ਵਡਾ ਵਡਾ ਹਰਿ ਭਾਗ ਕਰਿ ਪਾਇਆ ॥
vaddaa vaddaa har bhaag kar paiaa ||
Har est grand, immensément grand ; c'est par bonne fortune qu'on Le trouve.
Raag Aasaa · Guru Ram Das Ji
Ang 367
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਦਿਵਾਇਆ ॥੪॥੪॥੫੬॥
naanak gurmukh naam dhivaiaa ||4||4||56||
Nanak, tourné vers le Guru, a reçu le don du Naam (le Nom divin). ॥4॥4॥56॥
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੪ ॥
aasaa mahalaa chauthhaa ||
Aasaa, Mahalla 4 ॥
ਮੇਰੈ ਮਨਿ ਤਨਿ ਪ੍ਰੇਮੁ ਨਾਮੁ ਆਧਾਰੁ ॥
merai man tan prem naam aadhaar ||
Dans mon esprit et dans mon corps il y a l'amour, et le Naam est mon appui.
ਨਾਮੁ ਜਪੀ ਨਾਮੋ ਸੁਖ ਸਾਰੁ ॥੧॥
naam japee naamo sukh saar ||1||
Je récite le Naam ; le Naam est l'essence même de la paix. ॥1॥
ਨਾਮੁ ਜਪਹੁ ਮੇਰੇ ਸਾਜਨ ਸੈਨਾ ॥
naam japahu mere saajan sainaa ||
Récitez le Naam, mes amis, mes compagnons.
ਨਾਮ ਬਿਨਾ ਮੈ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਈ ਵਡੈ ਭਾਗਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਰਿ ਲੈਨਾ ॥੧॥
naam binaa mai avar na koiee vaddai bhaag gurmukh har lainaa ||1||
Hors du Naam je n'ai rien d'autre ; par grande fortune, le Gurmukh (celui qui vit tourné vers le Guru) reçoit Har. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਨਾਮ ਬਿਨਾ ਨਹੀ ਜੀਵਿਆ ਜਾਇ ॥
naam binaa nahee jeeviaa jai ||
Sans le Naam, il n'est pas possible de vivre.
ਵਡੈ ਭਾਗਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਰਿ ਪਾਇ ॥੨॥
vaddai bhaag gurmukh har pai ||2||
Par grande fortune, le Gurmukh trouve Har. ॥2॥
ਨਾਮਹੀਨ ਕਾਲਖ ਮੁਖਿ ਮਾਇਆ ॥
naamaheen kaalakh mukh maiaa ||
Qui est privé du Nom a le visage noirci par Maya (l'illusion des biens et des apparences).
ਨਾਮ ਬਿਨਾ ਧ੍ਰਿਗੁ ਧ੍ਰਿਗੁ ਜੀਵਾਇਆ ॥੩॥
naam binaa dhirag dhirag jeevaiaa ||3||
Sans le Nom, cette vie est maudite, maudite. ॥3॥
Court et insistant : Guru Ram Das répète le mot Naam presque à chaque ligne, comme on répète le Nom lui-même. Le shabad ne développe pas d'image ; il fonctionne par martèlement, du besoin personnel (« mon appui ») à l'appel adressé aux compagnons. La dernière strophe emploie un langage volontairement dur — le visage noirci, la vie maudite — pour dire l'inutilité d'une existence sans le Nom.
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੪ ॥
aasaa mahalaa chauthhaa ||
Aasaa, Mahalla 4 ॥
ਗੁਣ ਗਾਵਾ ਗੁਣ ਬੋਲੀ ਬਾਣੀ ॥
gun gaavaa gun bolee baanee ||
Je chante Ses vertus, je dis Ses vertus dans la Bani (la parole révélée).
ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਰਿ ਗੁਣ ਆਖਿ ਵਖਾਣੀ ॥੧॥
gurmukh har gun aakh vakhaanee ||1||
Tourné vers le Guru, je proclame et je raconte les vertus de Har. ॥1॥
ਜਪਿ ਜਪਿ ਨਾਮੁ ਮਨਿ ਭਇਆ ਅਨੰਦਾ ॥
jap jap naam man bhiaa ana(n)dhaa ||
À réciter et réciter le Naam (le Nom divin), la joie est née dans mon esprit.
