ਆਸ ਪਿਆਸੀ ਸੇਜੈ ਆਵਾ ॥
aas piaasee sejai aavaa ||
Pleine d'espoir et de soif, je viens à Sa couche.
Raag Aasaa · Guru Nanak Dev Ji
Ang 357
ਆਗੈ ਸਹ ਭਾਵਾ ਕਿ ਨ ਭਾਵਾ ॥੨॥
aagai seh bhaavaa k na bhaavaa ||2||
Là, plairai-je à mon Époux, ou non ? ॥2॥
ਕਿਆ ਜਾਨਾ ਕਿਆ ਹੋਇਗਾ ਰੀ ਮਾਈ ॥
kiaa jaanaa kiaa hoigaa ree maiee ||
Que sais-je de ce qui adviendra, ô ma mère ?
ਹਰਿ ਦਰਸਨ ਬਿਨੁ ਰਹਨੁ ਨ ਜਾਈ ॥੧॥
har dharasan bin rahan na jaiee ||1||
Sans le Darshan (la vision) du Har, je ne peux pas vivre. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪ੍ਰੇਮੁ ਨ ਚਾਖਿਆ ਮੇਰੀ ਤਿਸ ਨ ਬੁਝਾਨੀ ॥
prem na chaakhiaa meree tis na bujhaanee ||
Je n'ai pas goûté Son amour, et ma soif ne s'est pas apaisée.
ਗਇਆ ਸੁ ਜੋਬਨੁ ਧਨ ਪਛੁਤਾਨੀ ॥੩॥
giaa su joban dhan pachhutaanee ||3||
La jeunesse s'en est allée, et l'épouse se repent. ॥3॥
ਅਜੈ ਸੁ ਜਾਗਉ ਆਸ ਪਿਆਸੀ ॥
ajai su jaagau aas piaasee ||
Même à présent je veille, pleine d'espoir et de soif.
ਭਈਲੇ ਉਦਾਸੀ ਰਹਉ ਨਿਰਾਸੀ ॥੧॥
bhieele udhaasee rahau niraasee ||1||
Je me suis détachée du monde et je demeure sans attente. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਹਉਮੈ ਖੋਇ ਕਰੇ ਸੀਗਾਰੁ ॥
haumai khoi kare seegaar ||
Si elle perd son Haumai (l'ego, le « moi ») et s'en fait sa parure,
ਤਉ ਕਾਮਣਿ ਸੇਜੈ ਰਵੈ ਭਤਾਰੁ ॥੪॥
tau kaaman sejai ravai bhataar ||4||
alors l'Époux vient la rejoindre sur sa couche. ॥4॥
ਤਉ ਨਾਨਕ ਕੰਤੈ ਮਨਿ ਭਾਵੈ ॥
tau naanak ka(n)tai man bhaavai ||
Ô Nanak, elle plaît alors au cœur de son Époux,
ਛੋਡਿ ਵਡਾਈ ਅਪਣੇ ਖਸਮ ਸਮਾਵੈ ॥੧॥
chhodd vaddaiee apane khasam samaavai ||1||
car ayant laissé sa propre gloire, elle se fond en son Maître. ॥1॥ Pause ॥26॥
ਰਹਾਉ ॥੨੬॥
rahaau ||26||
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੧ ॥
aasaa mahalaa pehilaa ||
Aasaa, Mahalla 1.
ਏਕ ਨ ਭਰੀਆ ਗੁਣ ਕਰਿ ਧੋਵਾ ॥
ek na bhareeaa gun kar dhovaa ||
Ce n'est pas d'une seule souillure que je suis couverte : comment la laver par mes vertus ?
