ਰਾਖੁ ਸਰਣਿ ਜਗਦੀਸੁਰ ਪਿਆਰੇ ਮੋਹਿ ਸਰਧਾ ਪੂਰਿ ਹਰਿ ਗੁਸਾਈ ॥
raakh saran jagadheesur piaare moh saradhaa poor har gusaiee ||
Raag Aasaa · Guru Ram Das Ji
Ang 370
ਜਨ ਨਾਨਕ ਕੈ ਮਨਿ ਅਨਦੁ ਹੋਤ ਹੈ ਹਰਿ ਦਰਸਨੁ ਨਿਮਖ ਦਿਖਾਈ ॥੨॥੩੯॥੧੩॥੧੫॥੬੭॥
jan naanak kai man anadh hot hai har dharasan nimakh dhikhaiee ||2||39||13||15||67||
Traduction
Garde-moi en Ton refuge, ô Bien-Aimé Seigneur de l'univers ; comble ma foi, ô Seigneur, Maître du monde. En l'esprit du serviteur Nanak naît la félicité quand, un instant, le Seigneur accorde Son Darshan (la vision bénie). ॥2॥39॥13॥15॥67॥
ਆਸਾਵਰੀ ਮਹਲਾ ੪ ॥
aasaavaree mahalaa chauthhaa ||
ਮਾਈ ਮੋਰੋ ਪ੍ਰੀਤਮੁ ਰਾਮੁ ਬਤਾਵਹੁ ਰੀ ਮਾਈ ॥
maiee moro preetam raam bataavahu ree maiee ||
ਹਉ ਹਰਿ ਬਿਨੁ ਖਿਨੁ ਪਲੁ ਰਹਿ ਨ ਸਕਉ ਜੈਸੇ ਕਰਹਲੁ ਬੇਲਿ ਰੀਝਾਈ ॥੧॥
hau har bin khin pal reh na sakau jaise karahal bel reejhaiee ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਹਮਰਾ ਮਨੁ ਬੈਰਾਗ ਬਿਰਕਤੁ ਭਇਓ ਹਰਿ ਦਰਸਨ ਮੀਤ ਕੈ ਤਾਈ ॥
hamaraa man bairaag birakat bhio har dharasan meet kai taiee ||
ਜੈਸੇ ਅਲਿ ਕਮਲਾ ਬਿਨੁ ਰਹਿ ਨ ਸਕੈ ਤੈਸੇ ਮੋਹਿ ਹਰਿ ਬਿਨੁ ਰਹਨੁ ਨ ਜਾਈ ॥੧॥
jaise al kamalaa bin reh na sakai taise moh har bin rahan na jaiee ||1||
Traduction
Aasaavaree, Mahalla 4.
Ô mère, indique-moi mon Bien-Aimé Raam, ô mère. Sans le Seigneur (Har) je ne puis vivre un instant, comme le chameau épris de la liane grimpante. ॥ Pause ॥
Mon esprit est devenu détaché et renonçant, aspirant au Darshan de mon ami le Seigneur. Comme l'abeille ne peut vivre sans le lotus, ainsi je ne puis demeurer sans le Seigneur. ॥1॥
Ce passage réunit le distique final d'un hymne précédent (prière du Darshan) et le début d'un shabad en Aasaavaree. L'âme, telle une fille, supplie sa « mère » de lui montrer le Bien-Aimé. Les images du chameau épris de la liane et de l'abeille inséparable du lotus disent le désir vital du Seigneur.
Raag Aasaa · Guru Arjan Dev Ji
ਰਾਗੁ ਆਸਾ ਘਰੁ ੨ ਮਹਲਾ ੫ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
raag aasaa ghar doojaa mahalaa panjavaa ikOankaar satigur prasaadh ||
ਜਿਨਿ ਲਾਈ ਪ੍ਰੀਤਿ ਸੋਈ ਫਿਰਿ ਖਾਇਆ ॥
jin laiee preet soiee fir khaiaa ||
ਜਿਨਿ ਸੁਖਿ ਬੈਠਾਲੀ ਤਿਸੁ ਭਉ ਬਹੁਤੁ ਦਿਖਾਇਆ ॥
jin sukh baiThaalee tis bhau bahut dhikhaiaa ||
ਭਾਈ ਮੀਤ ਕੁਟੰਬ ਦੇਖਿ ਬਿਬਾਦੇ ॥
bhaiee meet kuTa(n)b dhekh bibaadhe ||
ਹਮ ਆਈ ਵਸਗਤਿ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੇ ॥੧॥
ham aaiee vasagat gur parasaadhe ||1||
Traduction
Raag Aasaa, Ghar 2, Mahalla 5. Ik Onkar. Par la grâce du vrai Guru.
