ਸਤਿਗੁਰੁ ਭੇਟੇ ਸੋ ਸੁਖੁ ਪਾਏ ॥
satigur bheTe so sukh paae ||
Celui qui rencontre le vrai Guru trouve la paix.
Raag Aasaa · Guru Nanak Dev Ji
Ang 468
ਹਰਿ ਕਾ ਨਾਮੁ ਮੰਨਿ ਵਸਾਏ ॥
har kaa naam ma(n)n vasaae ||
Il installe dans son cœur le Naam (le Nom) du Seigneur.
ਨਾਨਕ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਸੋ ਪਾਏ ॥
naanak nadhar kare so paae ||
Nanak, celui sur qui tombe Son Nadar (le regard de grâce) L'obtient.
ਆਸ ਅੰਦੇਸੇ ਤੇ ਨਿਹਕੇਵਲੁ ਹਉਮੈ ਸਬਦਿ ਜਲਾਏ ॥੨॥
aas a(n)dhese te nihakeval haumai sabadh jalaae ||2||
Libre de l'espoir et de l'angoisse, il consume son ego (Haumai) par le Shabad (la Parole). ॥2॥
Traduction
1er Maître ॥
Plus on écrit et l'on lit, plus on se consume de vanité.
Plus on erre de pèlerinage en pèlerinage (tiirath), plus on bavarde en vain.
Multiplier les habits religieux ne fait que tourmenter le corps.
Ô âme, endure les fruits de tes propres actes.
Ne rien manger, c'est perdre le goût de la vie ;
on souffre beaucoup en aimant la dualité.
Celui qui ne porte pas de vêtements souffre jour et nuit.
Le muet se perd ; comment l'endormi s'éveillerait-il sans le Guru ?
Aller pieds nus : il ne récolte que ce qu'il a semé.
Manger des ordures, se couvrir la tête de cendres,
le sot aveugle ne fait qu'y perdre son honneur.
Sans le Nom, rien n'est agréé.
Il demeure dans les déserts, les tombes et les crématoriums ;
l'aveugle ne comprend pas, et finit par se repentir.
ਮਃ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
ਲਿਖਿ ਲਿਖਿ ਪੜਿਆ ॥
likh likh paRiaa ||
ਤੇਤਾ ਕੜਿਆ ॥
tetaa kaRiaa ||
ਬਹੁ ਤੀਰਥ ਭਵਿਆ ॥
bahu teerath bhaviaa ||
ਤੇਤੋ ਲਵਿਆ ॥
teto laviaa ||
ਬਹੁ ਭੇਖ ਕੀਆ ਦੇਹੀ ਦੁਖੁ ਦੀਆ ॥
bahu bhekh keeaa dhehee dhukh dheeaa ||
ਸਹੁ ਵੇ ਜੀਆ ਅਪਣਾ ਕੀਆ ॥
sahu ve jeeaa apanaa keeaa ||
ਅੰਨੁ ਨ ਖਾਇਆ ਸਾਦੁ ਗਵਾਇਆ ॥
a(n)n na khaiaa saadh gavaiaa ||
ਬਹੁ ਦੁਖੁ ਪਾਇਆ ਦੂਜਾ ਭਾਇਆ ॥
bahu dhukh paiaa dhoojaa bhaiaa ||
ਬਸਤ੍ਰ ਨ ਪਹਿਰੈ ॥
basatr na pahirai ||
ਅਹਿਨਿਸਿ ਕਹਰੈ ॥
ahinis kaharai ||
ਮੋਨਿ ਵਿਗੂਤਾ ॥
mon vigootaa ||
ਕਿਉ ਜਾਗੈ ਗੁਰ ਬਿਨੁ ਸੂਤਾ ॥
kiau jaagai gur bin sootaa ||
ਪਗ ਉਪੇਤਾਣਾ ॥
pag upetaanaa ||
ਅਪਣਾ ਕੀਆ ਕਮਾਣਾ ॥
apanaa keeaa kamaanaa ||
ਅਲੁ ਮਲੁ ਖਾਈ ਸਿਰਿ ਛਾਈ ਪਾਈ ॥
al mal khaiee sir chhaiee paiee ||
ਮੂਰਖਿ ਅੰਧੈ ਪਤਿ ਗਵਾਈ ॥
