ਤਨੁ ਮਨੁ ਅਰਪੇ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ॥
tan man arape satigur saranaiee ||
Il offre corps et esprit au refuge du vrai Guru ;
Raag Aasaa · Guru Amar Das Ji
Ang 363
ਹਿਰਦੈ ਨਾਮੁ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ॥
hiradhai naam vaddee vaddiaaiee ||
le Nom dans le cœur est la plus haute gloire ;
ਸਦਾ ਪ੍ਰੀਤਮੁ ਪ੍ਰਭੁ ਹੋਇ ਸਖਾਈ ॥੧॥
sadhaa preetam prabh hoi sakhaiee ||1||
le Dieu bien-aimé devient à jamais son compagnon. ॥1॥
ਸੋ ਲਾਲਾ ਜੀਵਤੁ ਮਰੈ ॥
so laalaa jeevat marai ||
ਸੋਗੁ ਹਰਖੁ ਦੁਇ ਸਮ ਕਰਿ ਜਾਣੈ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਸਬਦਿ ਉਧਰੈ ॥੧॥
sog harakh dhui sam kar jaanai gur parasaadhee sabadh udharai ||1||
Traduction
Vrai serviteur est celui qui meurt tout en vivant :
il tient peine et joie pour égales,
et par la grâce du Guru, le Shabad (la Parole) le sauve. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਰਣੀ ਕਾਰ ਧੁਰਹੁ ਫੁਰਮਾਈ ॥
karanee kaar dhurahu furamaiee ||
L'œuvre à accomplir est ordonnée dès l'origine ;
ਬਿਨੁ ਸਬਦੈ ਕੋ ਥਾਇ ਨ ਪਾਈ ॥
bin sabadhai ko thai na paiee ||
sans le Shabad, nul n'est agréé.
ਕਰਣੀ ਕੀਰਤਿ ਨਾਮੁ ਵਸਾਈ ॥
karanee keerat naam vasaiee ||
La vraie œuvre est de chanter Sa louange et de loger le Nom au cœur ;
ਆਪੇ ਦੇਵੈ ਢਿਲ ਨ ਪਾਈ ॥੨॥
aape dhevai ddil na paiee ||2||
Lui-même le donne, sans tarder. ॥2॥
ਮਨਮੁਖਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲੈ ਸੰਸਾਰੁ ॥
manmukh bharam bhulai sa(n)saar ||
Le Manmukh (guidé par son ego), le monde s'égare dans l'illusion ;
ਬਿਨੁ ਰਾਸੀ ਕੂੜਾ ਕਰੇ ਵਾਪਾਰੁ ॥
bin raasee kooRaa kare vaapaar ||
sans capital, il fait un commerce mensonger ;
ਵਿਣੁ ਰਾਸੀ ਵਖਰੁ ਪਲੈ ਨ ਪਾਇ ॥
vin raasee vakhar palai na pai ||
sans capital, il n'engrange nulle marchandise ;
ਮਨਮੁਖਿ ਭੁਲਾ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇ ॥੩॥
manmukh bhulaa janam gavai ||3||
égaré, le Manmukh gaspille sa vie. ॥3॥
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵੇ ਸੁ ਲਾਲਾ ਹੋਇ ॥
satigur seve su laalaa hoi ||
Qui sert le vrai Guru devient Son vrai serviteur ;
ਊਤਮ ਜਾਤੀ ਊਤਮੁ ਸੋਇ ॥
uootam jaatee uootam soi ||
de caste, il est tenu pour noble.
ਗੁਰ ਪਉੜੀ ਸਭ ਦੂ ਊਚਾ ਹੋਇ ॥
gur pauRee sabh dhoo uoochaa hoi ||
Par l'échelle du Guru, il s'élève au-dessus de tout ;
ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਵਡਾਈ ਹੋਇ ॥੪॥੭॥੪੬॥
naanak naam vaddaiee hoi ||4||7||46||
ô Nanak, c'est par le Nom que vient la grandeur. ॥4॥7॥46॥
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੩ ॥
aasaa mahalaa teejaa ||
Aasaa, Mahalla 3 :
ਲਾਲੈ ਆਪਣੀ ਜਾਤਿ ਗਵਾਈ ॥
laalai aapanee jaat gavaiee ||
Le vrai serviteur a renoncé à l'orgueil de sa caste.
Guru Amar Das Ji définit le « laalaa », le serviteur véritable : celui qui « meurt tout en vivant », offre corps et esprit au Guru et tient peine et joie pour égales. La noblesse ne vient pas de la caste mais du Nom ; le vrai serviteur renonce d'ailleurs à tout orgueil de naissance.