ਸਤਿ ਸਤਿ ਸਤਿਗੁਰਿ ਨਾਮੁ ਦਿੜਾਇਆ ਰਸਿ ਗਾਏ ਗੁਣ ਪਰਮਾਨੰਦਾ ॥੧॥
sat sat satigur naam dhiRaiaa ras gaae gun paramaana(n)dhaa ||1||
Vrai, vrai : le vrai Guru a fixé le Naam en moi ; à chanter Ses vertus avec bonheur, la joie suprême est venue. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਵੈ ਹਰਿ ਜਨ ਲੋਗਾ ॥
har gun gaavai har jan logaa ||
Les serviteurs de Har chantent Ses vertus ;
ਵਡੈ ਭਾਗਿ ਪਾਏ ਹਰਿ ਨਿਰਜੋਗਾ ॥੨॥
vaddai bhaag paae har nirajogaa ||2||
par grande fortune ils obtiennent Har, le Détaché. ॥2॥
ਗੁਣ ਵਿਹੂਣ ਮਾਇਆ ਮਲੁ ਧਾਰੀ ॥
gun vihoon maiaa mal dhaaree ||
Ceux qui n'ont pas de vertus portent la souillure de Maya (l'attachement aux biens et aux apparences) ;
ਵਿਣੁ ਗੁਣ ਜਨਮਿ ਮੁਏ ਅਹੰਕਾਰੀ ॥੩॥
vin gun janam mue aha(n)kaaree ||3||
sans vertus, les orgueilleux naissent et meurent. ॥3॥
ਸਰੀਰਿ ਸਰੋਵਰਿ ਗੁਣ ਪਰਗਟਿ ਕੀਏ ॥
sareer sarovar gun paragaT ke'ee ||
Dans le bassin du corps, les vertus se sont révélées.
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਥਿ ਤਤੁ ਕਢੀਏ ॥੪॥੫॥੫੭॥
naanak gurmukh math tat kadde'ee ||4||5||57||
Nanak : tourné vers le Guru, on baratte et l'on en tire l'essence. ॥4॥5॥57॥
Tout le shabad tourne autour du mot « vertus » : les chanter, les dire, en manquer, les faire apparaître. La dernière image est celle du barattage du lait — les vertus ne se prennent pas au-dehors, elles se tirent du corps lui-même, comparé à un bassin, par un travail patient. Har est appelé « le Détaché », celui que rien ne retient et que seule la fortune du Nom permet d'atteindre.
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੪ ॥
aasaa mahalaa chauthhaa ||
ਨਾਮੁ ਸੁਣੀ ਨਾਮੋ ਮਨਿ ਭਾਵੈ ॥
naam sunee naamo man bhaavai ||
ਵਡੈ ਭਾਗਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਰਿ ਪਾਵੈ ॥੧॥
vaddai bhaag gurmukh har paavai ||1||
Traduction
Aasaa, Mahalla 4.
