ਦਇਆ ਕਰਹੁ ਕਿਰਮ ਅਪੁਨੇ ਕਉ ਇਹੈ ਮਨੋਰਥੁ ਸੁਆਉ ॥੨॥
dhiaa karahu kiram apune kau ihai manorath suaau ||2||
Aie pitié de moi, ton chétif ver de terre : tel est mon unique but et mon seul désir. ॥2॥
Raag Aasaa · Guru Arjan Dev Ji
Ang 406
ਤਨੁ ਧਨੁ ਤੇਰਾ ਤੂੰ ਪ੍ਰਭੁ ਮੇਰਾ ਹਮਰੈ ਵਸਿ ਕਿਛੁ ਨਾਹਿ ॥
tan dhan teraa too(n) prabh meraa hamarai vas kichh naeh ||
ਜਿਉ ਜਿਉ ਰਾਖਹਿ ਤਿਉ ਤਿਉ ਰਹਣਾ ਤੇਰਾ ਦੀਆ ਖਾਹਿ ॥੩॥
jiau jiau raakheh tiau tiau rahanaa teraa dheeaa khaeh ||3||
Traduction
Le corps et les biens sont Tiens, Tu es mon Dieu ; rien n'est en mon pouvoir. Comme Tu me gardes, ainsi je demeure, et je me nourris de ce que Tu donnes. ॥3॥
ਜਨਮ ਜਨਮ ਕੇ ਕਿਲਵਿਖ ਕਾਟੈ ਮਜਨੁ ਹਰਿ ਜਨ ਧੂਰਿ ॥
janam janam ke kilavikh kaaTai majan har jan dhoor ||
ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭਰਮ ਭਉ ਨਾਸੈ ਹਰਿ ਨਾਨਕ ਸਦਾ ਹਜੂਰਿ ॥੪॥੪॥੧੩੯॥
bhai bhagat bharam bhau naasai har naanak sadhaa hajoor ||4||4||139||
Traduction
Le bain dans la poussière des pieds des serviteurs de Har efface les fautes d'innombrables existences. Par la Bhagti (la dévotion aimante), le doute et la peur s'effacent ; ô Nanak, Har est toujours présent. ॥4॥4॥139॥
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੫ ॥
aasaa mahalaa panjavaa ||
ਉਦਮੁ ਕਰਉ ਕਰਾਵਹੁ ਠਾਕੁਰ ਪੇਖਤ ਸਾਧੂ ਸੰਗਿ ॥
audham karau karaavahu Thaakur pekhat saadhoo sa(n)g ||
ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਚਰਾਵਹੁ ਰੰਗਨਿ ਆਪੇ ਹੀ ਪ੍ਰਭ ਰੰਗਿ ॥੧॥
har har naam charaavahu ra(n)gan aape hee prabh ra(n)g ||1||
Traduction
Aasaa, Mahalla 5.
Je fais l'effort que Tu me donnes de faire, ô Maître, en Te contemplant dans la compagnie des saints. Teins-moi de la couleur du Nom de Har, Har — c'est Toi-même, ô Dieu, qui donnes cette teinte. ॥1॥
ਮਨ ਮਹਿ ਰਾਮ ਨਾਮਾ ਜਾਪਿ ॥
man meh raam naamaa jaap ||
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਵਸਹੁ ਮੇਰੈ ਹਿਰਦੈ ਹੋਇ ਸਹਾਈ ਆਪਿ ॥੧॥
kar kirapaa vasahu merai hiradhai hoi sahaiee aap ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਨਾਮੁ ਤੁਮਾਰਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਪ੍ਰਭੁ ਪੇਖਨ ਕਾ ਚਾਉ ॥
sun sun naam tumaaraa preetam prabh pekhan kaa chaau ||
Traduction
En ton esprit, médite le Nom de Ram. Fais-moi grâce, habite mon cœur, sois Toi-même mon secours. ॥ Pause ॥
À entendre sans cesse Ton Nom, ô Bien-aimé, naît en moi le désir ardent de Te contempler.
Ce fragment réunit la fin d'un hymne (l'âme s'en remet totalement à Dieu, « ver de terre » sans pouvoir propre) et le début du suivant, où le fidèle demande à être « teint » de la couleur du Nom. L'effort spirituel lui-même y est présenté comme un don de Dieu.
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੫ ॥
aasaa mahalaa panjavaa ||
ਅਗਮ ਅਗੋਚਰੁ ਦਰਸੁ ਤੇਰਾ ਸੋ ਪਾਏ ਜਿਸੁ ਮਸਤਕਿ ਭਾਗੁ ॥
agam agochar dharas teraa so paae jis masatak bhaag ||
ਆਪਿ ਕ੍ਰਿਪਾਲਿ ਕ੍ਰਿਪਾ ਪ੍ਰਭਿ ਧਾਰੀ ਸਤਿਗੁਰਿ ਬਖਸਿਆ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ॥੧॥
aap kirapaal kirapaa prabh dhaaree satigur bakhasiaa har naam ||1||
Traduction
Aasaa, Mahalla 5.