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੩ ॥
aasaa mahalaa teejaa ||
ਮਨਮੁਖਿ ਝੂਠੋ ਝੂਠੁ ਕਮਾਵੈ ॥
manmukh jhooTho jhooTh kamaavai ||
ਖਸਮੈ ਕਾ ਮਹਲੁ ਕਦੇ ਨ ਪਾਵੈ ॥
khasamai kaa mahal kadhe na paavai ||
ਦੂਜੈ ਲਗੀ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਵੈ ॥
dhoojai lagee bharam bhulaavai ||
ਮਮਤਾ ਬਾਧਾ ਆਵੈ ਜਾਵੈ ॥੧॥
mamataa baadhaa aavai jaavai ||1||
Traduction
Le Manmukh (guidé par son ego) ne pratique que mensonge sur mensonge
et n'atteint jamais la demeure de son Maître.
Attachée à la dualité, l'âme s'égare dans l'illusion ;
liée par la possessivité, elle va et vient dans les renaissances. ॥1॥
ਦੋਹਾਗਣੀ ਕਾ ਮਨ ਦੇਖੁ ਸੀਗਾਰੁ ॥
dhohaaganee kaa man dhekh seegaar ||
ਪੁਤ੍ਰ ਕਲਤਿ ਧਨਿ ਮਾਇਆ ਚਿਤੁ ਲਾਏ ਝੂਠੁ ਮੋਹੁ ਪਾਖੰਡ ਵਿਕਾਰੁ ॥੧॥
putr kalat dhan maiaa chit laae jhooTh moh paakha(n)dd vikaar ||1||
Traduction
Ô esprit, vois la parure de l'épouse délaissée :
elle attache son cœur aux fils, à l'épouse, aux richesses, à la Maya (l'illusion du monde) —
mensonge, attachement, hypocrisie et vice. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾੳ ॥
rahaau ||
ਸਦਾ ਸੋਹਾਗਣਿ ਜੋ ਪ੍ਰਭ ਭਾਵੈ ॥
sadhaa sohaagan jo prabh bhaavai ||
ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਸੀਗਾਰੁ ਬਣਾਵੈ ॥
gur sabadhee seegaar banaavai ||
ਸੇਜ ਸੁਖਾਲੀ ਅਨਦਿਨੁ ਹਰਿ ਰਾਵੈ ॥
sej sukhaalee anadhin har raavai ||
ਮਿਲਿ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਦਾ ਸੁਖੁ ਪਾਵੈ ॥੨॥
mil preetam sadhaa sukh paavai ||2||
Traduction
À jamais heureuse épouse est celle qui plaît à Dieu ;
par le Shabad (la Parole) du Guru, elle se pare.
Sa couche est douce, jour et nuit elle jouit de l'union avec le Seigneur ;
unie à son Bien-Aimé, elle goûte une paix éternelle. ॥2॥
ਸਾ ਸੋਹਾਗਣਿ ਸਾਚੀ ਜਿਸੁ ਸਾਚਿ ਪਿਆਰੁ ॥
saa sohaagan saachee jis saach piaar ||
Vraie épouse est celle qui aime le Vrai
ਅਪਣਾ ਪਿਰੁ ਰਾਖੈ ਸਦਾ ਉਰ ਧਾਰਿ ॥
apanaa pir raakhai sadhaa ur dhaar ||
et garde toujours son Époux serré contre son cœur ;
ਨੇੜੈ ਵੇਖੈ ਸਦਾ ਹਦੂਰਿ ॥
neRai vekhai sadhaa hadhoor ||
elle Le voit proche, toujours présent ;
ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭੁ ਸਰਬ ਰਹਿਆ ਭਰਪੂਰਿ ॥੩॥
meraa prabh sarab rahiaa bharapoor ||3||
mon Dieu emplit toute chose. ॥3॥
ਆਗੈ ਜਾਤਿ ਰੂਪੁ ਨ ਜਾਇ ॥
aagai jaat roop na jai ||
Dans l'au-delà, ni caste ni beauté ne comptent :
ਤੇਹਾ ਹੋਵੈ ਜੇਹੇ ਕਰਮ ਕਮਾਇ ॥
tehaa hovai jehe karam kamai ||
on devient selon les actes qu'on a accomplis.
ਸਬਦੇ ਊਚੋ ਊਚਾ ਹੋਇ ॥
sabadhe uoocho uoochaa hoi ||
Par le Shabad, on s'élève au plus haut ;
ਨਾਨਕ ਸਾਚਿ ਸਮਾਵੈ ਸੋਇ ॥੪॥੮॥੪੭॥
naanak saach samaavai soi ||4||8||47||
ô Nanak, celui-là se fond dans le Vrai. ॥4॥8॥47॥
Guru Amar Das Ji oppose deux figures d'épouse : la « délaissée », parée en vain et rivée à la Maya, et l'« heureuse épouse » qui plaît à Dieu et se pare du Shabad. Dans l'au-delà, ni caste ni beauté ne pèsent — seuls comptent les actes et l'union avec le Vrai.