moorakh a(n)dhai pat gavaiee ||
ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਕਿਛੁ ਥਾਇ ਨ ਪਾਈ ॥
vin naavai kichh thai na paiee ||
ਰਹੈ ਬੇਬਾਣੀ ਮੜੀ ਮਸਾਣੀ ॥
rahai bebaanee maRee masaanee ||
ਅੰਧੁ ਨ ਜਾਣੈ ਫਿਰਿ ਪਛੁਤਾਣੀ ॥
a(n)dh na jaanai fir pachhutaanee ||
Deux volets : d'abord la paix trouvée par le Guru, le Nom et la Parole qui brûlent l'ego. Puis une longue critique des pénitences extérieures — jeûnes, nudité, silence, cendres — qui tourmentent le corps sans le Nom et ne mènent qu'au regret.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri ॥
ਭਗਤ ਤੇਰੈ ਮਨਿ ਭਾਵਦੇ ਦਰਿ ਸੋਹਨਿ ਕੀਰਤਿ ਗਾਵਦੇ ॥
bhagat terai man bhaavadhe dhar sohan keerat gaavadhe ||
Tes fidèles plaisent à Ton cœur ; ils resplendissent à Ta Porte en chantant Ta louange.
ਨਾਨਕ ਕਰਮਾ ਬਾਹਰੇ ਦਰਿ ਢੋਅ ਨ ਲਹਨੑੀ ਧਾਵਦੇ ॥
naanak karamaa baahare dhar ddoa na lahan(h)ee dhaavadhe ||
Nanak : ceux qui sont privés de Ta grâce ne trouvent pas d'abri à Ta Porte et continuent d'errer.
ਇਕਿ ਮੂਲੁ ਨ ਬੁਝਨਿੑ ਆਪਣਾ ਅਣਹੋਦਾ ਆਪੁ ਗਣਾਇਦੇ ॥
eik mool na bujhani(h) aapanaa anahodhaa aap ganaidhe ||
Certains ne comprennent pas leur propre origine, et se glorifient d'eux-mêmes sans rien être.
ਹਉ ਢਾਢੀ ਕਾ ਨੀਚ ਜਾਤਿ ਹੋਰਿ ਉਤਮ ਜਾਤਿ ਸਦਾਇਦੇ ॥
hau ddaaddee kaa neech jaat hor utam jaat sadhaidhe ||
Moi, je suis Ton barde de basse condition, quand d'autres se proclament de haute naissance.
ਤਿਨੑ ਮੰਗਾ ਜਿ ਤੁਝੈ ਧਿਆਇਦੇ ॥੯॥
tin(h) ma(n)gaa j tujhai dhiaaidhe ||9||
Je ne demande qu'à rester auprès de ceux qui méditent sur Toi. ॥9॥
Guru Nanak Dev Ji se déclare lui-même « de basse condition » face à ceux qui se réclament d'une naissance élevée : la seule noblesse reconnue est celle du souvenir divin. Le mot « dhaadhi » désigne le barde qui chante à la porte de son maître, image que le Guru applique à lui-même par humilité.
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
salok mahalaa pehilaa ||
Slok, Mahalla 1 ॥
ਕੂੜੁ ਰਾਜਾ ਕੂੜੁ ਪਰਜਾ ਕੂੜੁ ਸਭੁ ਸੰਸਾਰੁ ॥
kooR raajaa kooR parajaa kooR sabh sa(n)saar ||
Faux le roi, faux le peuple, faux le monde entier.
ਕੂੜੁ ਮੰਡਪ ਕੂੜੁ ਮਾੜੀ ਕੂੜੁ ਬੈਸਣਹਾਰੁ ॥
kooR ma(n)ddap kooR maaRee kooR baisanahaar ||
Faux les pavillons, faux les palais, faux ceux qui y siègent.
