ਅੰਤਰਿ ਬਾਹਰਿ ਏਕੁ ਦਿਖਾਇਆ ॥੪॥੩॥੫੪॥
a(n)tar baahar ek dhikhaiaa ||4||3||54||
Au-dedans et au-dehors, l'Unique m'est montré. ॥4॥3॥54॥
Raag Aasaa · Guru Arjan Dev Ji
Ang 385
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੫ ॥
aasaa mahalaa panjavaa ||
Aasaa, Mahalla 5. ॥
ਸਾਚਿ ਨਾਮਿ ਮੇਰਾ ਮਨੁ ਲਾਗਾ ॥
saach naam meraa man laagaa ||
Mon esprit est attaché au vrai Naam (le Nom divin).
ਲੋਗਨ ਸਿਉ ਮੇਰਾ ਠਾਠਾ ਬਾਗਾ ॥੧॥
logan siau meraa ThaaThaa baagaa ||1||
Avec les gens, mes rapports ne sont qu'apparence de surface. ॥1॥
ਬਾਹਰਿ ਸੂਤੁ ਸਗਲ ਸਿਉ ਮਉਲਾ ॥
baahar soot sagal siau maulaa ||
Au-dehors, par le fil des relations, je m'épanouis avec tous.
ਅਲਿਪਤੁ ਰਹਉ ਜੈਸੇ ਜਲ ਮਹਿ ਕਉਲਾ ॥੧॥
alipat rahau jaise jal meh kaulaa ||1||
Mais je reste détaché, comme le lotus dans l'eau. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮੁਖ ਕੀ ਬਾਤ ਸਗਲ ਸਿਉ ਕਰਤਾ ॥
mukh kee baat sagal siau karataa ||
De la bouche je parle avec tous,
ਜੀਅ ਸੰਗਿ ਪ੍ਰਭੁ ਅਪੁਨਾ ਧਰਤਾ ॥੨॥
jeea sa(n)g prabh apunaa dharataa ||2||
mais en mon âme je garde mon Dieu. ॥2॥
ਦੀਸਿ ਆਵਤ ਹੈ ਬਹੁਤੁ ਭੀਹਾਲਾ ॥
dhees aavat hai bahut bheehaalaa ||
Je peux paraître, aux yeux du monde, fort redoutable,
ਸਗਲ ਚਰਨ ਕੀ ਇਹੁ ਮਨੁ ਰਾਲਾ ॥੩॥
sagal charan kee ih man raalaa ||3||
mais cet esprit est la poussière des pieds de tous. ॥3॥
ਨਾਨਕ ਜਨਿ ਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਪਾਇਆ ॥
naanak jan gur pooraa paiaa ||
Le serviteur Nanak a trouvé le Guru parfait. ॥
Enseignement sur le détachement dans le monde : vivre parmi les hommes tout en gardant le cœur fixé sur Dieu, comme le lotus qui pousse dans l'eau sans s'en imprégner. Sous une apparence quelconque, le fidèle se fait humblement « poussière des pieds de tous ». La première ligne clôt l'hymne précédent (n° 54).
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੫ ॥
aasaa mahalaa panjavaa ||
Aasaa, Mahalla 5 ॥
ਪਾਵਤੁ ਰਲੀਆ ਜੋਬਨਿ ਬਲੀਆ ॥
paavat raleeaa joban baleeaa ||
Tu goûtes les plaisirs, fort de ta jeunesse.
