ਅੰਧੀ ਰਯਤਿ ਗਿਆਨ ਵਿਹੂਣੀ ਭਾਹਿ ਭਰੇ ਮੁਰਦਾਰੁ ॥
a(n)dhee rayat giaan vihoonee bhaeh bhare muradhaar ||
Le peuple est aveugle, privé de sagesse, et se nourrit de ce qui est mort.
Raag Aasaa · Guru Nanak Dev Ji
Ang 469
ਗਿਆਨੀ ਨਚਹਿ ਵਾਜੇ ਵਾਵਹਿ ਰੂਪ ਕਰਹਿ ਸੀਗਾਰੁ ॥
giaanee nacheh vaaje vaaveh roop kareh seegaar ||
Ceux qui se disent savants dansent et jouent des instruments, et se parent d'ornements.
ਊਚੇ ਕੂਕਹਿ ਵਾਦਾ ਗਾਵਹਿ ਜੋਧਾ ਕਾ ਵੀਚਾਰੁ ॥
uooche kookeh vaadhaa gaaveh jodhaa kaa veechaar ||
Ils crient bien haut, chantent des récits de querelles et des exploits de guerriers.
ਮੂਰਖ ਪੰਡਿਤ ਹਿਕਮਤਿ ਹੁਜਤਿ ਸੰਜੈ ਕਰਹਿ ਪਿਆਰੁ ॥
moorakh pa(n)ddit hikamat hujat sa(n)jai kareh piaar ||
Les sots se disent lettrés : ruses et arguments, ils n'aiment qu'amasser.
ਧਰਮੀ ਧਰਮੁ ਕਰਹਿ ਗਾਵਾਵਹਿ ਮੰਗਹਿ ਮੋਖ ਦੁਆਰੁ ॥
dharamee dharam kareh gaavaaveh ma(n)geh mokh dhuaar ||
Les gens de piété gâchent leur piété en réclamant en échange la porte de la libération.
ਜਤੀ ਸਦਾਵਹਿ ਜੁਗਤਿ ਨ ਜਾਣਹਿ ਛਡਿ ਬਹਹਿ ਘਰ ਬਾਰੁ ॥
jatee sadhaaveh jugat na jaaneh chhadd baheh ghar baar ||
Ils se proclament ascètes sans connaître la voie, et abandonnent leur foyer.
ਸਭੁ ਕੋ ਪੂਰਾ ਆਪੇ ਹੋਵੈ ਘਟਿ ਨ ਕੋਈ ਆਖੈ ॥
sabh ko pooraa aape hovai ghaT na koiee aakhai ||
Chacun se croit parfait ; personne ne se reconnaît incomplet.
ਪਤਿ ਪਰਵਾਣਾ ਪਿਛੈ ਪਾਈਐ ਤਾ ਨਾਨਕ ਤੋਲਿਆ ਜਾਪੈ ॥੨॥
pat paravaanaa pichhai paieeaai taa naanak toliaa jaapai ||2||
Que l'on pose l'honneur sur le plateau de la balance : alors, ô Nanak, le vrai poids apparaît. ॥2॥
ਮਃ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
Mahalla 1 ॥
ਲਬੁ ਪਾਪੁ ਦੁਇ ਰਾਜਾ ਮਹਤਾ ਕੂੜੁ ਹੋਆ ਸਿਕਦਾਰੁ ॥
lab paap dhui raajaa mahataa kooR hoaa sikadhaar ||
L'avidité et la faute sont le roi et le ministre ; le mensonge est devenu leur chef.
ਕਾਮੁ ਨੇਬੁ ਸਦਿ ਪੁਛੀਐ ਬਹਿ ਬਹਿ ਕਰੇ ਬੀਚਾਰੁ ॥
kaam neb sadh puchheeaai beh beh kare beechaar ||
Le désir est le lieutenant que l'on convoque et consulte ; ensemble ils siègent et délibèrent. ॥
Guru Nanak Dev Ji dresse le tableau d'une société où chaque groupe trahit sa propre vocation : savants, lettrés, dévots et ascètes. La balance de l'honneur est l'image centrale : ce n'est pas le titre qui pèse, mais la sincérité. La seconde partie transpose les vices en cour royale — avidité, mensonge et désir gouvernent à la place de la justice.
