ਭਗਤਿ ਨਿਰਾਲੀ ਅਲਾਹ ਦੀ ਜਾਪੈ ਗੁਰ ਵੀਚਾਰਿ ॥
bhagat niraalee alaeh dhee jaapai gur veechaar ||
Raag Aasaa · Guru Amar Das Ji
Ang 430
ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਹਿਰਦੈ ਵਸੈ ਭੈ ਭਗਤੀ ਨਾਮਿ ਸਵਾਰਿ ॥੯॥੧੪॥੩੬॥
naanak naam hiradhai vasai bhai bhagatee naam savaar ||9||14||36||
Traduction
La Bhagti (dévotion) envers Dieu est unique ; elle se révèle par la méditation du Guru. Ô Nanak, le Naam (le Nom) habite le cœur ; par la crainte révérencielle et la dévotion, le Nom embellit la vie. ॥9॥14॥36॥
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੩ ॥
aasaa mahalaa teejaa ||
ਸਬਦੌ ਹੀ ਭਗਤ ਜਾਪਦੇ ਜਿਨੑ ਕੀ ਬਾਣੀ ਸਚੀ ਹੋਇ ॥
sabadhau hee bhagat jaapadhe jin(h) kee baanee sachee hoi ||
ਵਿਚਹੁ ਆਪੁ ਗਇਆ ਨਾਉ ਮੰਨਿਆ ਸਚਿ ਮਿਲਾਵਾ ਹੋਇ ॥੧॥
vichahu aap giaa naau ma(n)niaa sach milaavaa hoi ||1||
Traduction
Aasaa, Guru Amar Das Ji :
C'est par le Shabad (la Parole) que les dévots se distinguent, eux dont la parole est vraie. Leur égoïsme s'en est allé du dedans, ils ont accueilli le Nom, et l'union avec le Vrai s'accomplit. ॥1॥
ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਜਨ ਕੀ ਪਤਿ ਹੋਇ ॥
har har naam jan kee pat hoi ||
ਸਫਲੁ ਤਿਨੑਾ ਕਾ ਜਨਮੁ ਹੈ ਤਿਨੑ ਮਾਨੈ ਸਭੁ ਕੋਇ ॥੧॥
safal tin(h)aa kaa janam hai tin(h) maanai sabh koi ||1||
Traduction
Le Nom du Seigneur est l'honneur de Ses serviteurs. Leur vie est féconde, et tous les respectent. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਹਉਮੈ ਮੇਰਾ ਜਾਤਿ ਹੈ ਅਤਿ ਕ੍ਰੋਧੁ ਅਭਿਮਾਨੁ ॥
haumai meraa jaat hai at karodh abhimaan ||
ਸਬਦਿ ਮਰੈ ਤਾ ਜਾਤਿ ਜਾਇ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲੈ ਭਗਵਾਨੁ ॥੨॥
sabadh marai taa jaat jai jotee jot milai bhagavaan ||2||
Traduction
Le Haumai (l'ego), le « moi et mien », la colère et l'orgueil : voilà notre condition. Quand on meurt par le Shabad, cette condition s'en va, et la lumière de l'âme se fond dans la Lumière de Dieu. ॥2॥
ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਭੇਟਿਆ ਸਫਲ ਜਨਮੁ ਹਮਾਰਾ ॥
pooraa satigur bheTiaa safal janam hamaaraa ||
ਨਾਮੁ ਨਵੈ ਨਿਧਿ ਪਾਇਆ ਭਰੇ ਅਖੁਟ ਭੰਡਾਰਾ ॥੩॥
naam navai nidh paiaa bhare akhuT bha(n)ddaaraa ||3||
Traduction
J'ai rencontré le parfait vrai Guru, et ma vie est devenue féconde. J'ai reçu le Nom, les neuf trésors, et mes greniers inépuisables sont remplis. ॥3॥