ਮੇਰਾ ਸਹੁ ਜਾਗੈ ਹਉ ਨਿਸਿ ਭਰਿ ਸੋਵਾ ॥੧॥
meraa sahu jaagai hau nis bhar sovaa ||1||
Mon Époux veille, et moi je dors toute la nuit. ॥1॥
ਇਉ ਕਿਉ ਕੰਤ ਪਿਆਰੀ ਹੋਵਾ ॥
eiau kiau ka(n)t piaaree hovaa ||
Comment donc serais-je aimée de mon Époux ?
ਸਹੁ ਜਾਗੈ ਹਉ ਨਿਸ ਭਰਿ ਸੋਵਾ ॥੧॥
sahu jaagai hau nis bhar sovaa ||1||
Il veille, et je dors toute la nuit. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
Guru Nanak Dev Ji emploie ici le langage de l'épouse et de l'Époux, image constante de la Gurbani pour dire l'âme et le divin. Le sommeil de l'épouse est l'inconscience de l'homme absorbé par le monde pendant que Dieu, Lui, veille. La seule parure qui compte est la perte du Haumai : c'est en cessant de se mettre en avant que l'on est accueilli.
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੧ ॥
aasaa mahalaa pehilaa ||
Aasaa, Mahalla 1 :
ਪੇਵਕੜੈ ਧਨ ਖਰੀ ਇਆਣੀ ॥
pevakaRai dhan kharee iaanee ||
Dans la maison de ses parents, l'épouse était bien ignorante ;
ਤਿਸੁ ਸਹ ਕੀ ਮੈ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣੀ ॥੧॥
tis seh kee mai saar na jaanee ||1||
je n'ai pas connu la valeur de mon Époux. ॥1॥
ਸਹੁ ਮੇਰਾ ਏਕੁ ਦੂਜਾ ਨਹੀ ਕੋਈ ॥
sahu meraa ek dhoojaa nahee koiee ||
Mon Époux est unique, il n'en est point d'autre ;
ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਮੇਲਾਵਾ ਹੋਈ ॥੧॥
nadhar kare melaavaa hoiee ||1||
quand se pose Son Nadar (regard de grâce), l'union se fait. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਾਹੁਰੜੈ ਧਨ ਸਾਚੁ ਪਛਾਣਿਆ ॥
saahuraRai dhan saach pachhaaniaa ||
Dans la maison de son Époux, l'épouse a reconnu le Vrai ;
ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਇ ਅਪਣਾ ਪਿਰੁ ਜਾਣਿਆ ॥੨॥
sahaj subhai apanaa pir jaaniaa ||2||
dans la paix du Sahaj (la sérénité naturelle), elle a connu son Bien-Aimé. ॥2॥
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਐਸੀ ਮਤਿ ਆਵੈ ॥
gur parasaadhee aaisee mat aavai ||
Par la grâce du Guru vient une telle sagesse ;
ਤਾਂ ਕਾਮਣਿ ਕੰਤੈ ਮਨਿ ਭਾਵੈ ॥੩॥
taa(n) kaaman ka(n)tai man bhaavai ||3||
alors l'épouse plaît au cœur de son Seigneur. ॥3॥
ਕਹਤੁ ਨਾਨਕੁ ਭੈ ਭਾਵ ਕਾ ਕਰੇ ਸੀਗਾਰੁ ॥
kahat naanak bhai bhaav kaa kare seegaar ||
Nanak déclare : que l'épouse se pare de crainte révérencielle et d'amour,
ਸਦ ਹੀ ਸੇਜੈ ਰਵੈ ਭਤਾਰੁ ॥੪॥੨੭॥
sadh hee sejai ravai bhataar ||4||27||
et à jamais, sur sa couche, elle jouira de son Époux. ॥4॥27॥
Court shabad de Guru Nanak Dev Ji sur l'âme-épouse : « ignorante » dans la maison de ses parents (ce monde), elle reconnaît enfin la valeur de son Époux dans la maison conjugale (l'au-delà). Sa seule parure véritable est faite de crainte révérencielle et d'amour, non d'ornements extérieurs.