ਨਾਮ ਬਿਨਾ ਮਾਟੀ ਸੰਗਿ ਰਲੀਆ ॥੧॥
naam binaa maaTee sa(n)g raleeaa ||1||
Sans le Naam (le Nom divin), tu te mêleras à la poussière. ॥1॥
ਕਾਨ ਕੁੰਡਲੀਆ ਬਸਤ੍ਰ ਓਢਲੀਆ ॥
kaan ku(n)ddaleeaa basatr oddaleeaa ||
Des anneaux aux oreilles, de beaux vêtements sur le dos,
ਸੇਜ ਸੁਖਲੀਆ ਮਨਿ ਗਰਬਲੀਆ ॥੧॥
sej sukhaleeaa man garabaleeaa ||1||
un lit confortable, et le cœur gonflé d'orgueil. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਤਲੈ ਕੁੰਚਰੀਆ ਸਿਰਿ ਕਨਿਕ ਛਤਰੀਆ ॥
talai ku(n)chareeaa sir kanik chhatareeaa ||
Un éléphant sous toi, un parasol d'or au-dessus de ta tête :
ਹਰਿ ਭਗਤਿ ਬਿਨਾ ਲੇ ਧਰਨਿ ਗਡਲੀਆ ॥੨॥
har bhagat binaa le dharan gaddaleeaa ||2||
sans la dévotion à Har, tu seras enfoui dans la terre. ॥2॥
ਰੂਪ ਸੁੰਦਰੀਆ ਅਨਿਕ ਇਸਤਰੀਆ ॥
roop su(n)dhareeaa anik isatareeaa ||
La beauté, d'innombrables femmes :
ਹਰਿ ਰਸ ਬਿਨੁ ਸਭਿ ਸੁਆਦ ਫਿਕਰੀਆ ॥੩॥
har ras bin sabh suaadh fikareeaa ||3||
sans la saveur de Har, tous les goûts sont fades. ॥3॥
ਮਾਇਆ ਛਲੀਆ ਬਿਕਾਰ ਬਿਖਲੀਆ ॥
maiaa chhaleeaa bikaar bikhaleeaa ||
Maya (l'illusion des biens et des apparences) est trompeuse, et les vices sont un poison.
ਸਰਣਿ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭ ਪੁਰਖ ਦਇਅਲੀਆ ॥੪॥੪॥੫੫॥
saran naanak prabh purakh dhialeeaa ||4||4||55||
Nanak cherche le refuge de Dieu, l'Être compatissant. ॥4॥4॥55॥
Un shabad court et rythmé, presque une comptine, où chaque vers dresse d'abord un décor de richesse avant de le faire tomber d'un mot. La force du texte tient à ce contraste répété : les anneaux, l'éléphant, le parasol d'or, puis la poussière et la terre. Rien n'est condamné en soi ; c'est l'oubli du Nom qui rend tout cela vide.
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੫ ॥
aasaa mahalaa panjavaa ||
ਏਕੁ ਬਗੀਚਾ ਪੇਡ ਘਨ ਕਰਿਆ ॥
ek bageechaa pedd ghan kariaa ||
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਮੁ ਤਹਾ ਮਹਿ ਫਲਿਆ ॥੧॥
a(n)mirat naam tahaa meh faliaa ||1||
Traduction
Il est un jardin planté d'arbres touffus.
Le Naam (le Nom divin), tel un Amrit (nectar d'immortalité), y porte son fruit. ॥1॥
ਐਸਾ ਕਰਹੁ ਬੀਚਾਰੁ ਗਿਆਨੀ ॥
aaisaa karahu beechaar giaanee ||
Fais une telle réflexion, ô sage,
ਜਾ ਤੇ ਪਾਈਐ ਪਦੁ ਨਿਰਬਾਨੀ ॥
jaa te paieeaai padh nirabaanee ||
par laquelle on atteint l'état de libération.
ਆਸਿ ਪਾਸਿ ਬਿਖੂਆ ਕੇ ਕੁੰਟਾ ਬੀਚਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਹੈ ਭਾਈ ਰੇ ॥੧॥
aas paas bikhooaa ke ku(n)Taa beech a(n)mrit hai bhaiee re ||1||
Tout autour sont des mares de poison, mais au milieu est le nectar, ô frère. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਿੰਚਨਹਾਰੇ ਏਕੈ ਮਾਲੀ ॥
si(n)chanahaare ekai maalee ||
Un seul jardinier l'arrose.
ਖਬਰਿ ਕਰਤੁ ਹੈ ਪਾਤ ਪਤ ਡਾਲੀ ॥੨॥
khabar karat hai paat pat ddaalee ||2||
Il prend soin de chaque feuille et de chaque branche. ॥2॥
ਸਗਲ ਬਨਸਪਤਿ ਆਣਿ ਜੜਾਈ ॥
sagal banasapat aan jaRaiee ||
Il a rassemblé et planté toutes les espèces végétales.
