ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ikOankaar satigur prasaadh ||
Raag Aasaa · Guru Ram Das Ji
Ang 369
ਰਾਗੁ ਆਸਾ ਘਰੁ ੮ ਕੇ ਕਾਫੀ ਮਹਲਾ ੪ ॥
raag aasaa ghar atthvaa ke kaafee mahalaa chauthhaa ||
ਆਇਆ ਮਰਣੁ ਧੁਰਾਹੁ ਹਉਮੈ ਰੋਈਐ ॥
aaiaa maran dhuraahu haumai roieeaai ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇ ਅਸਥਿਰੁ ਹੋਈਐ ॥੧॥
gurmukh naam dhiaai asathir hoieeaai ||1||
Traduction
Ik Onkar. Par la grâce du vrai Guru. Raag Aasaa, Ghar 8, Kaafee, Mahalla 4.
La mort vient, décrétée dès l'origine ; dans l'Haumai (l'ego) on la pleure. Le Gurmukh (celui tourné vers le Guru), méditant le Naam (le Nom divin), devient stable. ॥1॥
ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਸਾਬਾਸਿ ਚਲਣੁ ਜਾਣਿਆ ॥
gur poore saabaas chalan jaaniaa ||
ਲਾਹਾ ਨਾਮੁ ਸੁ ਸਾਰੁ ਸਬਦਿ ਸਮਾਣਿਆ ॥੧॥
laahaa naamu su saar sabadh samaaniaa ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪੂਰਬਿ ਲਿਖੇ ਡੇਹ ਸਿ ਆਏ ਮਾਇਆ ॥
poorab likhe ddeh s aae maiaa ||
ਚਲਣੁ ਅਜੁ ਕਿ ਕਲਿੑ ਧੁਰਹੁ ਫੁਰਮਾਇਆ ॥੨॥
chalan aj k kali(h) dhurahu furamaiaa ||2||
Traduction
Loué soit le Guru parfait : j'ai appris comment partir. Le profit du Naam est le plus précieux ; par le Shabad (la Parole divine) je me suis fondu en Lui. ॥ Pause ॥
Selon ce qui fut inscrit d'avance, ces jours sont venus, ô Maya. Le départ, aujourd'hui ou demain, est ordonné depuis l'Origine. ॥2॥
ਬਿਰਥਾ ਜਨਮੁ ਤਿਨਾ ਜਿਨੑੀ ਨਾਮੁ ਵਿਸਾਰਿਆ ॥
birathaa janam tinaa jin(h)ee naam visaariaa ||
ਜੂਐ ਖੇਲਣੁ ਜਗਿ ਕਿ ਇਹੁ ਮਨੁ ਹਾਰਿਆ ॥੩॥
jooaai khelan jag k ih man haariaa ||3||
Traduction
Vaine est la vie de ceux qui ont oublié le Naam. Jouer au monde comme aux dés, c'est perdre cet esprit. ॥3॥
ਜੀਵਣਿ ਮਰਣਿ ਸੁਖੁ ਹੋਇ ਜਿਨੑਾ ਗੁਰੁ ਪਾਇਆ ॥
jeevan maran sukh hoi jin(h)aa gur paiaa ||
ਨਾਨਕ ਸਚੇ ਸਚਿ ਸਚਿ ਸਮਾਇਆ ॥੪॥੧੨॥੬੪॥
naanak sache sach sach samaiaa ||4||12||64||
Traduction
Dans la vie et dans la mort, la paix est à ceux qui ont trouvé le Guru. Ô Nanak, ils se fondent dans le Vrai des vrais, dans la Vérité. ॥4॥12॥64॥
Méditation sur la mort : inéluctable et décrétée d'avance, elle n'est pleurée que par l'ego. Guru Ram Das montre que le Gurmukh, ayant « appris à partir » grâce au Shabad, l'accueille en paix. Oublier le Nom, c'est perdre la partie de la vie « au jeu de dés ».
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੪ ॥
aasaa mahalaa chauthhaa ||
ਜਨਮੁ ਪਦਾਰਥੁ ਪਾਇ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ॥
janam padhaarath pai naam dhiaaiaa ||
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਬੁਝਿ ਸਚਿ ਸਮਾਇਆ ॥੧॥
gur parasaadhee bujh sach samaiaa ||1||
Traduction
Aasaa, Mahalla 4.
