ਪੂਰਾ ਗੁਰੁ ਪੂਰੀ ਬਣਤ ਬਣਾਈ ॥
pooraa gur pooree banat banaiee ||
Le Guru parfait a façonné un ouvrage parfait.
Raag Aasaa · Guru Arjan Dev Ji
Ang 377
ਨਾਨਕ ਭਗਤ ਮਿਲੀ ਵਡਿਆਈ ॥੪॥੨੪॥
naanak bhagat milee vaddiaaiee ||4||24||
Ô Nanak, le dévot a reçu la gloire. ॥4॥24॥
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੫ ॥
aasaa mahalaa panjavaa ||
Aasaa, Mahalla 5 ॥
ਅਨਦ ਬਿਨੋਦ ਭਰੇਪੁਰਿ ਧਾਰਿਆ ॥
anadh binodh bharepur dhaariaa ||
Le Seigneur omniprésent a établi la joie et le bonheur.
ਅਪੁਨਾ ਕਾਰਜੁ ਆਪਿ ਸਵਾਰਿਆ ॥੧॥
apunaa kaaraj aap savaariaa ||1||
Il accomplit Lui-même Son propre ouvrage. ॥1॥
ਪੂਰ ਸਮਗ੍ਰੀ ਪੂਰੇ ਠਾਕੁਰ ਕੀ ॥
poor samagree poore Thaakur kee ||
Toute la création appartient au Maître parfait,
ਭਰਿਪੁਰਿ ਧਾਰਿ ਰਹੀ ਸੋਭ ਜਾ ਕੀ ॥੧॥
bharipur dhaar rahee sobh jaa kee ||1||
dont la gloire imprègne et soutient toute chose. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਨਾਮੁ ਨਿਧਾਨੁ ਜਾ ਕੀ ਨਿਰਮਲ ਸੋਇ ॥
naam nidhaan jaa kee niramal soi ||
Le Naam (le Nom) est Son trésor, immaculée est Sa renommée.
ਆਪੇ ਕਰਤਾ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਇ ॥੨॥
aape karataa avar na koi ||2||
Il est Lui-même le Créateur ; il n'en est point d'autre. ॥2॥
ਜੀਅ ਜੰਤ ਸਭਿ ਤਾ ਕੈ ਹਾਥਿ ॥
jeea ja(n)t sabh taa kai haath ||
Tous les êtres et créatures sont entre Ses mains.
ਰਵਿ ਰਹਿਆ ਪ੍ਰਭੁ ਸਭ ਕੈ ਸਾਥਿ ॥੩॥
rav rahiaa prabh sabh kai saath ||3||
Dieu est présent partout, avec tous. ॥3॥
Hymne à la souveraineté du Créateur : tout procède de Lui, tout Lui appartient, et Il mène Lui-même Son œuvre. La joie du monde est présentée comme une disposition voulue par Dieu, non un hasard.
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੫ ॥
aasaa mahalaa panjavaa ||
Aasaa, Mahalla 5 ॥
ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਬਨਾਵਹੁ ਇਹੁ ਮਨੁ ॥
gur kai sabadh banaavahu ih man ||
Façonne cet esprit par le Shabad (la Parole du Guru).
ਗੁਰ ਕਾ ਦਰਸਨੁ ਸੰਚਹੁ ਹਰਿ ਧਨੁ ॥੧॥
gur kaa dharasan sa(n)chahu har dhan ||1||
Par le Darshan (la vision) du Guru, amasse la richesse du Har. ॥1॥
ਊਤਮ ਮਤਿ ਮੇਰੈ ਰਿਦੈ ਤੂੰ ਆਉ ॥
uootam mat merai ridhai too(n) aau ||
Ô sagesse sublime, viens habiter mon cœur.
ਧਿਆਵਉ ਗਾਵਉ ਗੁਣ ਗੋਵਿੰਦਾ ਅਤਿ ਪ੍ਰੀਤਮ ਮੋਹਿ ਲਾਗੈ ਨਾਉ ॥੧॥
dhiaavau gaavau gun govi(n)dhaa at preetam moh laagai naau ||1||
Que je médite et chante les vertus de Dieu, et que Son Nom me devienne infiniment cher. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਅਘਾਵਨੁ ਸਾਚੈ ਨਾਇ ॥
tirapat aghaavan saachai nai ||
Le vrai Nom rassasie et comble.
