ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵਿ ਪਾਏ ਨਿਜ ਥਾਉ ॥੧॥
satigur sev paae nij thaau ||1||
En servant le vrai Guru, on trouve sa demeure propre. ॥1॥
Raag Aasaa · Guru Nanak Dev Ji
Ang 352
ਮਨ ਚੂਰੇ ਖਟੁ ਦਰਸਨ ਜਾਣੁ ॥
man choore khaT dharasan jaan ||
Broyer son esprit vaut la connaissance des six écoles philosophiques ;
ਸਰਬ ਜੋਤਿ ਪੂਰਨ ਭਗਵਾਨੁ ॥੧॥
sarab jot pooran bhagavaan ||1||
le Seigneur parfait emplit toute lumière. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਅਧਿਕ ਤਿਆਸ ਭੇਖ ਬਹੁ ਕਰੈ ॥
adhik tiaas bhekh bahu karai ||
Rongé d'avidité, on multiplie les habits religieux ;
ਦੁਖੁ ਬਿਖਿਆ ਸੁਖੁ ਤਨਿ ਪਰਹਰੈ ॥
dhukh bikhiaa sukh tan paraharai ||
le poison des plaisirs chasse du corps la peine comme la paix.
ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਅੰਤਰਿ ਧਨੁ ਹਿਰੈ ॥
kaam karodh a(n)tar dhan hirai ||
Désir et colère, au-dedans, dérobent la richesse spirituelle.
ਦੁਬਿਧਾ ਛੋਡਿ ਨਾਮਿ ਨਿਸਤਰੈ ॥੨॥
dhubidhaa chhodd naam nisatarai ||2||
Abandonnant la dualité, par le Naam (le Nom) on est délivré. ॥2॥
ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹਣੁ ਸਹਜ ਅਨੰਦ ॥
sifat salaahan sahaj ana(n)dh ||
Louer et célébrer le Seigneur est la félicité du Sahaj (la paix intérieure) ;
ਸਖਾ ਸੈਨੁ ਪ੍ਰੇਮੁ ਗੋਬਿੰਦ ॥
sakhaa sain prem gobi(n)dh ||
notre ami et compagnon, c'est l'amour de Gobind.
ਆਪੇ ਕਰੇ ਆਪੇ ਬਖਸਿੰਦੁ ॥
aape kare aape bakhasi(n)dh ||
Lui-même agit, Lui-même pardonne ;
ਤਨੁ ਮਨੁ ਹਰਿ ਪਹਿ ਆਗੈ ਜਿੰਦੁ ॥੩॥
tan man har peh aagai ji(n)dh ||3||
corps et esprit, et l'âme même, je les remets au Har (le Nom de Dieu). ॥3॥
ਝੂਠ ਵਿਕਾਰ ਮਹਾ ਦੁਖੁ ਦੇਹ ॥
jhooTh vikaar mahaa dhukh dheh ||
Mensonge et vice apportent au corps une immense peine ;
ਭੇਖ ਵਰਨ ਦੀਸਹਿ ਸਭਿ ਖੇਹ ॥
bhekh varan dheeseh sabh kheh ||
habits et castes, tout n'est que poussière.
ਜੋ ਉਪਜੈ ਸੋ ਆਵੈ ਜਾਇ ॥
jo upajai so aavai jai ||
Ce qui naît va et vient ;
ਨਾਨਕ ਅਸਥਿਰੁ ਨਾਮੁ ਰਜਾਇ ॥੪॥੧੧॥
naanak asathir naam rajai ||4||11||
Nanak, seuls demeurent le Naam et la Volonté divine. ॥4॥11॥
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੧ ॥
aasaa mahalaa pehilaa ||
Aasaa, Mahalla 1 :
ਗ੍ਰਿਹੁ ਬਨੁ ਸਮਸਰਿ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਇ ॥
girahu ban samasar sahaj subhai ||
Foyer et forêt lui sont égaux, dans une paix naturelle ;
ਦੁਰਮਤਿ ਗਤੁ ਭਈ ਕੀਰਤਿ ਠਾਇ ॥
dhuramat gat bhiee keerat Thai ||
la mauvaise pensée s'en va, remplacée par le Kirtan (le chant des louanges).
ਸਚ ਪਉੜੀ ਸਾਚਉ ਮੁਖਿ ਨਾਂਉ ॥
sach pauRee saachau mukh naa(n)au ||
Le vrai Nom à la bouche est l'échelle de vérité.
Guru Nanak Dev Ji dénonce l'ascèse extérieure — habits, castes, rites — qui ne libère pas tant que désir et colère habitent le cœur. Le remède est le Naam et l'acceptation de la Volonté divine. L'image du sage pour qui « foyer et forêt sont égaux » affirme que le renoncement est intérieur, non géographique.