ਕੂੜੁ ਸੁਇਨਾ ਕੂੜੁ ਰੁਪਾ ਕੂੜੁ ਪੈਨੑਣਹਾਰੁ ॥
kooR suinaa kooR rupaa kooR pain(h)nahaar ||
Faux l'or, faux l'argent, faux ceux qui s'en parent.
ਕੂੜੁ ਕਾਇਆ ਕੂੜੁ ਕਪੜੁ ਕੂੜੁ ਰੂਪੁ ਅਪਾਰੁ ॥
kooR kaiaa kooR kapaR kooR roop apaar ||
Faux le corps, faux le vêtement, fausse la beauté sans pareille.
ਕੂੜੁ ਮੀਆ ਕੂੜੁ ਬੀਬੀ ਖਪਿ ਹੋਏ ਖਾਰੁ ॥
kooR meeaa kooR beebee khap hoe khaar ||
Faux l'époux, fausse l'épouse : ils se consument et se rongent.
ਕੂੜਿ ਕੂੜੈ ਨੇਹੁ ਲਗਾ ਵਿਸਰਿਆ ਕਰਤਾਰੁ ॥
kooR kooRai neh lagaa visariaa karataar ||
Le faux s'éprend du faux, et le Créateur est oublié.
ਕਿਸੁ ਨਾਲਿ ਕੀਚੈ ਦੋਸਤੀ ਸਭੁ ਜਗੁ ਚਲਣਹਾਰੁ ॥
kis naal keechai dhosatee sabh jag chalanahaar ||
Avec qui nouer amitié, quand le monde entier n'est que de passage ?
ਕੂੜੁ ਮਿਠਾ ਕੂੜੁ ਮਾਖਿਉ ਕੂੜੁ ਡੋਬੇ ਪੂਰੁ ॥
kooR miThaa kooR maakhiau kooR ddobe poor ||
Le faux paraît doux, le faux paraît miel ; le faux noie des barques entières.
ਨਾਨਕੁ ਵਖਾਣੈ ਬੇਨਤੀ ਤੁਧੁ ਬਾਝੁ ਕੂੜੋ ਕੂੜੁ ॥੧॥
naanak vakhaanai benatee tudh baajh kooRo kooR ||1||
Nanak dépose cette prière : hors de Toi, tout n'est que faux et faux encore. ॥1॥
« Kooṛ » ne désigne pas seulement le mensonge, mais tout ce qui n'a pas de consistance durable. Guru Nanak Dev Ji passe en revue pouvoir, richesse, beauté et liens humains pour montrer qu'aucun ne tient hors de Dieu. Le mot final n'est pas un rejet du monde, mais une prière : seule la Vérité divine demeure.
ਮਃ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
1er Maître ॥
ਸਚੁ ਤਾ ਪਰੁ ਜਾਣੀਐ ਜਾ ਰਿਦੈ ਸਚਾ ਹੋਇ ॥
sach taa par jaaneeaai jaa ridhai sachaa hoi ||
On ne connaît vraiment la Vérité que lorsque le Vrai habite le cœur.
ਕੂੜ ਕੀ ਮਲੁ ਉਤਰੈ ਤਨੁ ਕਰੇ ਹਛਾ ਧੋਇ ॥
kooR kee mal utarai tan kare hachhaa dhoi ||
Alors la souillure du mensonge s'en va et le corps se purifie.
ਸਚੁ ਤਾ ਪਰੁ ਜਾਣੀਐ ਜਾ ਸਚਿ ਧਰੇ ਪਿਆਰੁ ॥
sach taa par jaaneeaai jaa sach dhare piaar ||
On ne connaît la Vérité que lorsqu'on aime le Vrai.