ਅਠਸਠਿ ਮਜਨੁ ਸੰਤ ਧੂਰਾਇ ॥੨॥
aThasaTh majan sa(n)t dhoorai ||2||
La poussière des pieds des saints vaut le bain aux soixante-huit lieux de pèlerinage (tiirath). ॥2॥
ਸਭ ਮਹਿ ਜਾਨਉ ਕਰਤਾ ਏਕ ॥
sabh meh jaanau karataa ek ||
En tous je reconnais l'unique Créateur.
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਬੁਧਿ ਬਿਬੇਕ ॥੩॥
saadhasa(n)gat mil budh bibek ||3||
Dans le Saadh Sangat (la compagnie des saints) naît le discernement. ॥3॥
ਦਾਸੁ ਸਗਲ ਕਾ ਛੋਡਿ ਅਭਿਮਾਨੁ ॥
dhaas sagal kaa chhodd abhimaan ||
Deviens le serviteur de tous, abandonne l'orgueil.
ਨਾਨਕ ਕਉ ਗੁਰਿ ਦੀਨੋ ਦਾਨੁ ॥੪॥੨੫॥
naanak kau gur dheeno dhaan ||4||25||
Tel est le don que le Guru a fait à Nanak. ॥4॥25॥
Le shabad enseigne à « modeler » l'esprit par la Parole du Guru. L'humble poussière des pieds des saints y surpasse tous les pèlerinages ; l'humilité et le service de tous valent mieux que les rites extérieurs.
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੫ ॥
aasaa mahalaa panjavaa ||
Aasaa, Mahalla 5 ॥
ਬੁਧਿ ਪ੍ਰਗਾਸ ਭਈ ਮਤਿ ਪੂਰੀ ॥
budh pragaas bhiee mat pooree ||
L'intelligence s'est illuminée, la sagesse est devenue parfaite.
ਤਾ ਤੇ ਬਿਨਸੀ ਦੁਰਮਤਿ ਦੂਰੀ ॥੧॥
taa te binasee dhuramat dhooree ||1||
Ainsi la mauvaise pensée a été chassée au loin. ॥1॥
ਐਸੀ ਗੁਰਮਤਿ ਪਾਈਅਲੇ ॥
aaisee gurmat paieeale ||
Tel est l'enseignement du Guru que j'ai reçu :
ਬੂਡਤ ਘੋਰ ਅੰਧ ਕੂਪ ਮਹਿ ਨਿਕਸਿਓ ਮੇਰੇ ਭਾਈ ਰੇ ॥੧॥
booddat ghor a(n)dh koop meh nikasio mere bhaiee re ||1||
je me noyais dans le puits obscur et profond, et j'en suis sorti, ô mes frères. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮਹਾ ਅਗਾਹ ਅਗਨਿ ਕਾ ਸਾਗਰੁ ॥
mahaa agaeh agan kaa saagar ||
C'est un océan de feu, immense et insondable :
ਗੁਰੁ ਬੋਹਿਥੁ ਤਾਰੇ ਰਤਨਾਗਰੁ ॥੨॥
gur bohith taare ratanaagar ||2||
le Guru est le navire, la mine de joyaux, qui fait traverser. ॥2॥
ਦੁਤਰ ਅੰਧ ਬਿਖਮ ਇਹ ਮਾਇਆ ॥
dhutar a(n)dh bikham ieh maiaa ||
Cette Maya (l'illusion matérielle) est un gouffre obscur, difficile et périlleux à franchir.
ਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਪਰਗਟੁ ਮਾਰਗੁ ਦਿਖਾਇਆ ॥੩॥
gur poorai paragaT maarag dhikhaiaa ||3||
Le Guru parfait m'a clairement montré le chemin. ॥3॥
ਜਾਪ ਤਾਪ ਕਛੁ ਉਕਤਿ ਨ ਮੋਰੀ ॥
jaap taap kachh ukat na moree ||
Je n'ai ni récitations, ni austérités, ni éloquence.
ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਸਰਣਾਗਤਿ ਤੋਰੀ ॥੪॥੨੬॥
gur naanak saranaagat toree ||4||26||
Ô Guru, Nanak s'est réfugié auprès de Toi. ॥4॥26॥
Témoignage de délivrance : sauvé du « puits obscur » et de « l'océan de feu » du monde par le seul Guru, comparé à un navire. Le dévot n'invoque aucun mérite propre — ni rites ni savoir — mais le pur refuge auprès du Guru.
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੫ ਤਿਪਦੇ ੨ ॥
aasaa mahalaa panjavaa tipadhe 2 ||
Aasaa, Mahalla 5, Tipade 2 ॥
ਹਰਿ ਰਸੁ ਪੀਵਤ ਸਦ ਹੀ ਰਾਤਾ ॥
har ras peevat sadh hee raataa ||
Qui boit la saveur de Har en reste imprégné pour toujours ;
ਆਨ ਰਸਾ ਖਿਨ ਮਹਿ ਲਹਿ ਜਾਤਾ ॥
aan rasaa khin meh leh jaataa ||
les autres saveurs s'en vont en un instant.
ਹਰਿ ਰਸ ਕੇ ਮਾਤੇ ਮਨਿ ਸਦਾ ਅਨੰਦ ॥
har ras ke maate man sadhaa ana(n)dh ||
Enivré de la saveur de Har, l'esprit est dans une joie constante ;
ਆਨ ਰਸਾ ਮਹਿ ਵਿਆਪੈ ਚਿੰਦ ॥੧॥
aan rasaa meh viaapai chi(n)dh ||1||
dans les autres saveurs, c'est l'inquiétude qui s'installe. ॥1॥
ਹਰਿ ਰਸੁ ਪੀਵੈ ਅਲਮਸਤੁ ਮਤਵਾਰਾ ॥
har ras peevai alamasat matavaaraa ||
Qui boit la saveur de Har est tout entier enivré ;
ਆਨ ਰਸਾ ਸਭਿ ਹੋਛੇ ਰੇ ॥੧॥
aan rasaa sabh hochhe re ||1||
toutes les autres saveurs sont bien pauvres. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਹਰਿ ਰਸ ਕੀ ਕੀਮਤਿ ਕਹੀ ਨ ਜਾਇ ॥
har ras kee keemat kahee na jai ||
Le prix de la saveur de Har ne peut être dit ;
ਹਰਿ ਰਸੁ ਸਾਧੂ ਹਾਟਿ ਸਮਾਇ ॥
har ras saadhoo haaT samai ||
elle se trouve à la boutique des saints.
ਲਾਖ ਕਰੋਰੀ ਮਿਲੈ ਨ ਕੇਹ ॥
laakh karoree milai na keh ||
Ni pour cent mille, ni pour dix millions on ne l'obtient :
ਜਿਸਹਿ ਪਰਾਪਤਿ ਤਿਸ ਹੀ ਦੇਹਿ ॥੨॥
jiseh paraapat tis hee dheh ||2||
Il la donne à celui à qui elle est destinée. ॥2॥
ਨਾਨਕ ਚਾਖਿ ਭਏ ਬਿਸਮਾਦੁ ॥
naanak chaakh bhe bisamaadh ||
Nanak, l'ayant goûtée, est saisi d'émerveillement ;
ਨਾਨਕ ਗੁਰ ਤੇ ਆਇਆ ਸਾਦੁ ॥
naanak gur te aaiaa saadh ||
Nanak, ce goût est venu du Guru.
ਈਤ ਊਤ ਕਤ ਛੋਡਿ ਨ ਜਾਇ ॥
e'eet uoot kat chhodd na jai ||
Ici ou là-bas, jamais elle ne nous quitte :
ਨਾਨਕ ਗੀਧਾ ਹਰਿ ਰਸ ਮਾਹਿ ॥੩॥੨੭॥
naanak geedhaa har ras maeh ||3||27||
Nanak est ravi dans la saveur de Har. ॥3॥27॥
Le mot « ras » signifie à la fois la saveur, le suc et le plaisir : Guru Arjan compare le Nom à une boisson qui enivre sans laisser de lendemain amer, à la différence des autres plaisirs qui s'évaporent aussitôt goûtés. La « boutique des saints » est la compagnie des chercheurs de vérité, seul lieu où cette saveur se distribue. Et son prix est hors de toute monnaie : elle est donnée, jamais achetée.