ਆਵਹਿ ਇਸੁ ਰਾਸੀ ਕੇ ਵਾਪਾਰੀਏ ਜਿਨੑਾ ਨਾਮੁ ਪਿਆਰਾ ॥
aaveh is raasee ke vaapaare'e jin(h)aa naam piaaraa ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਵੈ ਸੋ ਧਨੁ ਪਾਏ ਤਿਨੑਾ ਅੰਤਰਿ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰਾ ॥੪॥
gurmukh hovai so dhan paae tin(h)aa a(n)tar sabadh veechaaraa ||4||
Traduction
Ils viennent, les marchands de ce capital, ceux qui chérissent le Nom. Qui devient Gurmukh (tourné vers le Guru) obtient cette richesse ; en eux réside la méditation du Shabad. ॥4॥
ਭਗਤੀ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣਨੑੀ ਮਨਮੁਖ ਅਹੰਕਾਰੀ ॥
bhagatee saar na jaanan(h)ee manmukh aha(n)kaaree ||
ਧੁਰਹੁ ਆਪਿ ਖੁਆਇਅਨੁ ਜੂਐ ਬਾਜੀ ਹਾਰੀ ॥੫॥
dhurahu aap khuaaian jooaai baajee haaree ||5||
Traduction
Les Manmukh (tournés vers leur propre esprit), orgueilleux, ne connaissent pas la valeur de la dévotion. Depuis l'origine Il les a égarés Lui-même ; ils ont perdu la partie au jeu. ॥5॥
ਬਿਨੁ ਪਿਆਰੈ ਭਗਤਿ ਨ ਹੋਵਈ ਨਾ ਸੁਖੁ ਹੋਇ ਸਰੀਰਿ ॥
bin piaarai bhagat na hoviee naa sukh hoi sareer ||
ਪ੍ਰੇਮ ਪਦਾਰਥੁ ਪਾਈਐ ਗੁਰ ਭਗਤੀ ਮਨ ਧੀਰਿ ॥੬॥
prem padhaarath paieeaai gur bhagatee man dheer ||6||
Traduction
Sans amour, il n'y a pas de dévotion, ni de paix pour le corps. Le trésor de l'amour s'obtient par la dévotion au Guru, qui affermit l'esprit. ॥6॥
ਜਿਸ ਨੋ ਭਗਤਿ ਕਰਾਏ ਸੋ ਕਰੇ ਗੁਰ ਸਬਦ ਵੀਚਾਰਿ ॥
jis no bhagat karaae so kare gur sabadh veechaar ||
ਹਿਰਦੈ ਏਕੋ ਨਾਮੁ ਵਸੈ ਹਉਮੈ ਦੁਬਿਧਾ ਮਾਰਿ ॥੭॥
hiradhai eko naam vasai haumai dhubidhaa maar ||7||
Traduction
Celui que Dieu fait pratiquer la dévotion la pratique, en méditant le Shabad du Guru. Le Nom unique habite son cœur, quand l'ego et la dualité sont tués. ॥7॥
ਭਗਤਾ ਕੀ ਜਤਿ ਪਤਿ ਏਕੋੁ ਨਾਮੁ ਹੈ ਆਪੇ ਲਏ ਸਵਾਰਿ ॥
bhagataa kee jat pat ekuo naam hai aape le savaar ||
ਸਦਾ ਸਰਣਾਈ ਤਿਸ ਕੀ ਜਿਉ ਭਾਵੈ ਤਿਉ ਕਾਰਜੁ ਸਾਰਿ ॥੮॥
sadhaa saranaiee tis kee jiau bhaavai tiau kaaraj saar ||8||
Traduction
La caste et l'honneur des dévots, c'est le seul Nom ; Lui-même les embellit. Ils demeurent toujours en Son refuge ; comme il Lui plaît, Il accomplit leurs affaires. ॥8॥
Deux shabads de Guru Amar Das. Le premier clôt sur la dévotion unique révélée par le Guru ; le second enseigne que c'est par le Shabad que le dévot se distingue, l'ego mort ouvrant l'union au Vrai.