ਨਾਉ ਸੁਣਿ ਮਨੁ ਰਹਸੀਐ ਤਾ ਪਾਏ ਮੋਖ ਦੁਆਰੁ ॥
naau sun man rahaseeaai taa paae mokh dhuaar ||
En entendant le Nom, l'esprit s'épanouit, et l'on trouve la Porte du salut.
ਸਚੁ ਤਾ ਪਰੁ ਜਾਣੀਐ ਜਾ ਜੁਗਤਿ ਜਾਣੈ ਜੀਉ ॥
sach taa par jaaneeaai jaa jugat jaanai jeeau ||
On ne connaît la Vérité que lorsqu'on connaît la juste manière de vivre.
ਧਰਤਿ ਕਾਇਆ ਸਾਧਿ ਕੈ ਵਿਚਿ ਦੇਇ ਕਰਤਾ ਬੀਉ ॥
dharat kaiaa saadh kai vich dhei karataa beeau ||
Ayant préparé le sol du corps, on y sème la semence du Créateur.
ਸਚੁ ਤਾ ਪਰੁ ਜਾਣੀਐ ਜਾ ਸਿਖ ਸਚੀ ਲੇਇ ॥
sach taa par jaaneeaai jaa sikh sachee lei ||
On ne connaît la Vérité que lorsqu'on reçoit le véritable enseignement.
ਦਇਆ ਜਾਣੈ ਜੀਅ ਕੀ ਕਿਛੁ ਪੁੰਨੁ ਦਾਨੁ ਕਰੇਇ ॥
dhiaa jaanai jeea kee kichh pu(n)n dhaan karei ||
On apprend la compassion envers les êtres et l'on pratique la charité.
ਸਚੁ ਤਾਂ ਪਰੁ ਜਾਣੀਐ ਜਾ ਆਤਮ ਤੀਰਥਿ ਕਰੇ ਨਿਵਾਸੁ ॥
sach taa(n) par jaaneeaai jaa aatam teerath kare nivaas ||
On ne connaît la Vérité que lorsqu'on demeure au lieu saint de sa propre âme (le tiirath intérieur).
ਸਤਿਗੁਰੂ ਨੋ ਪੁਛਿ ਕੈ ਬਹਿ ਰਹੈ ਕਰੇ ਨਿਵਾਸੁ ॥
satiguroo no puchh kai beh rahai kare nivaas ||
Interrogeant le vrai Guru, on s'y établit et l'on y demeure.
ਸਚੁ ਸਭਨਾ ਹੋਇ ਦਾਰੂ ਪਾਪ ਕਢੈ ਧੋਇ ॥
sach sabhanaa hoi dhaaroo paap kaddai dhoi ||
La Vérité est le remède de tous les maux : elle lave et chasse le péché.
ਨਾਨਕੁ ਵਖਾਣੈ ਬੇਨਤੀ ਜਿਨ ਸਚੁ ਪਲੈ ਹੋਇ ॥੨॥
naanak vakhaanai benatee jin sach palai hoi ||2||
Nanak adresse cette prière à ceux qui portent la Vérité en eux. ॥2॥
Salok en degrés : Guru Nanak décrit comment se reconnaît la Vérité vécue — quand elle habite le cœur, qu'on l'aime, qu'on vit droit, qu'on cultive la compassion et qu'on pèlerine à l'intérieur de soi. La Vérité y est le remède qui lave le péché.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri ॥
ਦਾਨੁ ਮਹਿੰਡਾ ਤਲੀ ਖਾਕੁ ਜੇ ਮਿਲੈ ਤ ਮਸਤਕਿ ਲਾਈਐ ॥
dhaan mahi(n)ddaa talee khaak je milai ta masatak laieeaai ||
Le don que je désire est la poussière des pieds des saints ; si je l'obtiens, je l'applique sur mon front.
ਕੂੜਾ ਲਾਲਚੁ ਛਡੀਐ ਹੋਇ ਇਕ ਮਨਿ ਅਲਖੁ ਧਿਆਈਐ ॥
kooRaa laalach chhaddeeaai hoi ik man alakh dhiaaieeaai ||
Abandonnant la fausse convoitise, d'un cœur unifié méditons l'Insaisissable.