Ton Darshan (Ta vision bénie) est inaccessible et insondable ; seul l'obtient celui dont le destin est inscrit sur le front. Le Dieu de compassion a Lui-même versé sa grâce, et le vrai Guru a fait présent du Nom de Har. ॥1॥
ਕਲਿਜੁਗੁ ਉਧਾਰਿਆ ਗੁਰਦੇਵ ॥
kalijug udhaariaa gurdhev ||
ਮਲ ਮੂਤ ਮੂੜ ਜਿ ਮੁਘਦ ਹੋਤੇ ਸਭਿ ਲਗੇ ਤੇਰੀ ਸੇਵ ॥੧॥
mal moot mooR j mughadh hote sabh lage teree sev ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਤੂ ਆਪਿ ਕਰਤਾ ਸਭ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਧਰਤਾ ਸਭ ਮਹਿ ਰਹਿਆ ਸਮਾਇ ॥
too aap karataa sabh sirasaT dharataa sabh meh rahiaa samai ||
ਧਰਮ ਰਾਜਾ ਬਿਸਮਾਦੁ ਹੋਆ ਸਭ ਪਈ ਪੈਰੀ ਆਇ ॥੨॥
dharam raajaa bisamaadh hoaa sabh piee pairee aai ||2||
Traduction
Le divin Guru a racheté l'âge de Kali : ceux qui étaient souillés, sots et stupides se sont tous mis à Ton service. ॥ Pause ॥
Toi-même es le Créateur, le soutien de toute la création, et Tu pénètres tout ce qui est. Le juge du Dharam (la loi de justice) en reste émerveillé, et tous viennent se prosterner à Tes pieds. ॥2॥
ਸਤਜੁਗੁ ਤ੍ਰੇਤਾ ਦੁਆਪਰੁ ਭਣੀਐ ਕਲਿਜੁਗੁ ਊਤਮੋ ਜੁਗਾ ਮਾਹਿ ॥
satajug tretaa dhuaapar bhaneeaai kalijug uootamo jugaa maeh ||
ਅਹਿ ਕਰੁ ਕਰੇ ਸੁ ਅਹਿ ਕਰੁ ਪਾਏ ਕੋਈ ਨ ਪਕੜੀਐ ਕਿਸੈ ਥਾਇ ॥੩॥
eh kar kare su eh kar paae koiee na pakaReeaai kisai thai ||3||
Traduction
On vante le Satyug, le Treta et le Dwapar, mais le Kaljug est le plus noble des âges : ici, la main qui agit reçoit elle-même son fruit, et nul n'est puni à la place d'un autre. ॥3॥
ਹਰਿ ਜੀਉ ਸੋਈ ਕਰਹਿ ਜਿ ਭਗਤ ਤੇਰੇ ਜਾਚਹਿ ਏਹੁ ਤੇਰਾ ਬਿਰਦੁ ॥
har jeeau soiee kareh j bhagat tere jaacheh eh teraa biradh ||
ਕਰ ਜੋੜਿ ਨਾਨਕ ਦਾਨੁ ਮਾਗੈ ਅਪਣਿਆ ਸੰਤਾ ਦੇਹਿ ਹਰਿ ਦਰਸੁ ॥੪॥੫॥੧੪੦॥
kar joR naanak dhaan maagai apaniaa sa(n)taa dheh har dharas ||4||5||140||
Traduction
Ô cher Har, Tu accomplis ce que Tes dévots implorent : telle est Ta nature de toujours. Les mains jointes, Nanak quémande ce don : accorde à Tes saints le Darshan de Har. ॥4॥5॥140॥
Guru Arjan Dev Ji célèbre le Kaljug comme l'âge le plus favorable, car la grâce du Guru y sauve même les plus déchus et la loi du karma y est directe : chacun récolte ses propres actes. L'hymne s'achève sur la seule requête du fidèle : le Darshan du Seigneur.
ਰਾਗੁ ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੫ ਘਰੁ ੧੩ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
raag aasaa mahalaa panjavaa ghar tayrvaa ikOankaar satigur prasaadh ||
Raag Aasaa, Mahalla 5, Ghar 13. Un seul Dieu, par la grâce du vrai Guru.