ਸਗਲੀ ਫੂਲੀ ਨਿਫਲ ਨ ਕਾਈ ॥੩॥
sagalee foolee nifal na kaiee ||3||
Toutes ont fleuri, aucune n'est demeurée stérile. ॥3॥
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲੁ ਨਾਮੁ ਜਿਨਿ ਗੁਰ ਤੇ ਪਾਇਆ ॥
a(n)mirat fal naam jin gur te paiaa ||
Qui a reçu du Guru le fruit de nectar du Nom,
ਨਾਨਕ ਦਾਸ ਤਰੀ ਤਿਨਿ ਮਾਇਆ ॥੪॥੫॥੫੬॥
naanak dhaas taree tin maiaa ||4||5||56||
l'esclave Nanak le dit : celui-là a traversé Maya (l'illusion du monde). ॥4॥5॥56॥
Belle allégorie du jardin : le monde est un verger où poussent, mêlés, le poison des passions et le nectar du Nom. Le seul « jardinier » est Dieu, qui prend soin de chaque être ; qui cueille le fruit du Nom traverse l'océan de Maya.
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੫ ॥
aasaa mahalaa panjavaa ||
ਰਾਜ ਲੀਲਾ ਤੇਰੈ ਨਾਮਿ ਬਨਾਈ ॥
raaj leelaa terai naam banaiee ||
ਜੋਗੁ ਬਨਿਆ ਤੇਰਾ ਕੀਰਤਨੁ ਗਾਈ ॥੧॥
jog baniaa teraa keeratan gaiee ||1||
Traduction
Le plaisir royal, je le trouve dans Ton Naam (le Nom divin).
Mon union véritable s'accomplit en chantant Ton Kirtan (le chant des louanges). ॥1॥
ਸਰਬ ਸੁਖਾ ਬਨੇ ਤੇਰੈ ਓਲੑੈ ॥
sarab sukhaa bane terai ol(h)ai ||
Toutes les paix me viennent sous Ta protection.
ਭ੍ਰਮ ਕੇ ਪਰਦੇ ਸਤਿਗੁਰ ਖੋਲੑੇ ॥੧॥
bhram ke paradhe satigur khol(h)e ||1||
Le vrai Guru a levé les voiles du doute. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਹੁਕਮੁ ਬੂਝਿ ਰੰਗ ਰਸ ਮਾਣੇ ॥
hukam boojh ra(n)g ras maane ||
Comprenant le Hukam (l'Ordre divin), je goûte l'amour et la joie.
ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਵਾ ਮਹਾ ਨਿਰਬਾਣੇ ॥੨॥
satigur sevaa mahaa nirabaane ||2||
La Seva (le service désintéressé) du vrai Guru mène à la suprême libération. ॥2॥
ਜਿਨਿ ਤੂੰ ਜਾਤਾ ਸੋ ਗਿਰਸਤ ਉਦਾਸੀ ਪਰਵਾਣੁ ॥
jin too(n) jaataa so girasat udhaasee paravaan ||
Qui T'a connu, qu'il soit maître de maison ou renonçant, est agréé.
ਨਾਮਿ ਰਤਾ ਸੋਈ ਨਿਰਬਾਣੁ ॥੩॥
naam rataa soiee nirabaan ||3||
Imprégné du Nom, celui-là est libéré. ॥3॥
ਜਾ ਕਉ ਮਿਲਿਓ ਨਾਮੁ ਨਿਧਾਨਾ ॥
jaa kau milio naam nidhaanaa ||
Celui qui a reçu le trésor du Nom,
ਭਨਤਿ ਨਾਨਕ ਤਾ ਕਾ ਪੂਰ ਖਜਾਨਾ ॥੪॥੬॥੫੭॥
bhanat naanak taa kaa poor khajaanaa ||4||6||57||
Nanak le proclame : son trésor est plein. ॥4॥6॥57॥
Le Nom tient lieu de royauté, et le Kirtan de véritable yoga : la vie spirituelle n'exige pas de fuir le monde. Maître de maison ou renonçant, quiconque comprend le Hukam et s'imprègne du Nom est également agréé et libéré.