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੧ ॥
aasaa mahalaa pehilaa ||
ਨ ਕਿਸ ਕਾ ਪੂਤੁ ਨ ਕਿਸ ਕੀ ਮਾਈ ॥
n kis kaa poot na kis kee maiee ||
ਝੂਠੈ ਮੋਹਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਈ ॥੧॥
jhooThai moh bharam bhulaiee ||1||
Traduction
Nul n'est le fils de personne, nulle n'est la mère de personne ;
par l'attachement illusoire et l'errance, le monde s'est égaré. ॥1॥
ਮੇਰੇ ਸਾਹਿਬ ਹਉ ਕੀਤਾ ਤੇਰਾ ॥
mere saahib hau keetaa teraa ||
Ô mon Maître, je suis Ta création.
ਜਾਂ ਤੂੰ ਦੇਹਿ ਜਪੀ ਨਾਉ ਤੇਰਾ ॥੧॥
jaa(n) too(n) dheh japee naau teraa ||1||
Quand Tu me l'accordes, je médite Ton Naam (le Nom). ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਬਹੁਤੇ ਅਉਗਣ ਕੂਕੈ ਕੋਈ ॥
bahute aaugan kookai koiee ||
Chargé de mille fautes, l'homme crie vers Toi ;
ਜਾ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ਬਖਸੇ ਸੋਈ ॥੨॥
jaa tis bhaavai bakhase soiee ||2||
quand cela Lui plaît, Lui seul pardonne. ॥2॥
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਦੁਰਮਤਿ ਖੋਈ ॥
gur parasaadhee dhuramat khoiee ||
Par la grâce du Guru, la mauvaise pensée est effacée ;
ਜਹ ਦੇਖਾ ਤਹ ਏਕੋ ਸੋਈ ॥੩॥
jeh dhekhaa teh eko soiee ||3||
où que je regarde, je Le vois, l'Unique. ॥3॥
ਕਹਤ ਨਾਨਕ ਐਸੀ ਮਤਿ ਆਵੈ ॥
kahat naanak aaisee mat aavai ||
Nanak dit : à qui vient une telle sagesse,
ਤਾਂ ਕੋ ਸਚੇ ਸਚਿ ਸਮਾਵੈ ॥੪॥੨੮॥
taa(n) ko sache sach samaavai ||4||28||
celui-là se fond dans le Vrai, la Vérité même. ॥4॥28॥
Court shabad de Guru Nanak Dev Ji sur l'humilité totale du dévot : l'homme n'est que création de Dieu et ne peut méditer le Naam que si Dieu le lui donne. Le pardon ne se mérite pas, il se reçoit ; alors s'ouvre la vision de l'Unique présent partout.
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੧ ਦੁਪਦੇ ॥
aasaa mahalaa pehilaa dhupadhe ||
Aasaa, Mahalla 1, Dupade.
ਤਿਤੁ ਸਰਵਰੜੈ ਭਈਲੇ ਨਿਵਾਸਾ ਪਾਣੀ ਪਾਵਕੁ ਤਿਨਹਿ ਕੀਆ ॥
tit saravaraRai bhieele nivaasaa paanee paavak tineh keeaa ||
Nous habitons cet étang terrible, où Il a fait de l'eau un feu.
ਪੰਕਜੁ ਮੋਹ ਪਗੁ ਨਹੀ ਚਾਲੈ ਹਮ ਦੇਖਾ ਤਹ ਡੂਬੀਅਲੇ ॥੧॥
pa(n)kaj moh pag nahee chaalai ham dhekhaa teh ddoobeeale ||1||
La boue de l'attachement retient les pieds ; je l'ai vu de mes yeux : c'est là qu'on se noie. ॥1॥
ਮਨ ਏਕੁ ਨ ਚੇਤਸਿ ਮੂੜ ਮਨਾ ॥
man ek na chetas mooR manaa ||
Ô esprit insensé, tu ne te souviens pas de l'Unique.
