ਜੋ ਮਨਿ ਰਾਤੇ ਹਰਿ ਰੰਗੁ ਲਾਇ ॥
jo man raate har ra(n)g lai ||
Raag Aasaa · Guru Amar Das Ji
Ang 362
ਤਿਨ ਕਾ ਜਨਮ ਮਰਣ ਦੁਖੁ ਲਾਥਾ ਤੇ ਹਰਿ ਦਰਗਹ ਮਿਲੇ ਸੁਭਾਇ ॥੧॥
tin kaa janam maran dhukh laathaa te har dharageh mile subhai ||1||
Traduction
Ceux dont le cœur est teint de l'amour du Seigneur,
leur peine de la naissance et de la mort s'efface,
et ils atteignent tout naturellement la Dargah (la Cour divine) du Seigneur. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਬਦੁ ਚਾਖੈ ਸਾਚਾ ਸਾਦੁ ਪਾਏ ॥
sabadh chaakhai saachaa saadh paae ||
Qui goûte le Shabad (la Parole) en reçoit la vraie saveur
ਹਰਿ ਕਾ ਨਾਮੁ ਮੰਨਿ ਵਸਾਏ ॥
har kaa naam ma(n)n vasaae ||
et loge le Nom du Seigneur dans son cœur.
ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਸਦਾ ਰਹਿਆ ਭਰਪੂਰਿ ॥
har prabh sadhaa rahiaa bharapoor ||
Le Seigneur Dieu emplit tout à jamais :
ਆਪੇ ਨੇੜੈ ਆਪੇ ਦੂਰਿ ॥੨॥
aape neRai aape dhoor ||2||
Lui-même est proche, Lui-même est lointain. ॥2॥
ਆਖਣਿ ਆਖੈ ਬਕੈ ਸਭੁ ਕੋਇ ॥
aakhan aakhai bakai sabh koi ||
Chacun parle et discourt de Lui,
ਆਪੇ ਬਖਸਿ ਮਿਲਾਏ ਸੋਇ ॥
aape bakhas milaae soi ||
mais c'est Lui qui, par grâce, unit à Lui ;
ਕਹਣੈ ਕਥਨਿ ਨ ਪਾਇਆ ਜਾਇ ॥
kahanai kathan na paiaa jai ||
par de simples paroles, on ne L'atteint pas ;
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ਵਸੈ ਮਨਿ ਆਇ ॥੩॥
gur parasaadh vasai man aai ||3||
par la grâce du Guru, Il vient habiter l'esprit. ॥3॥
ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਿਚਹੁ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ॥
gurmukh vichahu aap gavai ||
Le Gurmukh (tourné vers le Guru) ôte de lui l'ego ;
ਹਰਿ ਰੰਗਿ ਰਾਤੇ ਮੋਹੁ ਚੁਕਾਇ ॥
har ra(n)g raate moh chukai ||
teint de l'amour du Seigneur, il dissipe l'attachement.
ਅਤਿ ਨਿਰਮਲੁ ਗੁਰ ਸਬਦ ਵੀਚਾਰ ॥
at niramal gur sabadh veechaar ||
Très pure est la contemplation du Shabad du Guru ;
ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਸਵਾਰਣਹਾਰ ॥੪॥੪॥੪੩॥
naanak naam savaaranahaar ||4||4||43||
ô Nanak, le Nom est ce qui embellit l'être. ॥4॥4॥43॥
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੩ ॥
aasaa mahalaa teejaa ||
Aasaa, Mahalla 3 :
ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭੁ ਸਾਚਾ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰ ॥
meraa prabh saachaa gahir ga(n)bheer ||
Mon Dieu est vrai, profond, insondable ;
ਸੇਵਤ ਹੀ ਸੁਖੁ ਸਾਂਤਿ ਸਰੀਰ ॥
sevat hee sukh saa(n)t sareer ||
à Le servir, le corps trouve paix et sérénité.
ਸਬਦਿ ਤਰੇ ਜਨ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਇ ॥
sabadh tare jan sahaj subhai ||
Par le Shabad, les fidèles traversent l'océan tout naturellement ;
ਤਿਨ ਕੈ ਹਮ ਸਦ ਲਾਗਹ ਪਾਇ ॥੧॥
tin kai ham sadh laageh pai ||1||
à leurs pieds je me prosterne toujours. ॥1॥
Guru Amar Das Ji décrit l'âme « teinte » de l'amour divin : libérée du cycle des naissances, elle rejoint sans effort la Cour du Seigneur. Dieu ne se saisit pas par les mots mais par la grâce du Guru, qui embellit l'être et dissout l'ego.