Ayant reçu le trésor de la vie humaine, ils ont médité le Naam (le Nom divin). Par la grâce du Guru, ayant compris, ils se sont fondus dans le Vrai. ॥1॥
ਜਿਨੑ ਧੁਰਿ ਲਿਖਿਆ ਲੇਖੁ ਤਿਨੑੀ ਨਾਮੁ ਕਮਾਇਆ ॥
jin(h) dhur likhiaa lekh tin(h)ee naam kamaiaa ||
ਦਰਿ ਸਚੈ ਸਚਿਆਰ ਮਹਲਿ ਬੁਲਾਇਆ ॥੧॥
dhar sachai sachiaar mahal bulaiaa ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਅੰਤਰਿ ਨਾਮੁ ਨਿਧਾਨੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਈਐ ॥
a(n)tar naam nidhaan gurmukh paieeaai ||
ਅਨਦਿਨੁ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਈਐ ॥੨॥
anadhin naam dhiaai har gun gaieeaai ||2||
Traduction
Ceux dont le décret fut inscrit dès l'origine ont gagné le Naam. À la Vraie Porte, les véridiques sont appelés au palais du Seigneur. ॥ Pause ॥
Au-dedans est le trésor du Naam ; par le Gurmukh (celui tourné vers le Guru) on l'obtient. Nuit et jour, méditant le Nom, chantons les vertus du Seigneur. ॥2॥
ਅੰਤਰਿ ਵਸਤੁ ਅਨੇਕ ਮਨਮੁਖਿ ਨਹੀ ਪਾਈਐ ॥
a(n)tar vasat anek manmukh nahee paieeaai ||
ਹਉਮੈ ਗਰਬੈ ਗਰਬੁ ਆਪਿ ਖੁਆਈਐ ॥੩॥
haumai garabai garab aap khuaaieeaai ||3||
Traduction
Au-dedans sont d'innombrables richesses, mais le Manmukh (l'homme livré à son ego) ne les obtient pas. Dans l'ego et l'orgueil, il se perd lui-même par son propre orgueil. ॥3॥
ਨਾਨਕ ਆਪੇ ਆਪਿ ਆਪਿ ਖੁਆਈਐ ॥
naanak aape aap aap khuaaieeaai ||
ਗੁਰਮਤਿ ਮਨਿ ਪਰਗਾਸੁ ਸਚਾ ਪਾਈਐ ॥੪॥੧੩॥੬੫॥
gurmat man paragaas sachaa paieeaai ||4||13||65||
Traduction
Ô Nanak, le Seigneur Lui-même égare celui attaché à son seul « moi ». Par l'enseignement du Guru, la lumière emplit l'esprit, et l'on obtient le Vrai. ॥4॥13॥65॥
La vie humaine est un « trésor » dont la fin est de méditer le Nom. Le trésor du Naam est déjà au-dedans, mais seul le Gurmukh le trouve ; le Manmukh, aveuglé par l'orgueil, passe à côté. L'illumination de l'esprit vient de l'enseignement du Guru.
ਰਾਗੁ ਆਸਾਵਰੀ ਘਰੁ ੧੬ ਕੇ ੨ ਮਹਲਾ ੪ ਸੁਧੰਗ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
raag aasaavaree ghar solavaa ke 2 mahalaa chauthhaa sudha(n)g ikOankaar satigur prasaadh ||
Raag Aasaavaree, Ghar 16 ke 2, Mahalla 4, Sudhang. Un seul Être créateur. Par la grâce du vrai Guru ॥
ਹਉ ਅਨਦਿਨੁ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਕੀਰਤਨੁ ਕਰਉ ॥
hau anadhin har naam keeratan karau ||
Jour et nuit je chante le Kirtan (le chant des louanges) du Nom de Har.
ਸਤਿਗੁਰਿ ਮੋ ਕਉ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਬਤਾਇਆ ਹਉ ਹਰਿ ਬਿਨੁ ਖਿਨੁ ਪਲੁ ਰਹਿ ਨ ਸਕਉ ॥੧॥
satigur mo kau har naam bataiaa hau har bin khin pal reh na sakau ||1||
Le vrai Guru m'a fait connaître le Nom de Har, et sans Har je ne puis tenir un seul instant. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਹਮਰੈ ਸ੍ਰਵਣੁ ਸਿਮਰਨੁ ਹਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਹਉ ਹਰਿ ਬਿਨੁ ਰਹਿ ਨ ਸਕਉ ਹਉ ਇਕੁ ਖਿਨੁ ॥
hamarai sravan simaran har keeratan hau har bin reh na sakau hau ik khin ||
Mon écoute, c'est le Simran (le souvenir constant du divin), c'est le Kirtan de Har ; sans Har je ne puis tenir un seul instant.
ਜੈਸੇ ਹੰਸੁ ਸਰਵਰ ਬਿਨੁ ਰਹਿ ਨ ਸਕੈ ਤੈਸੇ ਹਰਿ ਜਨੁ ਕਿਉ ਰਹੈ ਹਰਿ ਸੇਵਾ ਬਿਨੁ ॥੧॥
jaise ha(n)s saravar bin reh na sakai taise har jan kiau rahai har sevaa bin ||1||
Comme le cygne ne peut vivre loin du lac, comment le serviteur de Har vivrait-il sans le Seva (le service désintéressé) de Har ? ॥1॥
ਕਿਨਹੂੰ ਪ੍ਰੀਤਿ ਲਾਈ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਰਿਦ ਧਾਰਿ ਕਿਨਹੂੰ ਪ੍ਰੀਤਿ ਲਾਈ ਮੋਹ ਅਪਮਾਨ ॥
kinahoo(n) preet laiee dhoojaa bhaau ridh dhaar kinahoo(n) preet laiee moh apamaan ||
Tel a mis son amour dans la dualité qu'il garde au cœur ; tel autre l'a mis dans l'attachement et dans le déshonneur.
ਹਰਿ ਜਨ ਪ੍ਰੀਤਿ ਲਾਈ ਹਰਿ ਨਿਰਬਾਣ ਪਦ ਨਾਨਕ ਸਿਮਰਤ ਹਰਿ ਹਰਿ ਭਗਵਾਨ ॥੨॥੧੪॥੬੬॥
har jan preet laiee har nirabaan padh naanak simarat har har bhagavaan ||2||14||66||
Le serviteur de Har, lui, a mis son amour en Har et dans l'état libéré ; Nanak se souvient de Har, Har, le Seigneur. ॥2॥14॥66॥
Le cygne et le lac : l'image dit à la fois le besoin vital et le milieu naturel. Le serviteur de Har n'est pas hors de son élément quand il sert, il y est chez lui. Guru Ram Das oppose deux façons d'aimer, l'une dispersée dans la dualité et les honneurs, l'autre fixée sur l'Unique, et fait du Kirtan la respiration même de la journée.