Qui s'éprit d'elle (Maya, l'illusion du monde matériel), elle finit par le dévorer. Qui l'installa dans le confort, elle lui montra grande frayeur. Frères, amis et proches, en la voyant, se querellent. Moi, elle est venue sous mon pouvoir, par la grâce du Guru. ॥1॥
Traduction
En la voyant ainsi, tous sont ensorcelés. Chercheurs, êtres accomplis, dieux et hommes — sans le Saadhu (le saint), tous sont trompés par la trompeuse. ॥ Pause ॥
Certains errent en renonçants : le désir les afflige. Certains, chefs de maison, amassent : la richesse ne devient pas leur. Certains se disent hommes de vérité : elle les tourmente fort. Moi, le Seigneur m'a sauvé en m'attachant aux pieds du vrai Guru. ॥2॥
ਐਸਾ ਦੇਖਿ ਬਿਮੋਹਿਤ ਹੋਏ ॥
aaisaa dhekh bimohit hoe ||
ਸਾਧਿਕ ਸਿਧ ਸੁਰਦੇਵ ਮਨੁਖਾ ਬਿਨੁ ਸਾਧੂ ਸਭਿ ਧ੍ਰੋਹਨਿ ਧ੍ਰੋਹੇ ॥੧॥
saadhik sidh suradhev manukhaa bin saadhoo sabh dhrohan dhrohe ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਇਕਿ ਫਿਰਹਿ ਉਦਾਸੀ ਤਿਨੑ ਕਾਮਿ ਵਿਆਪੈ ॥
eik fireh udhaasee tin(h) kaam viaapai ||
ਇਕਿ ਸੰਚਹਿ ਗਿਰਹੀ ਤਿਨੑ ਹੋਇ ਨ ਆਪੈ ॥
eik sa(n)cheh girahee tin(h) hoi na aapai ||
ਇਕਿ ਸਤੀ ਕਹਾਵਹਿ ਤਿਨੑ ਬਹੁਤੁ ਕਲਪਾਵੈ ॥
eik satee kahaaveh tin(h) bahut kalapaavai ||
ਹਮ ਹਰਿ ਰਾਖੇ ਲਗਿ ਸਤਿਗੁਰ ਪਾਵੈ ॥੨॥
ham har raakhe lag satigur paavai ||2||
ਤਪੁ ਕਰਤੇ ਤਪਸੀ ਭੂਲਾਏ ॥
tap karate tapasee bhoolaae ||
ਪੰਡਿਤ ਮੋਹੇ ਲੋਭਿ ਸਬਾਏ ॥
pa(n)ddit mohe lobh sabaae ||
ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਮੋਹੇ ਮੋਹਿਆ ਆਕਾਸੁ ॥
trai gun mohe mohiaa aakaas ||
ਹਮ ਸਤਿਗੁਰ ਰਾਖੇ ਦੇ ਕਰਿ ਹਾਥੁ ॥੩॥
ham satigur raakhe dhe kar haath ||3||
Traduction
Les ascètes qui font pénitence, elle les égare. Les pandits, tous, elle les séduit par l'avidité. Les trois qualités séduisent le monde ; même les cieux sont envoûtés. Moi, le vrai Guru m'a sauvé en me tendant Sa main. ॥3॥
ਗਿਆਨੀ ਕੀ ਹੋਇ ਵਰਤੀ ਦਾਸਿ ॥
giaanee kee hoi varatee dhaas ||
ਕਰ ਜੋੜੇ ਸੇਵਾ ਕਰੇ ਅਰਦਾਸਿ ॥
kar joRe sevaa kare aradhaas ||
ਜੋ ਤੂੰ ਕਹਹਿ ਸੁ ਕਾਰ ਕਮਾਵਾ ॥
jo too(n) kaheh su kaar kamaavaa ||
ਜਨ ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖ ਨੇੜਿ ਨ ਆਵਾ ॥੪॥੧॥
jan naanak gurmukh neR na aavaa ||4||1||
Traduction
Elle devient la servante du sage. Mains jointes, elle le sert et le supplie : « Ce que Tu ordonnes, cette tâche j'accomplirai. » Ô serviteur Nanak, elle n'approche pas du Gurmukh (celui tourné vers le Guru). ॥4॥1॥
Guru Arjan personnifie Maya en séductrice qui trompe tous — ascètes, chefs de famille, pandits, dieux — sauf ceux que protège le Saadhu et le Guru. Le renversement final est saisissant : pour le Gurmukh, Maya elle-même devient une servante docile. La délivrance vient de la seule grâce du vrai Guru.
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੫ ॥
aasaa mahalaa panjavaa ||
Aasaa, Mahalla 5 ॥
ਸਸੂ ਤੇ ਪਿਰਿ ਕੀਨੀ ਵਾਖਿ ॥
sasoo te pir keenee vaakh ||
Mon Époux m'a séparée de ma belle-mère ;
ਦੇਰ ਜਿਠਾਣੀ ਮੁਈ ਦੂਖਿ ਸੰਤਾਪਿ ॥
dher jiThaanee muiee dhookh sa(n)taap ||
mes belles-sœurs sont mortes de peine et de tourment.