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੧ ॥
aasaa mahalaa pehilaa ||
Aasaa, Mahalla 1 :
ਏਕੋ ਸਰਵਰੁ ਕਮਲ ਅਨੂਪ ॥
eko saravar kamal anoop ||
Un seul étang, et son lotus d'incomparable beauté,
ਸਦਾ ਬਿਗਾਸੈ ਪਰਮਲ ਰੂਪ ॥
sadhaa bigaasai paramal roop ||
à jamais épanoui, exhalant son parfum.
ਊਜਲ ਮੋਤੀ ਚੂਗਹਿ ਹੰਸ ॥
uoojal motee choogeh ha(n)s ||
Les cygnes y picorent des perles éclatantes,
ਸਰਬ ਕਲਾ ਜਗਦੀਸੈ ਅੰਸ ॥੧॥
sarab kalaa jagadheesai a(n)s ||1||
parcelles du Maître du monde, aux pouvoirs infinis. ॥1॥
ਜੋ ਦੀਸੈ ਸੋ ਉਪਜੈ ਬਿਨਸੈ ॥
jo dheesai so upajai binasai ||
Tout ce qui se voit naît et périt ;
ਬਿਨੁ ਜਲ ਸਰਵਰਿ ਕਮਲੁ ਨ ਦੀਸੈ ॥੧॥
bin jal saravar kamal na dheesai ||1||
sans l'eau de l'étang, nul lotus ne paraît. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਬਿਰਲਾ ਬੂਝੈ ਪਾਵੈ ਭੇਦੁ ॥
biralaa boojhai paavai bhedh ||
Rare est celui qui comprend et perce le mystère ;
ਸਾਖਾ ਤੀਨਿ ਕਹੈ ਨਿਤ ਬੇਦੁ ॥
saakhaa teen kahai nit bedh ||
le Veda ne cesse de parler des trois branches des qualités.
ਨਾਦ ਬਿੰਦ ਕੀ ਸੁਰਤਿ ਸਮਾਇ ॥
naadh bi(n)dh kee surat samai ||
Que la conscience se fonde dans le son et l'essence ;
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵਿ ਪਰਮ ਪਦੁ ਪਾਇ ॥੨॥
satigur sev param padh pai ||2||
en servant le vrai Guru, on atteint l'état suprême. ॥2॥
ਮੁਕਤੋ ਰਾਤਉ ਰੰਗਿ ਰਵਾਂਤਉ ॥
mukato raatau ra(n)g ravaa(n)tau ||
Libéré, imprégné de Son amour, il Le célèbre ;
ਰਾਜਨ ਰਾਜਿ ਸਦਾ ਬਿਗਸਾਂਤਉ ॥
raajan raaj sadhaa bigasaa(n)tau ||
roi parmi les rois, toujours épanoui.
ਜਿਸੁ ਤੂੰ ਰਾਖਹਿ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰਿ ॥
jis too(n) raakheh kirapaa dhaar ||
Celui que Tu protèges dans Ta grâce,
ਬੂਡਤ ਪਾਹਨ ਤਾਰਹਿ ਤਾਰਿ ॥੩॥
booddat paahan taareh taar ||3||
Tu le fais traverser, fût-il une pierre qui sombre. ॥3॥
ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਮਹਿ ਜੋਤਿ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਮਹਿ ਜਾਣਿਆ ॥
tirabhavan meh jot tirabhavan meh jaaniaa ||
Sa lumière est dans les trois mondes ; dans les trois mondes Il est connu.
ਉਲਟ ਭਈ ਘਰੁ ਘਰ ਮਹਿ ਆਣਿਆ ॥
aulaT bhiee ghar ghar meh aaniaa ||
L'esprit s'est retourné vers l'intérieur, et la demeure est revenue en la demeure.
ਅਹਿਨਿਸਿ ਭਗਤਿ ਕਰੇ ਲਿਵ ਲਾਇ ॥
ahinis bhagat kare liv lai ||
Jour et nuit il pratique la Bhagti (la dévotion), l'esprit absorbé ;
ਨਾਨਕੁ ਤਿਨ ਕੈ ਲਾਗੈ ਪਾਇ ॥੪॥੧੨॥
naanak tin kai laagai pai ||4||12||
Nanak tombe aux pieds de ceux-là. ॥4॥12॥
Shabad de Guru Nanak Dev Ji bâti sur l'image de l'étang, du lotus et des cygnes : l'âme épanouie ne fleurit que dans « l'eau » de la grâce divine. Le tournant central, « la demeure revenue en la demeure », dit le retournement du regard vers l'intérieur, où l'on découvre le Seigneur déjà présent.