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੩ ॥
aasaa mahalaa teejaa ||
ਅਨ ਰਸ ਮਹਿ ਭੋਲਾਇਆ ਬਿਨੁ ਨਾਮੈ ਦੁਖ ਪਾਇ ॥
an ras meh bholaiaa bin naamai dhukh pai ||
ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਖੁ ਨ ਭੇਟਿਓ ਜਿ ਸਚੀ ਬੂਝ ਬੁਝਾਇ ॥੧॥
satigur purakh na bheTio j sachee boojh bujhai ||1||
Traduction
Aasaa, Guru Amar Das Ji :
Égaré dans les plaisirs étrangers, sans le Naam (le Nom) on ne récolte que la peine. On n'a pas rencontré le vrai Guru, l'Être qui donne la vraie compréhension. ॥1॥
ਏ ਮਨ ਮੇਰੇ ਬਾਵਲੇ ਹਰਿ ਰਸੁ ਚਖਿ ਸਾਦੁ ਪਾਇ ॥
e man mere baavale har ras chakh saadh pai ||
ਅਨ ਰਸਿ ਲਾਗਾ ਤੂੰ ਫਿਰਹਿ ਬਿਰਥਾ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇ ॥੧॥
an ras laagaa too(n) fireh birathaa janam gavai ||1||
Traduction
Ô mon esprit insensé, goûte la saveur du Seigneur et trouve le vrai délice. Attaché à d'autres saveurs, tu erres et gaspilles en vain ta vie. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਇਸੁ ਜੁਗ ਮਹਿ ਗੁਰਮੁਖ ਨਿਰਮਲੇ ਸਚਿ ਨਾਮਿ ਰਹਹਿ ਲਿਵ ਲਾਇ ॥
eis jug meh gurmukh niramale sach naam raheh liv lai ||
ਵਿਣੁ ਕਰਮਾ ਕਿਛੁ ਪਾਈਐ ਨਹੀ ਕਿਆ ਕਰਿ ਕਹਿਆ ਜਾਇ ॥੨॥
vin karamaa kichh paieeaai nahee kiaa kar kahiaa jai ||2||
Traduction
En cet âge, les Gurmukh sont immaculés, absorbés avec amour dans le vrai Nom. Sans la grâce, on n'obtient rien ; que pourrait-on dire de plus ? ॥2॥
ਆਪੁ ਪਛਾਣਹਿ ਸਬਦਿ ਮਰਹਿ ਮਨਹੁ ਤਜਿ ਵਿਕਾਰ ॥
aap pachhaaneh sabadh mareh manahu taj vikaar ||
ਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ਭਜਿ ਪਏ ਬਖਸੇ ਬਖਸਣਹਾਰ ॥੩॥
gur saranaiee bhaj pe bakhase bakhasanahaar ||3||
Traduction
Ils se connaissent eux-mêmes, meurent par le Shabad (la Parole) et chassent le vice de leur esprit. Ils accourent au refuge du Guru, et le Pardonneur leur pardonne. ॥3॥
ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਸੁਖੁ ਨ ਪਾਈਐ ਨਾ ਦੁਖੁ ਵਿਚਹੁ ਜਾਇ ॥
bin naavai sukh na paieeaai naa dhukh vichahu jai ||
ਇਹੁ ਜਗੁ ਮਾਇਆ ਮੋਹਿ ਵਿਆਪਿਆ ਦੂਜੈ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇ ॥੪॥
eih jag maiaa moh viaapiaa dhoojai bharam bhulai ||4||
Traduction
Sans le Nom, on ne trouve pas la paix et la peine ne quitte pas le dedans. Ce monde est saisi par l'attachement à la Maya (l'illusion du monde matériel), égaré dans la dualité et le doute. ॥4॥
ਦੋਹਾਗਣੀ ਪਿਰ ਕੀ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣਹੀ ਕਿਆ ਕਰਿ ਕਰਹਿ ਸੀਗਾਰੁ ॥