ਘਰ ਕੇ ਜਿਠੇਰੇ ਕੀ ਚੂਕੀ ਕਾਣਿ ॥
ghar ke jiThere kee chookee kaan ||
La crainte du frère aîné de la maison a pris fin ;
ਪਿਰਿ ਰਖਿਆ ਕੀਨੀ ਸੁਘੜ ਸੁਜਾਣਿ ॥੧॥
pir rakhiaa keenee sughaR sujaan ||1||
mon Époux, sage et clairvoyant, m'a protégée. ॥1॥
ਸੁਨਹੁ ਲੋਕਾ ਮੈ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸੁ ਪਾਇਆ ॥
sunahu lokaa mai prem ras paiaa ||
Écoutez, ô gens : j'ai goûté la saveur de l'amour.
ਦੁਰਜਨ ਮਾਰੇ ਵੈਰੀ ਸੰਘਾਰੇ ਸਤਿਗੁਰਿ ਮੋ ਕਉ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਦਿਵਾਇਆ ॥੧॥
dhurajan maare vairee sa(n)ghaare satigur mo kau har naam dhivaiaa ||1||
Les malfaisants sont abattus, les ennemis détruits ; le vrai Guru m'a donné le Nom de Har. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪ੍ਰਥਮੇ ਤਿਆਗੀ ਹਉਮੈ ਪ੍ਰੀਤਿ ॥
prathame tiaagee haumai preet ||
D'abord j'ai renoncé à l'amour de Haumai (le moi orgueilleux, le sentiment d'être séparé) ;
ਦੁਤੀਆ ਤਿਆਗੀ ਲੋਗਾ ਰੀਤਿ ॥
dhuteeaa tiaagee logaa reet ||
ensuite j'ai renoncé aux usages du monde.
ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਤਿਆਗਿ ਦੁਰਜਨ ਮੀਤ ਸਮਾਨੇ ॥
trai gun tiaag dhurajan meet samaane ||
En abandonnant les trois qualités, l'ennemi et l'ami me sont devenus pareils ;
ਤੁਰੀਆ ਗੁਣੁ ਮਿਲਿ ਸਾਧ ਪਛਾਨੇ ॥੨॥
tureeaa gun mil saadh pachhaane ||2||
en rencontrant les saints, j'ai reconnu le quatrième état. ॥2॥
ਸਹਜ ਗੁਫਾ ਮਹਿ ਆਸਣੁ ਬਾਧਿਆ ॥
sahaj gufaa meh aasan baadhiaa ||
Dans la grotte du Sahaj (l'équilibre paisible et naturel) j'ai établi ma place.
ਜੋਤਿ ਸਰੂਪ ਅਨਾਹਦੁ ਵਾਜਿਆ ॥
jot saroop anaahadh vaajiaa ||
Auprès de Celui qui est Lumière, la musique Anhad (le son non frappé, la mélodie intérieure) a retenti.
ਮਹਾ ਅਨੰਦੁ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰਿ ॥
mahaa ana(n)dh gur sabadh veechaar ||
Grande est la joie de méditer la Parole du Guru.
ਪ੍ਰਿਅ ਸਿਉ ਰਾਤੀ ਧਨ ਸੋਹਾਗਣਿ ਨਾਰਿ ॥੩॥
pria siau raatee dhan sohaagan naar ||3||
Imprégnée de l'Aimé, bienheureuse est l'épouse de l'âme. ॥3॥
ਜਨ ਨਾਨਕੁ ਬੋਲੇ ਬ੍ਰਹਮ ਬੀਚਾਰੁ ॥
jan naanak bole braham beechaar ||
Le serviteur Nanak dit la pensée de Dieu :
ਜੋ ਸੁਣੇ ਕਮਾਵੈ ਸੁ ਉਤਰੈ ਪਾਰਿ ॥
jo sune kamaavai su utarai paar ||
qui l'écoute et la met en pratique passe de l'autre côté.
ਜਨਮਿ ਨ ਮਰੈ ਨ ਆਵੈ ਨ ਜਾਇ ॥
janam na marai na aavai na jai ||
Il ne naît ni ne meurt, il ne va ni ne vient ;
ਹਰਿ ਸੇਤੀ ਓਹੁ ਰਹੈ ਸਮਾਇ ॥੪॥੨॥
har setee oh rahai samai ||4||2||
il demeure fondu en Har. ॥4॥2॥
Guru Arjan emploie le vocabulaire de la belle-famille indienne comme une allégorie : la belle-mère est l'illusion du monde, les belles-sœurs sont l'espoir et le désir qui tourmentent, le frère aîné redouté est la mort. Rien de tout cela n'est une critique de la famille réelle. Le shabad raconte une libération par étapes — l'orgueil, puis le conformisme social, puis les trois qualités — jusqu'au quatrième état, où l'ami et l'ennemi cessent d'être deux.