ਘਰੁ ਜਾਈ ॥੧॥
gaafal hoi kai janam gavaio chor musai ghar jaiee ||1||
Par négligence tu as gâché ta vie ; le voleur entre et pille ta maison. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪੰਚ ਪਹਰੂਆ ਦਰ ਮਹਿ ਰਹਤੇ ਤਿਨ ਕਾ ਨਹੀ ਪਤੀਆਰਾ ॥
pa(n)ch paharooaa dhar meh rahate tin kaa nahee pateeaaraa ||
Les cinq gardiens (Panch — les cinq sens) se tiennent à la porte, mais on ne peut pas leur faire confiance.
ਚੇਤਿ ਸੁਚੇਤ ਚਿਤ ਹੋਇ ਰਹੁ ਤਉ ਲੈ ਪਰਗਾਸੁ ਉਜਾਰਾ ॥੨॥
chet suchet chit hoi rahu tau lai paragaas ujaaraa ||2||
Souviens-toi, demeure conscient et attentif : alors tu recevras la lumière et la clarté. ॥2॥
ਨਉ ਘਰ ਦੇਖਿ ਜੁ ਕਾਮਨਿ ਭੂਲੀ ਬਸਤੁ ਅਨੂਪ ਨ ਪਾਈ ॥
nau ghar dhekh ju kaaman bhoolee basat anoop na paiee ||
L'épouse qui s'égare à regarder les neuf portes du corps ne trouve pas le trésor incomparable.
ਕਹਤੁ ਕਬੀਰ ਨਵੈ ਘਰ ਮੂਸੇ ਦਸਵੈਂ ਤਤੁ ਸਮਾਈ ॥੩॥੨੨॥੭੩॥
kahat kabeer navai ghar moose dhasavai(n) tat samaiee ||3||22||73||
Kabeer dit : les neuf portes sont pillées, et c'est dans la dixième que l'essence se fond. ॥3॥22॥73॥
Kabeer décrit le corps comme une petite chambre bâtie par le Créateur, avec le souffle pour serrure et un trésor caché à l'intérieur. Les neuf portes sont les ouvertures du corps, par lesquelles l'attention se disperse et se laisse dérober ; la dixième est l'ouverture intérieure, celle où la conscience se recueille. D'où l'appel répété : reste éveillé.