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੩ ॥
aasaa mahalaa teejaa ||
ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਲਗੇ ਦੁਖੁ ਪਾਇਆ ॥
dhoojai bhai lage dhukh paiaa ||
ਬਿਨੁ ਸਬਦੈ ਬਿਰਥਾ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇਆ ॥
bin sabadhai birathaa janam gavaiaa ||
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵੈ ਸੋਝੀ ਹੋਇ ॥
satigur sevai sojhee hoi ||
ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਨ ਲਾਗੈ ਕੋਇ ॥੧॥
dhoojai bhai na laagai koi ||1||
Traduction
Attachés à la dualité, ils n'ont trouvé que peine ;
sans le Shabad (la Parole), ils ont gaspillé leur vie en vain.
À servir le vrai Guru vient la compréhension ;
alors nul ne s'attache plus à la dualité. ॥1॥
ਮੂਲਿ ਲਾਗੇ ਸੇ ਜਨ ਪਰਵਾਣੁ ॥
mool laage se jan paravaan ||
ਅਨਦਿਨੁ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਜਪਿ ਹਿਰਦੈ ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਹਰਿ ਏਕੋ ਜਾਣੁ ॥੧॥
anadhin raam naam jap hiradhai gur sabadhee har eko jaan ||1||
Traduction
Ceux qui s'attachent à la Racine, à Dieu, sont agréés :
nuit et jour médite dans ton cœur le Nom du Seigneur,
et par le Shabad du Guru connais l'Unique Seigneur. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਡਾਲੀ ਲਾਗੈ ਨਿਹਫਲੁ ਜਾਇ ॥
ddaalee laagai nihafal jai ||
Qui s'accroche aux branches et non à la racine repart sans fruit ;
ਅੰਧਂੀ ਕੰਮੀ ਅੰਧ ਸਜਾਇ ॥
a(n)dha(n)ee ka(n)mee a(n)dh sajai ||
aux actes aveugles, un châtiment aveugle.
ਮਨਮੁਖੁ ਅੰਧਾ ਠਉਰ ਨ ਪਾਇ ॥
manmukh a(n)dhaa Thaur na pai ||
Le Manmukh (guidé par son ego), aveugle, ne trouve nul refuge :
ਬਿਸਟਾ ਕਾ ਕੀੜਾ ਬਿਸਟਾ ਮਾਹਿ ਪਚਾਇ ॥੨॥
bisaTaa kaa keeRaa bisaTaa maeh pachai ||2||
ver du fumier, il se consume dans le fumier. ॥2॥
ਗੁਰ ਕੀ ਸੇਵਾ ਸਦਾ ਸੁਖੁ ਪਾਏ ॥
gur kee sevaa sadhaa sukh paae ||
Par le service du Guru, on obtient une paix éternelle ;
ਸੰਤਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਏ ॥
sa(n)tasa(n)gat mil har gun gaae ||
réuni à la Sat Sangat (la sainte assemblée), on chante les vertus du Seigneur.
ਨਾਮੇ ਨਾਮਿ ਕਰੇ ਵੀਚਾਰੁ ॥
naame naam kare veechaar ||
On médite le Nom, rien que le Nom ;
ਆਪਿ ਤਰੈ ਕੁਲ ਉਧਰਣਹਾਰੁ ॥੩॥
aap tarai kul udharanahaar ||3||
on se sauve soi-même et l'on délivre sa lignée. ॥3॥
ਗੁਰ ਕੀ ਬਾਣੀ ਨਾਮਿ ਵਜਾਏ ॥
gur kee baanee naam vajaae ||
La Bani (la Parole divine) du Guru fait résonner le Nom ;
ਨਾਨਕ ਮਹਲੁ ਸਬਦਿ ਘਰੁ ਪਾਏ ॥
naanak mahal sabadh ghar paae ||
ô Nanak, par le Shabad on trouve la demeure du Seigneur.
ਗੁਰਮਤਿ ਸਤ ਸਰਿ ਹਰਿ ਜਲਿ ਨਾਇਆ ॥
gurmat sat sar har jal naiaa ||
Par l'enseignement du Guru, on se baigne dans le bassin de vérité, dans l'eau du Seigneur ;
ਦੁਰਮਤਿ ਮੈਲੁ ਸਭੁ ਦੁਰਤੁ ਗਵਾਇਆ ॥੪॥੫॥੪੪॥
dhuramat mail sabh dhurat gavaiaa ||4||5||44||
ainsi s'effacent la souillure de la mauvaise pensée et tout le mal. ॥4॥5॥44॥
Guru Amar Das Ji oppose la « racine » (Dieu) aux « branches » (la dualité, la Maya) : s'accrocher aux secondes, c'est repartir sans fruit. Servir le Guru et méditer le Nom au sein de la Sat Sangat lave la souillure de la mauvaise pensée et sauve jusqu'à la lignée du dévot.