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੩ ॥
aasaa mahalaa teejaa ||
ਭਗਤਿ ਰਤਾ ਜਨੁ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਇ ॥
bhagat rataa jan sahaj subhai ||
ਗੁਰ ਕੈ ਭੈ ਸਾਚੈ ਸਾਚਿ ਸਮਾਇ ॥
gur kai bhai saachai saach samai ||
ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਭਗਤਿ ਨ ਹੋਇ ॥
bin gur poore bhagat na hoi ||
ਮਨਮੁਖ ਰੁੰਨੇ ਅਪਨੀ ਪਤਿ ਖੋਇ ॥੧॥
manmukh ru(n)ne apanee pat khoi ||1||
Traduction
Le fidèle imprégné de Bhagti (dévotion) demeure dans le Sahaj (la paix naturelle) ;
par la crainte révérencielle du Guru, il se fond dans le Vrai.
Sans le Guru parfait, point de dévotion ;
les Manmukh (guidés par leur ego) pleurent, ayant perdu leur honneur. ॥1॥
ਮੇਰੇ ਮਨ ਹਰਿ ਜਪਿ ਸਦਾ ਧਿਆਇ ॥
mere man har jap sadhaa dhiaai ||
ਸਦਾ ਅਨੰਦੁ ਹੋਵੈ ਦਿਨੁ ਰਾਤੀ ਜੋ ਇਛੈ ਸੋਈ ਫਲੁ ਪਾਇ ॥੧॥
sadhaa ana(n)dh hovai dhin raatee jo ichhai soiee fal pai ||1||
Traduction
Ô mon esprit, médite et contemple sans cesse le Seigneur :
ainsi vient une joie constante, jour et nuit,
et l'on obtient le fruit que l'on désire. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਤੇ ਪੂਰਾ ਪਾਏ ॥
gur poore te pooraa paae ||
Du Guru parfait on reçoit le Parfait ;
ਹਿਰਦੈ ਸਬਦੁ ਸਚੁ ਨਾਮੁ ਵਸਾਏ ॥
hiradhai sabadh sach naam vasaae ||
il loge dans son cœur le Shabad (la Parole) et le vrai Nom.
ਅੰਤਰੁ ਨਿਰਮਲੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸਰਿ ਨਾਏ ॥
a(n)tar niramal a(n)mirat sar naae ||
Son être devient pur, baigné dans le bassin d'Amrit (le nectar d'immortalité) ;
ਸਦਾ ਸੂਚੇ ਸਾਚਿ ਸਮਾਏ ॥੨॥
sadhaa sooche saach samaae ||2||
à jamais purs, ils se fondent dans le Vrai. ॥2॥
ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਵੇਖੈ ਸਦਾ ਹਜੂਰਿ ॥
har prabh vekhai sadhaa hajoor ||
Il voit le Seigneur Dieu toujours présent ;
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ਰਹਿਆ ਭਰਪੂਰਿ ॥
gur parasaadh rahiaa bharapoor ||
par la grâce du Guru, il Le voit emplir toute chose.
ਜਹਾ ਜਾਉ ਤਹ ਵੇਖਾ ਸੋਇ ॥
jahaa jaau teh vekhaa soi ||
Où que j'aille, je L'y vois ;
ਗੁਰ ਬਿਨੁ ਦਾਤਾ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਇ ॥੩॥
gur bin dhaataa avar na koi ||3||
hors le Guru, il n'est point d'autre Donateur. ॥3॥
ਗੁਰੁ ਸਾਗਰੁ ਪੂਰਾ ਭੰਡਾਰ ॥
gur saagar pooraa bha(n)ddaar ||
Le Guru est un océan, un trésor comblé,
ਊਤਮ ਰਤਨ ਜਵਾਹਰ ਅਪਾਰ ॥
uootam ratan javaahar apaar ||
plein de joyaux sublimes et de gemmes sans prix ;
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਦੇਵਣਹਾਰੁ ॥
gur parasaadhee dhevanahaar ||
par la grâce du Guru se révèle Dieu, le Donateur.
ਨਾਨਕ ਬਖਸੇ ਬਖਸਣਹਾਰੁ ॥੪॥੯॥੪੮॥
naanak bakhase bakhasanahaar ||4||9||48||
Ô Nanak, le Pardonneur accorde Son pardon. ॥4॥9॥48॥
Guru Amar Das Ji peint la joie stable du dévot habité par la Bhagti et le Sahaj. La dévotion véritable est impossible sans le Guru parfait, dépeint comme un océan et un trésor de joyaux ; par sa grâce, on voit Dieu présent en toute chose et l'on reçoit Son pardon.