J'écoute le Naam (le Nom divin), et le Nom seul plaît à mon esprit. Par grande fortune, le Gurmukh (celui tourné vers le Guru) trouve le Seigneur. ॥1॥
ਨਾਮੁ ਜਪਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਰਗਾਸਾ ॥
naam japahu gurmukh paragaasaa ||
ਨਾਮ ਬਿਨਾ ਮੈ ਧਰ ਨਹੀ ਕਾਈ ਨਾਮੁ ਰਵਿਆ ਸਭ ਸਾਸ ਗਿਰਾਸਾ ॥੧॥
naam binaa mai dhar nahee kaiee naam raviaa sabh saas giraasaa ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਨਾਮੈ ਸੁਰਤਿ ਸੁਨੀ ਮਨਿ ਭਾਈ ॥
naamai surat sunee man bhaiee ||
ਜੋ ਨਾਮੁ ਸੁਨਾਵੈ ਸੋ ਮੇਰਾ ਮੀਤੁ ਸਖਾਈ ॥੨॥
jo naam sunaavai so meraa meet sakhaiee ||2||
Traduction
Récitez le Naam ; par le Gurmukh vient l'illumination. Sans le Nom, je n'ai aucun appui ; le Nom imprègne chacun de mes souffles et de mes bouchées. ॥ Pause ॥
Ma conscience a écouté le Nom, et il a plu à mon esprit. Celui qui me fait entendre le Nom est mon ami et mon compagnon. ॥2॥
ਨਾਮਹੀਣ ਗਏ ਮੂੜ ਨੰਗਾ ॥
naamaheen ge mooR na(n)gaa ||
ਪਚਿ ਪਚਿ ਮੁਏ ਬਿਖੁ ਦੇਖਿ ਪਤੰਗਾ ॥੩॥
pach pach mue bikh dhekh pata(n)gaa ||3||
Traduction
Les insensés privés du Nom s'en vont nus. Ils se consument et périssent, tel le papillon qui court au poison en voyant la flamme. ॥3॥
ਆਪੇ ਥਾਪੇ ਥਾਪਿ ਉਥਾਪੇ ॥
aape thaape thaap uthaape ||
ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਦੇਵੈ ਹਰਿ ਆਪੇ ॥੪॥੬॥੫੮॥
naanak naam dhevai har aape ||4||6||58||
Traduction
Lui-même établit et, ayant établi, défait. Ô Nanak, le Seigneur Lui-même donne le Naam. ॥4॥6॥58॥
Hymne entièrement centré sur le Naam, qui imprègne « chaque souffle et chaque bouchée ». Guru Ram Das oppose celui qui vit du Nom à l'insensé qui s'en va « nu », consumé comme le papillon attiré par la flamme. Recevoir le Nom est un don du Seigneur Lui-même.
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੪ ॥
aasaa mahalaa chauthhaa ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਵੇਲਿ ਵਧਾਈ ॥
gurmukh har har vel vadhaiee ||
ਫਲ ਲਾਗੇ ਹਰਿ ਰਸਕ ਰਸਾਈ ॥੧॥
fal laage har rasak rasaiee ||1||
Traduction
Aasaa, Mahalla 4.
Le Gurmukh (celui tourné vers le Guru) a fait croître la vigne du Seigneur (Har Har). Elle porte des fruits doux et savoureux du Seigneur. ॥1॥
ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਜਪਿ ਅਨਤ ਤਰੰਗਾ ॥
har har naam jap anat tara(n)gaa ||
ਜਪਿ ਜਪਿ ਨਾਮੁ ਗੁਰਮਤਿ ਸਾਲਾਹੀ ਮਾਰਿਆ ਕਾਲੁ ਜਮਕੰਕਰ ਭੁਇਅੰਗਾ ॥੧॥
jap jap naam gurmat saalaahee maariaa kaal jamaka(n)kar bhuia(n)gaa ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਹਰਿ ਹਰਿ ਗੁਰ ਮਹਿ ਭਗਤਿ ਰਖਾਈ ॥
har har gur meh bhagat rakhaiee ||
ਗੁਰੁ ਤੁਠਾ ਸਿਖ ਦੇਵੈ ਮੇਰੇ ਭਾਈ ॥੨॥
gur tuThaa sikh dhevai mere bhaiee ||2||
Traduction
Récite le Naam (le Nom divin) du Seigneur, aux vagues infinies. En récitant sans cesse le Nom et en louant selon l'enseignement du Guru, j'ai vaincu la mort, le serpent-messager de Jam (le messager de la mort). ॥ Pause ॥
Le Seigneur a déposé la Bhagti (dévotion) dans le Guru. Le Guru, satisfait, la donne à son disciple, ô mes frères. ॥2॥
ਹਉਮੈ ਕਰਮ ਕਿਛੁ ਬਿਧਿ ਨਹੀ ਜਾਣੈ ॥
haumai karam kichh bidh nahee jaanai ||
ਜਿਉ ਕੁੰਚਰੁ ਨਾਇ ਖਾਕੁ ਸਿਰਿ ਛਾਣੈ ॥੩॥
jiau ku(n)char nai khaak sir chhaanai ||3||
Traduction
Par les actes de l'Haumai (l'ego), on ne connaît en rien la voie. Tel l'éléphant qui, à peine baigné, se jette de la poussière sur la tête. ॥3॥
ਜੇ ਵਡ ਭਾਗ ਹੋਵਹਿ ਵਡ ਊਚੇ ॥
je vadd bhaag hoveh vadd uooche ||
ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਜਪਹਿ ਸਚਿ ਸੂਚੇ ॥੪॥੭॥੫੯॥
naanak naam japeh sach sooche ||4||7||59||
Traduction
Ceux dont le destin est grand et élevé, ô Nanak, récitent le Naam et sont purifiés dans la Vérité. ॥4॥7॥59॥
Image agricole : le Gurmukh cultive la « vigne » du Nom qui porte des fruits savoureux. Réciter le Naam vainc même la mort. L'exemple de l'éléphant qui se resalit de poussière après le bain illustre la vanité des actes accomplis par ego (haumai).