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੧ ॥
aasaa mahalaa pehilaa ||
Aasaa, Mahalla 1 :
ਗੁਰਮਤਿ ਸਾਚੀ ਹੁਜਤਿ ਦੂਰਿ ॥
gurmat saachee hujat dhoor ||
Par l'enseignement véritable du Guru, les disputes s'éloignent ;
ਬਹੁਤੁ ਸਿਆਣਪ ਲਾਗੈ ਧੂਰਿ ॥
bahut siaanap laagai dhoor ||
trop d'astuce n'attire que la poussière.
ਲਾਗੀ ਮੈਲੁ ਮਿਟੈ ਸਚ ਨਾਇ ॥
laagee mail miTai sach nai ||
La souillure attachée s'efface par le vrai Nom ;
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ਰਹੈ ਲਿਵ ਲਾਇ ॥੧॥
gur parasaadh rahai liv lai ||1||
par la grâce du Guru, on demeure absorbé en Lui. ॥1॥
ਹੈ ਹਜੂਰਿ ਹਾਜਰੁ ਅਰਦਾਸਿ ॥
hai hajoor haajar aradhaas ||
Il est présent, tout proche : présente-Lui ton Ardaas (ta prière) ;
ਦੁਖੁ ਸੁਖੁ ਸਾਚੁ ਕਰਤੇ ਪ੍ਰਭ ਪਾਸਿ ॥੧॥
dhukh sukh saach karate prabh paas ||1||
peine et joie, le vrai Créateur les tient en Sa main. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕੂੜੁ ਕਮਾਵੈ ਆਵੈ ਜਾਵੈ ॥
kooR kamaavai aavai jaavai ||
Qui vit dans le faux va et vient sans fin ;
ਕਹਣਿ ਕਥਨਿ ਵਾਰਾ ਨਹੀ ਆਵੈ ॥
kahan kathan vaaraa nahee aavai ||
à force de paroles et de discours, on n'en finit pas.
ਕਿਆ ਦੇਖਾ ਸੂਝ ਬੂਝ ਨ ਪਾਵੈ ॥
kiaa dhekhaa soojh boojh na paavai ||
Que voir, quand on n'a ni clairvoyance ni discernement ?
ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਮਨਿ ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਨ ਆਵੈ ॥੨॥
bin naavai man tirapat na aavai ||2||
Sans le Nom, l'esprit ne connaît pas le contentement. ॥2॥
ਜੋ ਜਨਮੇ ਸੇ ਰੋਗਿ ਵਿਆਪੇ ॥
jo janame se rog viaape ||
Ceux qui naissent sont frappés de maladie,
ਹਉਮੈ ਮਾਇਆ ਦੂਖਿ ਸੰਤਾਪੇ ॥
haumai maiaa dhookh sa(n)taape ||
tourmentés par la peine de l'Haumai (l'ego) et de la Maya (l'illusion).
ਸੇ ਜਨ ਬਾਚੇ ਜੋ ਪ੍ਰਭਿ ਰਾਖੇ ॥
se jan baache jo prabh raakhe ||
Seuls sont sauvés ceux que le Seigneur protège ;
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸੁ ਚਾਖੇ ॥੩॥
satigur sev a(n)mirat ras chaakhe ||3||
en servant le vrai Guru, ils goûtent la saveur de l'Amrit (le nectar). ॥3॥
ਚਲਤਉ ਮਨੁ ਰਾਖੈ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਚਾਖੈ ॥
chalatau man raakhai a(n)mrit chaakhai ||
Qui retient l'esprit vagabond goûte l'Amrit ;
ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਵਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸਬਦੁ ਭਾਖੈ ॥
satigur sev a(n)mirat sabadh bhaakhai ||
servant le vrai Guru, il profère le Shabad (la Parole) d'ambroisie.
ਸਾਚੈ ਸਬਦਿ ਮੁਕਤਿ ਗਤਿ ਪਾਏ ॥
saachai sabadh mukat gat paae ||
Par le Shabad véritable, il atteint la libération ;
ਨਾਨਕ ਵਿਚਹੁ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ॥੪॥੧੩॥
naanak vichahu aap gavaae ||4||13||
Nanak, il chasse l'ego du dedans. ॥4॥13॥
Guru Nanak Dev Ji enseigne que ni l'astuce ni les longs discours ne purifient : seul le vrai Nom efface la souillure. Le mal profond de l'existence est nommé « maladie » — l'ego et la Maya —, et le remède est de servir le Guru et de goûter l'Amrit du Shabad.