ਸਤਿਗੁਰ ਬਚਨ ਤੁਮੑਾਰੇ ॥
satigur bachan tum(h)aare ||
Ô vrai Guru, Tes paroles sauvent même ceux qui sont sans nulle vertu. ॥ Pause ॥
ਨਿਰਗੁਣ ਨਿਸਤਾਰੇ ॥੧॥
niragun nisataare ||1||
Les pires querelleurs, les méchants et les calomniateurs, Ta compagnie les rend purs. ॥1॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮਹਾ ਬਿਖਾਦੀ ਦੁਸਟ ਅਪਵਾਦੀ ਤੇ ਪੁਨੀਤ ਸੰਗਾਰੇ ॥੧॥
mahaa bikhaadhee dhusaT apavaadhee te puneet sa(n)gaare ||1||
ਜਨਮ ਭਵੰਤੇ ਨਰਕਿ ਪੜੰਤੇ ਤਿਨੑ ਕੇ ਕੁਲ ਉਧਾਰੇ ॥੨॥
janam bhava(n)te narak paRa(n)te tin(h) ke kul udhaare ||2||
Traduction
Ceux qui erraient de naissance en naissance et sombraient en enfer, Tu as sauvé jusqu'à leur lignée entière. ॥2॥
ਕੋਇ ਨ ਜਾਨੈ ਕੋਇ ਨ ਮਾਨੈ ਸੇ ਪਰਗਟੁ ਹਰਿ ਦੁਆਰੇ ॥੩॥
koi na jaanai koi na maanai se paragaT har dhuaare ||3||
Ceux que nul ne connaissait ni n'estimait, les voici glorifiés à la porte de Har. ॥3॥
ਕਵਨ ਉਪਮਾ ਦੇਉ ਕਵਨ ਵਡਾਈ ਨਾਨਕ ਖਿਨੁ ਖਿਨੁ ਵਾਰੇ ॥੪॥੧॥੧੪੧॥
kavan upamaa dheau kavan vaddaiee naanak khin khin vaare ||4||1||141||
Quelle louange, quelle grandeur pourrais-je Te rendre ? À chaque instant, Nanak s'offre en sacrifice pour Toi. ॥4॥1॥141॥
Hymne sur le pouvoir rédempteur de la Parole du vrai Guru, qui purifie les êtres les plus vils et les élève jusqu'à la « porte de Har ». Guru Arjan avoue enfin l'impuissance des mots à louer une telle grâce.
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੫ ॥
aasaa mahalaa panjavaa ||
ਬਾਵਰ ਸੋਇ ਰਹੇ ॥੧॥
baavar soi rahe ||1||
Traduction
Aasaa, Mahalla 5.
Les insensés demeurent endormis. ॥ Pause ॥
Enivrés par l'attachement aux proches et par les plaisirs du vice, ils s'agrippent à ce qui est faux. ॥1॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮੋਹ ਕੁਟੰਬ ਬਿਖੈ ਰਸ ਮਾਤੇ ਮਿਥਿਆ ਗਹਨ ਗਹੇ ॥੧॥
moh kuTa(n)b bikhai ras maate mithiaa gahan gahe ||1||
ਮਿਥਨ ਮਨੋਰਥ ਸੁਪਨ ਆਨੰਦ ਉਲਾਸ ਮਨਿ ਮੁਖਿ ਸਤਿ ਕਹੇ ॥੨॥
mithan manorath supan aana(n)dh ulaas man mukh sat kahe ||2||
Traduction
Désirs trompeurs, joies et plaisirs d'un songe — et pourtant, en leur cœur comme sur leurs lèvres, ils les tiennent pour la vérité. ॥2॥
ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਨਾਮੁ ਪਦਾਰਥੁ ਸੰਗੇ ਤਿਲੁ ਮਰਮੁ ਨ ਲਹੇ ॥੩॥
a(n)mrit naam padhaarath sa(n)ge til maram na lahe ||3||
Le trésor du Naam (le Nom divin), nectar d'Amrit (l'immortalité), est tout près d'eux, mais ils n'en perçoivent pas le moindre secret. ॥3॥
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਰਾਖੇ ਸਤਸੰਗੇ ਨਾਨਕ ਸਰਣਿ ਆਹੇ ॥੪॥੨॥੧੪੨॥
kar kirapaa raakhe satasa(n)ge naanak saran aahe ||4||2||142||
Ceux que, par sa grâce, Il garde dans la Sat Sangat (la sainte assemblée), ceux-là, ô Nanak, cherchent Son refuge. ॥4॥2॥142॥
Guru Arjan Dev Ji compare l'homme absorbé par le monde à un dormeur qui prend ses rêves pour la réalité. Le remède au sommeil de l'illusion est la Sat Sangat, où la grâce éveille l'âme au trésor du Naam qu'elle portait sans le savoir.