dhohaaganee pir kee saar na jaanahee kiaa kar kareh seegaar ||
ਅਨਦਿਨੁ ਸਦਾ ਜਲਦੀਆ ਫਿਰਹਿ ਸੇਜੈ ਰਵੈ ਨ ਭਤਾਰੁ ॥੫॥
anadhin sadhaa jaladheeaa fireh sejai ravai na bhataar ||5||
Traduction
L'épouse délaissée ne connaît pas la valeur de l'Époux ; à quoi bon toute sa parure ? Nuit et jour elle erre, brûlant sans cesse, car l'Époux ne vient pas sur sa couche. ॥5॥
ਸੋਹਾਗਣੀ ਮਹਲੁ ਪਾਇਆ ਵਿਚਹੁ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ॥
sohaaganee mahal paiaa vichahu aap gavai ||
ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਸੀਗਾਰੀਆ ਅਪਣੇ ਸਹਿ ਲਈਆ ਮਿਲਾਇ ॥੬॥
gur sabadhee seegaareeaa apane seh lieeaa milai ||6||
Traduction
L'épouse heureuse a trouvé la demeure de l'Époux, ayant chassé du dedans son égoïsme. Parée par le Shabad du Guru, son Époux l'a unie à Lui. ॥6॥
ਮਰਣਾ ਮਨਹੁ ਵਿਸਾਰਿਆ ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਗੁਬਾਰੁ ॥
maranaa manahu visaariaa maiaa moh gubaar ||
ਮਨਮੁਖ ਮਰਿ ਮਰਿ ਜੰਮਹਿ ਭੀ ਮਰਹਿ ਜਮ ਦਰਿ ਹੋਹਿ ਖੁਆਰੁ ॥੭॥
manmukh mar mar ja(n)meh bhee mareh jam dhar hoh khuaar ||7||
Traduction
Ils ont oublié la mort, dans les ténèbres de l'attachement à la Maya. Les Manmukh meurent et renaissent sans cesse, meurent encore, et sont humiliés à la porte de la Mort. ॥7॥
ਆਪਿ ਮਿਲਾਇਅਨੁ ਸੇ ਮਿਲੇ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਵੀਚਾਰਿ ॥
aap milaian se mile gur sabadh veechaar ||
ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਸਮਾਣੇ ਮੁਖ ਉਜਲੇ ਤਿਤੁ ਸਚੈ ਦਰਬਾਰਿ ॥੮॥੨੨॥੧੫॥੩੭॥
naanak naam samaane mukh ujale tit sachai dharabaar ||8||22||15||37||
Traduction
Ceux qu'Il unit à Lui sont unis, par la méditation du Shabad du Guru. Ô Nanak, absorbés dans le Nom, leur visage rayonne en cette vraie cour. ॥8॥22॥15॥37॥
Guru Amar Das exhorte l'esprit « insensé » à goûter la saveur du Seigneur plutôt que les plaisirs étrangers. Reprise du motif de l'épouse délaissée et de l'épouse heureuse, selon qu'on chasse ou non l'égoïsme.
Raag Aasaa · Guru Arjan Dev Ji
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੫ ਅਸਟਪਦੀਆ ਘਰੁ ੨ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
aasaa mahalaa panjavaa asaTapadheeaa ghar doojaa ikOankaar satigur prasaadh ||
ਪੰਚ ਮਨਾਏ ਪੰਚ ਰੁਸਾਏ ॥
pa(n)ch manaae pa(n)ch rusaae ||
ਪੰਚ ਵਸਾਏ ਪੰਚ ਗਵਾਏ ॥੧॥
pa(n)ch vasaae pa(n)ch gavaae ||1||
Traduction
Aasaa, Guru Arjan Dev Ji, Ashtapadis, Ghar 2 : Un seul Dieu créateur, par la grâce du vrai Guru.