ਹਰਿ ਬਿਸਰਤ ਤੇਰੇ ਗੁਣ ਗਲਿਆ ॥੧॥
har bisarat tere gun galiaa ||1||
En oubliant le Har, tes vertus se sont défaites. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਨਾ ਹਉ ਜਤੀ ਸਤੀ ਨਹੀ ਪੜਿਆ ਮੂਰਖ ਮੁਗਧਾ ਜਨਮੁ ਭਇਆ ॥
naa hau jatee satee nahee paRiaa moorakh mugadhaa janam bhiaa ||
Je ne suis ni chaste, ni véridique, ni instruit ; ma vie s'est passée dans la sottise et l'ignorance.
ਪ੍ਰਣਵਤਿ ਨਾਨਕ ਤਿਨੑ ਕੀ ਸਰਣਾ ਜਿਨੑ ਤੂੰ ਨਾਹੀ ਵੀਸਰਿਆ ॥੨॥੨੯॥
pranavat naanak tin(h) kee saranaa jin(h) too(n) naahee veesariaa ||2||29||
Nanak implore : donne-moi le refuge de ceux qui ne T'ont jamais oublié. ॥2॥29॥
Deux images très concrètes : un étang dont l'eau brûle comme du feu, et une boue qui colle aux pieds — c'est le monde vu par Guru Nanak Dev Ji quand l'attachement le gouverne. Le shabad se termine non par un exploit mais par une demande d'humilité : ne pouvant se prévaloir de rien, il demande seulement à se tenir auprès de ceux qui se souviennent.
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੧ ॥
aasaa mahalaa pehilaa ||
Aasaa, Mahalla 1.
ਛਿਅ ਘਰ ਛਿਅ ਗੁਰ ਛਿਅ ਉਪਦੇਸ ॥
chhia ghar chhia gur chhia upadhes ||
Six sont les écoles, six les maîtres, six les enseignements ;
ਗੁਰ ਗੁਰੁ ਏਕੋ ਵੇਸ ਅਨੇਕ ॥੧॥
gur gur eko ves anek ||1||
mais le Guru des gurus est unique, et Ses formes sont multiples. ॥1॥
ਜੈ ਘਰਿ ਕਰਤੇ ਕੀਰਤਿ ਹੋਇ ॥
jai ghar karate keerat hoi ||
La maison où l'on chante la louange du Créateur,
ਸੋ ਘਰੁ ਰਾਖੁ ਵਡਾਈ ਤੋਹਿ ॥੧॥
so ghar raakh vaddaiee toh ||1||
garde cette maison-là : ta grandeur est en elle. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਵਿਸੁਏ ਚਸਿਆ ਘੜੀਆ ਪਹਰਾ ਥਿਤੀ ਵਾਰੀ ਮਾਹੁ ਭਇਆ ॥
visue chasiaa ghaReeaa paharaa thitee vaaree maahu bhiaa ||
Les secondes, les instants, les heures, les veilles, les jours lunaires, les jours et les mois se sont formés ;
ਸੂਰਜੁ ਏਕੋ ਰੁਤਿ ਅਨੇਕ ॥
sooraj eko rut anek ||
le soleil est unique, et pourtant les saisons sont nombreuses.
ਨਾਨਕ ਕਰਤੇ ਕੇ ਕੇਤੇ ਵੇਸ ॥੨॥੩੦॥
naanak karate ke kete ves ||2||30||
Ô Nanak, innombrables sont les apparences du Créateur. ॥2॥30॥
Les « six écoles » désignent les six systèmes philosophiques de l'Inde, chacun avec son maître et sa doctrine. Guru Nanak Dev Ji ne les oppose pas les unes aux autres : il rappelle que la source est unique, comme le soleil unique qui produit toutes les saisons et toutes les divisions du temps. La consigne pratique tient en un vers : attache-toi à la maison où la louange est chantée.