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੫ ॥
aasaa mahalaa panjavaa ||
ਤੀਰਥਿ ਜਾਉ ਤ ਹਉ ਹਉ ਕਰਤੇ ॥
teerath jaau ta hau hau karate ||
ਪੰਡਿਤ ਪੂਛਉ ਤ ਮਾਇਆ ਰਾਤੇ ॥੧॥
pa(n)ddit poochhau ta maiaa raate ||1||
Traduction
Aasaa, 5e Maître.
Si je vais en pèlerinage (tiirath, le lieu saint), j'y trouve des gens qui agissent dans l'ego, le « moi-je ». Si j'interroge les pandits, je les trouve imprégnés de Maya (l'illusion du monde). ॥1॥
ਸੋ ਅਸਥਾਨੁ ਬਤਾਵਹੁ ਮੀਤਾ ॥
so asathaan bataavahu meetaa ||
ਜਾ ਕੈ ਹਰਿ ਹਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਨੀਤਾ ॥੧॥
jaa kai har har keeratan neetaa ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਾਸਤ੍ਰ ਬੇਦ ਪਾਪ ਪੁੰਨ ਵੀਚਾਰ ॥
saasatr bedh paap pu(n)n veechaar ||
ਨਰਕਿ ਸੁਰਗਿ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਅਉਤਾਰ ॥੨॥
narak surag fir fir aautaar ||2||
Traduction
Indique-moi ce lieu, ô ami, où l'on chante sans cesse le Kirtan (le chant des louanges) du Seigneur. ॥ Pause ॥
Les Shastras et les Vedas ne pèsent que le péché et la vertu, et l'on renaît encore et encore, tantôt en enfer, tantôt au paradis. ॥2॥
ਗਿਰਸਤ ਮਹਿ ਚਿੰਤ ਉਦਾਸ ਅਹੰਕਾਰ ॥
girasat meh chi(n)t udhaas aha(n)kaar ||
ਕਰਮ ਕਰਤ ਜੀਅ ਕਉ ਜੰਜਾਰ ॥੩॥
karam karat jeea kau ja(n)jaar ||3||
Traduction
Dans la vie de foyer, c'est l'anxiété ; dans le renoncement, c'est l'orgueil. Accomplir des rites (par intérêt) ne fait qu'enchaîner l'âme. ॥3॥
ਪ੍ਰਭ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਮਨੁ ਵਸਿ ਆਇਆ ॥
prabh kirapaa te man vas aaiaa ||
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਤਰੀ ਤਿਨਿ ਮਾਇਆ ॥੪॥
naanak gurmukh taree tin maiaa ||4||
Traduction
Par la grâce de Dieu, l'esprit est enfin maîtrisé. Ô Nanak, le Gurmukh (celui qui suit le Guru) traverse alors l'océan de la Maya. ॥4॥
ਸਾਧਸੰਗਿ ਹਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਗਾਈਐ ॥
saadhasa(n)g har keeratan gaieeaai ||
ਇਹੁ ਅਸਥਾਨੁ ਗੁਰੂ ਤੇ ਪਾਈਐ ॥੧॥
eih asathaan guroo te paieeaai ||1||
ਰਹਾਉ ਦੂਜਾ ॥੭॥੫੮॥
rahaau dhoojaa ||7||58||
Traduction
Dans la Saadh Sangat (la compagnie des saints), chantons le Kirtan du Seigneur : ce lieu, c'est du Guru qu'on l'obtient. ॥ Pause seconde ॥7॥58॥
Shabad de Guru Arjan Dev Ji en Raag Aasaa. Le vrai lieu de pèlerinage n'est ni le temple ni le savoir des lettrés, mais la compagnie des saints où résonne le Kirtan. La seconde « Pause » vient conclure et sceller le message.