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੪ ॥
aasaa mahalaa chauthhaa ||
ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮ ਕੀ ਮਨਿ ਭੂਖ ਲਗਾਈ ॥
har har naam kee man bhookh lagaiee ||
ਨਾਮਿ ਸੁਨਿਐ ਮਨੁ ਤ੍ਰਿਪਤੈ ਮੇਰੇ ਭਾਈ ॥੧॥
naam suniaai man tirapatai mere bhaiee ||1||
Traduction
Aasaa, Mahalla 4.
Une faim du Naam (le Nom divin) du Seigneur s'est éveillée en mon esprit. En écoutant le Nom, l'esprit est rassasié, ô mes frères. ॥1॥
ਨਾਮੁ ਜਪਹੁ ਮੇਰੇ ਗੁਰਸਿਖ ਮੀਤਾ ॥
naam japahu mere gursikh meetaa ||
ਨਾਮੁ ਜਪਹੁ ਨਾਮੇ ਸੁਖੁ ਪਾਵਹੁ ਨਾਮੁ ਰਖਹੁ ਗੁਰਮਤਿ ਮਨਿ ਚੀਤਾ ॥੧॥
naam japahu naame sukh paavahu naam rakhahu gurmat man cheetaa ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਨਾਮੋ ਨਾਮੁ ਸੁਣੀ ਮਨੁ ਸਰਸਾ ॥
naamo naam sunee man sarasaa ||
ਨਾਮੁ ਲਾਹਾ ਲੈ ਗੁਰਮਤਿ ਬਿਗਸਾ ॥੨॥
naam laahaa lai gurmat bigasaa ||2||
Traduction
Récitez le Naam, ô mes disciples du Guru, mes amis. Récitez le Nom et par le Nom trouvez la paix ; gardez le Nom en l'esprit et le cœur, selon l'enseignement du Guru. ॥ Pause ॥
À écouter le Nom encore et encore, l'esprit s'épanouit. Recevant le profit du Nom, par l'enseignement du Guru il fleurit. ॥2॥
ਨਾਮ ਬਿਨਾ ਕੁਸਟੀ ਮੋਹ ਅੰਧਾ ॥
naam binaa kusaTee moh a(n)dhaa ||
ਸਭ ਨਿਹਫਲ ਕਰਮ ਕੀਏ ਦੁਖੁ ਧੰਧਾ ॥੩॥
sabh nihafal karam ke'ee dhukh dha(n)dhaa ||3||
Traduction
Sans le Nom, l'homme est lépreux, aveuglé par l'attachement. Tous ses actes sont vains — peine et vaine agitation. ॥3॥
ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਜਸੁ ਜਪੈ ਵਡਭਾਗੀ ॥
har har har jas japai vaddabhaagee ||
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮਤਿ ਨਾਮਿ ਲਿਵ ਲਾਗੀ ॥੪॥੮॥੬੦॥
naanak gurmat naam liv laagee ||4||8||60||
Traduction
Fortuné est celui qui récite la louange du Seigneur (Har Har Har). Ô Nanak, par l'enseignement du Guru, l'amour s'attache au Naam. ॥4॥8॥60॥
La « faim » du Nom est présentée comme un don qui, paradoxalement, rassasie l'esprit. Guru Ram Das s'adresse à ses Gursikhs (disciples) pour les exhorter à réciter et garder le Naam. Sans lui, l'être est comme « lépreux », rongé par l'attachement, et tous ses actes restent stériles.