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੫ ॥
aasaa mahalaa panjavaa ||
Aasaa, Mahalla 5 ॥
ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਮਿਟਾਵੈ ਛੁਟਕੈ ਦੁਰਮਤਿ ਅਪੁਨੀ ਧਾਰੀ ॥
kaam karodh lobh moh miTaavai chhuTakai dhuramat apunee dhaaree ||
Efface le désir, la colère, l'avidité et l'attachement ; libère-toi de la mauvaise pensée que tu as toi-même nourrie.
ਹੋਇ ਨਿਮਾਣੀ ਸੇਵ ਕਮਾਵਹਿ ਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਹੋਵਹਿ ਮਨਿ ਪਿਆਰੀ ॥੧॥
hoi nimaanee sev kamaaveh taa preetam hoveh man piaaree ||1||
Deviens humble et pratique le Seva (le service désintéressé) ; alors tu seras chère au cœur du Bien-Aimé. ॥1॥
ਸੁਣਿ ਸੁੰਦਰਿ ਸਾਧੂ ਬਚਨ ਉਧਾਰੀ ॥
sun su(n)dhar saadhoo bachan udhaaree ||
Écoute, ô belle : la parole du saint (te) sauve.
ਦੂਖ ਭੂਖ ਮਿਟੈ ਤੇਰੋ ਸਹਸਾ ਸੁਖ ਪਾਵਹਿ ਤੂੰ ਸੁਖਮਨਿ ਨਾਰੀ ॥੧॥
dhookh bhookh miTai tero sahasaa sukh paaveh too(n) sukhaman naaree ||1||
Peine, faim et angoisse s'effaceront, et tu trouveras la paix, ô femme au cœur heureux. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਚਰਣ ਪਖਾਰਿ ਕਰਉ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਆਤਮ ਸੁਧੁ ਬਿਖੁ ਤਿਆਸ ਨਿਵਾਰੀ ॥
charan pakhaar karau gur sevaa aatam sudh bikh tiaas nivaaree ||
Lave Ses pieds et rends service au Guru ; l'âme se purifie, la soif du poison (des vices) s'apaise.
ਦਾਸਨ ਕੀ ਹੋਇ ਦਾਸਿ ਦਾਸਰੀ ਤਾ ਪਾਵਹਿ ਸੋਭਾ ਹਰਿ ਦੁਆਰੀ ॥੨॥
dhaasan kee hoi dhaas dhaasaree taa paaveh sobhaa har dhuaaree ||2||
Deviens la servante des servantes de Ses serviteurs, et tu recevras l'honneur à la porte du Har. ॥2॥
ਇਹੀ ਅਚਾਰ ਇਹੀ ਬਿਉਹਾਰਾ ਆਗਿਆ ਮਾਨਿ ਭਗਤਿ ਹੋਇ ਤੁਮੑਾਰੀ ॥
eihee achaar ihee biauhaaraa aagiaa maan bhagat hoi tum(h)aaree ||
Telle est la juste conduite, telle est la juste pratique : obéir à Sa volonté, voilà ta Bhagti (la dévotion).
ਜੋ ਇਹੁ ਮੰਤ੍ਰੁ ਕਮਾਵੈ ਨਾਨਕ ਸੋ ਭਉਜਲੁ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰੀ ॥੩॥੨੮॥
jo ih ma(n)tr kamaavai naanak so bhaujal paar utaaree ||3||28||
Qui vit selon ce précepte, ô Nanak, traverse l'océan terrifiant du monde. ॥3॥28॥
Adressé à l'âme sous les traits d'une jeune épouse, le shabad relie humilité, service et effacement des passions. Le sommet de la dévotion (Bhagti) n'est pas le rite mais l'obéissance aimante à la volonté divine.