ਫਲੁ ਤੇਵੇਹੋ ਪਾਈਐ ਜੇਵੇਹੀ ਕਾਰ ਕਮਾਈਐ ॥
fal teveho paieeaai jevehee kaar kamaieeaai ||
On récolte un fruit à la mesure des actes que l'on accomplit.
ਜੇ ਹੋਵੈ ਪੂਰਬਿ ਲਿਖਿਆ ਤਾ ਧੂੜਿ ਤਿਨੑਾ ਦੀ ਪਾਈਐ ॥
je hovai poorab likhiaa taa dhooR tin(h)aa dhee paieeaai ||
Si tel est notre destin inscrit d'avance, alors on obtient la poussière de leurs pieds.
ਮਤਿ ਥੋੜੀ ਸੇਵ ਗਵਾਈਐ ॥੧੦॥
mat thoRee sev gavaieeaai ||10||
Par un esprit mesquin, on gâche le Seva (le service désintéressé). ॥10॥
Pauri sur l'humilité et le service : le seul don désiré est la poussière des pieds des saints. On récolte selon ses actes ; un cœur étroit gâche même le Seva. Prière d'un cœur unifié vers l'Insaisissable.
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
salok mahalaa pehilaa ||
Shalok, Mahalla 1 :
ਸਚਿ ਕਾਲੁ ਕੂੜੁ ਵਰਤਿਆ ਕਲਿ ਕਾਲਖ ਬੇਤਾਲ ॥
sach kaal kooR varatiaa kal kaalakh betaal ||
La vérité est en disette, le mensonge s'est répandu ; la noirceur de cet âge sombre a fait des hommes des démons.
ਬੀਉ ਬੀਜਿ ਪਤਿ ਲੈ ਗਏ ਅਬ ਕਿਉ ਉਗਵੈ ਦਾਲਿ ॥
beeau beej pat lai ge ab kiau ugavai dhaal ||
Ceux qui avaient semé la bonne graine sont partis avec l'honneur ; mais désormais, comment la graine fendue pourrait-elle germer ?
ਜੇ ਇਕੁ ਹੋਇ ਤ ਉਗਵੈ ਰੁਤੀ ਹੂ ਰੁਤਿ ਹੋਇ ॥
je ik hoi ta ugavai rutee hoo rut hoi ||
Si la graine est entière et que vient la vraie saison, alors elle lèvera.
ਨਾਨਕ ਪਾਹੈ ਬਾਹਰਾ ਕੋਰੈ ਰੰਗੁ ਨ ਸੋਇ ॥
naanak paahai baaharaa korai ra(n)g na soi ||
Ô Nanak, sans l'agent qui l'apprête, l'étoffe écrue ne prend pas la teinture.
ਭੈ ਵਿਚਿ ਖੁੰਬਿ ਚੜਾਈਐ ਸਰਮੁ ਪਾਹੁ ਤਨਿ ਹੋਇ ॥
bhai vich khu(n)b chaRaieeaai saram paahu tan hoi ||
Dans la crainte respectueuse de Dieu, elle est blanchie, quand l'effort humble sert d'apprêt au corps-étoffe.
ਨਾਨਕ ਭਗਤੀ ਜੇ ਰਪੈ ਕੂੜੈ ਸੋਇ ਨ ਕੋਇ ॥੧॥
naanak bhagatee je rapai kooRai soi na koi ||1||
Ô Nanak, celui qui est teint de Bhagti (l'amour dévotionnel), aucune trace de mensonge ne demeure en lui. ॥1॥
Guru Nanak file l'image du teinturier : l'âme est une étoffe écrue qui ne retient la couleur de Dieu qu'après avoir été préparée par l'humilité et la crainte sacrée. Le contraste entre la graine entière et la graine fendue rappelle qu'une foi partagée ou corrompue ne peut porter de fruit.