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੩ ॥
aasaa mahalaa teejaa ||
ਮਨਮੁਖ ਮਰਹਿ ਮਰਿ ਮਰਣੁ ਵਿਗਾੜਹਿ ॥
manmukh mareh mar maran vigaaReh ||
ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਆਤਮ ਸੰਘਾਰਹਿ ॥
dhoojai bhai aatam sa(n)ghaareh ||
ਮੇਰਾ ਮੇਰਾ ਕਰਿ ਕਰਿ ਵਿਗੂਤਾ ॥
meraa meraa kar kar vigootaa ||
ਆਤਮੁ ਨ ਚੀਨੑੈ ਭਰਮੈ ਵਿਚਿ ਸੂਤਾ ॥੧॥
aatam na cheen(h)ai bharamai vich sootaa ||1||
Traduction
Les Manmukh (guidés par leur ego) meurent, et par leur mort même ils gâchent leur fin ;
par l'amour de la dualité, ils détruisent leur âme.
À crier « mien, mien », l'homme se perd ;
il ne connaît pas son âme et dort dans l'illusion. ॥1॥
ਮਰੁ ਮੁਇਆ ਸਬਦੇ ਮਰਿ ਜਾਇ ॥
mar muiaa sabadhe mar jai ||
ਉਸਤਤਿ ਨਿੰਦਾ ਗੁਰਿ ਸਮ ਜਾਣਾਈ ਇਸੁ ਜੁਗ ਮਹਿ ਲਾਹਾ ਹਰਿ ਜਪਿ ਲੈ ਜਾਇ ॥੧॥
ausatat ni(n)dhaa gur sam jaanaiee is jug meh laahaa har jap lai jai ||1||
Traduction
La vraie mort, c'est mourir par le Shabad (la Parole).
Le Guru enseigne à tenir louange et blâme pour égaux ;
en cet âge, le seul gain à emporter est de méditer le Seigneur. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਨਾਮ ਵਿਹੂਣ ਗਰਭ ਗਲਿ ਜਾਇ ॥
naam vihoon garabh gal jai ||
Privé du Nom, on se dissout dans le cycle des matrices ;
ਬਿਰਥਾ ਜਨਮੁ ਦੂਜੈ ਲੋਭਾਇ ॥
birathaa janam dhoojai lobhai ||
la vie se perd en vain, séduite par la dualité.
ਨਾਮ ਬਿਹੂਣੀ ਦੁਖਿ ਜਲੈ ਸਬਾਈ ॥
naam bihoonee dhukh jalai sabaiee ||
Sans le Nom, le monde entier brûle de peine ;
ਸਤਿਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਬੂਝ ਬੁਝਾਈ ॥੨॥
satigur poorai boojh bujhaiee ||2||
le vrai Guru parfait fait comprendre cela. ॥2॥
ਮਨੁ ਚੰਚਲੁ ਬਹੁ ਚੋਟਾ ਖਾਇ ॥
man cha(n)chal bahu choTaa khai ||
L'esprit inconstant reçoit bien des coups ;
ਏਥਹੁ ਛੁੜਕਿਆ ਠਉਰ ਨ ਪਾਇ ॥
ethahu chhuRakiaa Thaur na pai ||
ayant manqué cette vie humaine, il ne trouve nul refuge.
ਗਰਭ ਜੋਨਿ ਵਿਸਟਾ ਕਾ ਵਾਸੁ ॥
garabh jon visaTaa kaa vaas ||
Dans les matrices, il habite le fumier :
ਤਿਤੁ ਘਰਿ ਮਨਮੁਖੁ ਕਰੇ ਨਿਵਾਸੁ ॥੩॥
tit ghar manmukh kare nivaas ||3||
c'est là que le Manmukh élit demeure. ॥3॥
ਅਪੁਨੇ ਸਤਿਗੁਰ ਕਉ ਸਦਾ ਬਲਿ ਜਾਈ ॥
apune satigur kau sadhaa bal jaiee ||
À mon vrai Guru je m'offre à jamais en sacrifice ;
ਗੁਰਮੁਖਿ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਾਈ ॥
gurmukh jotee jot milaiee ||
par le Guru, ma lumière se fond dans la Lumière divine.
ਨਿਰਮਲ ਬਾਣੀ ਨਿਜ ਘਰਿ ਵਾਸਾ ॥
niramal baanee nij ghar vaasaa ||
Par la pure Bani (la Parole divine), on demeure en sa vraie demeure intérieure ;
ਨਾਨਕ ਹਉਮੈ ਮਾਰੇ ਸਦਾ ਉਦਾਸਾ ॥੪॥੬॥੪੫॥
naanak haumai maare sadhaa udhaasaa ||4||6||45||
ô Nanak, ayant tué le Haumai (l'ego), on reste à jamais détaché. ॥4॥6॥45॥
Guru Amar Das Ji distingue deux morts : celle du Manmukh, qui « gâche » sa fin en mourant dans l'illusion, et la mort libératrice « par le Shabad », qui tue l'ego du vivant. Tenir louange et blâme pour égaux, méditer le Seigneur : tel est le seul gain que l'âme emporte.