J'ai apaisé les cinq vertus (Panch, les cinq) et éloigné les cinq vices ; j'ai installé les cinq et banni les cinq. ॥1॥
ਇਨੑ ਬਿਧਿ ਨਗਰੁ ਵੁਠਾ ਮੇਰੇ ਭਾਈ ॥
ein(h) bidh nagar vuThaa mere bhaiee ||
ਦੁਰਤੁ ਗਇਆ ਗੁਰਿ ਗਿਆਨੁ ਦ੍ਰਿੜਾਈ ॥੧॥
dhurat giaa gur giaan dhiraRaiee ||1||
Traduction
Ainsi la cité du corps s'est peuplée, ô mon frère. Le péché s'en est allé quand le Guru a implanté la connaissance divine. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਾਚ ਧਰਮ ਕੀ ਕਰਿ ਦੀਨੀ ਵਾਰਿ ॥
saach dharam kee kar dheenee vaar ||
ਫਰਹੇ ਮੁਹਕਮ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਬੀਚਾਰਿ ॥੨॥
farahe muhakam gur giaan beechaar ||2||
Traduction
Il a dressé la clôture du vrai Dharam (le devoir, la droiture). Les portes en sont solides : la méditation de la connaissance du Guru. ॥2॥
ਨਾਮੁ ਖੇਤੀ ਬੀਜਹੁ ਭਾਈ ਮੀਤ ॥
naam khetee beejahu bhaiee meet ||
ਸਉਦਾ ਕਰਹੁ ਗੁਰੁ ਸੇਵਹੁ ਨੀਤ ॥੩॥
saudhaa karahu gur sevahu neet ||3||
Traduction
Semez le champ du Naam (le Nom), ô frères et amis. Faites ce commerce et servez sans cesse le Guru. ॥3॥
ਸਾਂਤਿ ਸਹਜ ਸੁਖ ਕੇ ਸਭਿ ਹਾਟ ॥
saa(n)t sahaj sukh ke sabh haaT ||
ਸਾਹ ਵਾਪਾਰੀ ਏਕੈ ਥਾਟ ॥੪॥
saeh vaapaaree ekai thaaT ||4||
Traduction
Toutes les boutiques sont de paix, de Sahaj (sérénité naturelle) et de joie. Le banquier et les marchands ne font qu'un. ॥4॥
ਜੇਜੀਆ ਡੰਨੁ ਕੋ ਲਏ ਨ ਜਗਾਤਿ ॥
jejeeaa dda(n)n ko le na jagaat ||
ਸਤਿਗੁਰਿ ਕਰਿ ਦੀਨੀ ਧੁਰ ਕੀ ਛਾਪ ॥੫॥
satigur kar dheenee dhur kee chhaap ||5||
Traduction
Nul n'y prélève d'impôt, d'amende ni de taxe. Le vrai Guru y a apposé le sceau de l'Origine. ॥5॥
ਵਖਰੁ ਨਾਮੁ ਲਦਿ ਖੇਪ ਚਲਾਵਹੁ ॥
vakhar naam ladh khep chalaavahu ||
ਲੈ ਲਾਹਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਘਰਿ ਆਵਹੁ ॥੬॥
lai laahaa gurmukh ghar aavahu ||6||
Traduction
Chargez la marchandise du Nom et faites-la circuler. En Gurmukh, prenez le profit et revenez à la maison. ॥6॥
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਾਹੁ ਸਿਖ ਵਣਜਾਰੇ ॥
satigur saahu sikh vanajaare ||
ਪੂੰਜੀ ਨਾਮੁ ਲੇਖਾ ਸਾਚੁ ਸਮ੍ਹਾਰੇ ॥੭॥
poo(n)jee naam lekhaa saach samhaare ||7||
Traduction
Le vrai Guru est le banquier, les Sikhs sont les marchands. Leur capital est le Nom ; ils tiennent le vrai compte. ॥7॥
ਸੋ ਵਸੈ ਇਤੁ ਘਰਿ ਜਿਸੁ ਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਸੇਵ ॥
so vasai it ghar jis gur pooraa sev ||
ਅਬਿਚਲ ਨਗਰੀ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ॥੮॥੧॥
abichal nagaree naanak dhev ||8||1||
Traduction
Celui-là demeure en cette maison qui sert le Guru parfait. C'est la cité inébranlable, ô Nanak, du Divin. ॥8॥1॥
Ashtapadi de Guru Arjan. Allégorie de la cité (le corps) devenue prospère : les cinq vertus apaisées, les cinq vices bannis, la clôture du Dharam dressée. Le Nom est la seule marchandise d'un négoce sans taxes ni amendes.