ਮਃ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
Mahalla 1 :
ਵਦੀ ਸੁ ਵਜਗਿ ਨਾਨਕਾ ਸਚਾ ਵੇਖੈ ਸੋਇ ॥
vadhee su vajag naanakaa sachaa vekhai soi ||
Ce qui est décrété se réalisera, ô Nanak ; le Vrai veille sur tout.
ਸਭਨੀ ਛਾਲਾ ਮਾਰੀਆ ਕਰਤਾ ਕਰੇ ਸੁ ਹੋਇ ॥
sabhanee chhaalaa maareeaa karataa kare su hoi ||
Tous s'agitent et bondissent, mais seul advient ce que fait le Créateur.
ਅਗੈ ਜਾਤਿ ਨ ਜੋਰੁ ਹੈ ਅਗੈ ਜੀਉ ਨਵੇ ॥
agai jaat na jor hai agai jeeau nave ||
Dans l'au-delà, ni la caste ni la force ne comptent ; là, les âmes sont nouvelles.
ਜਿਨ ਕੀ ਲੇਖੈ ਪਤਿ ਪਵੈ ਚੰਗੇ ਸੇਈ ਕੇਇ ॥੩॥
jin kee lekhai pat pavai cha(n)ge seiee kei ||3||
Ceux, rares, dont l'honneur est reconnu dans le compte, ceux-là seuls sont vraiment bons. ॥3॥
Guru Nanak affirme la souveraineté de la volonté divine face à l'agitation humaine. La caste et la puissance terrestres n'ont aucune valeur devant Dieu : seul compte le bilan réel des actes.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਧੁਰਿ ਕਰਮੁ ਜਿਨਾ ਕਉ ਤੁਧੁ ਪਾਇਆ ਤਾ ਤਿਨੀ ਖਸਮੁ ਧਿਆਇਆ ॥
dhur karam jinaa kau tudh paiaa taa tinee khasam dhiaaiaa ||
Ceux à qui Tu as accordé Ta grâce dès l'origine ont médité sur Toi, leur Maître.
ਏਨਾ ਜੰਤਾ ਕੈ ਵਸਿ ਕਿਛੁ ਨਾਹੀ ਤੁਧੁ ਵੇਕੀ ਜਗਤੁ ਉਪਾਇਆ ॥
enaa ja(n)taa kai vas kichh naahee tudh vekee jagat upaiaa ||
Rien n'est au pouvoir de ces créatures ; c'est Toi qui as créé le monde dans sa diversité.
ਇਕਨਾ ਨੋ ਤੂੰ ਮੇਲਿ ਲੈਹਿ ਇਕਿ ਆਪਹੁ ਤੁਧੁ ਖੁਆਇਆ ॥
eikanaa no too(n) mel laih ik aapahu tudh khuaaiaa ||
Certains, Tu les unis à Toi ; d'autres, Tu les laisses s'égarer loin de Toi.
ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਿਥੈ ਤੁਧੁ ਆਪੁ ਬੁਝਾਇਆ ॥
gur kirapaa te jaaniaa jithai tudh aap bujhaiaa ||
Par la grâce du Guru, on Te connaît, là où Tu Te révèles Toi-même.
ਸਹਜੇ ਹੀ ਸਚਿ ਸਮਾਇਆ ॥੧੧॥
sahaje hee sach samaiaa ||11||
Alors, dans le Sahaj (la paix intérieure et naturelle), on se fond dans le Vrai. ॥11॥
Cette Pauri souligne la primauté de la grâce : nul ne s'approche de Dieu par sa seule volonté. La connaissance vient quand Dieu Se dévoile, et l'union s'accomplit dans la sérénité du Sahaj.
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
salok mahalaa pehilaa ||
Shalok, Mahalla 1 :
ਦੁਖੁ ਦਾਰੂ ਸੁਖੁ ਰੋਗੁ ਭਇਆ ਜਾ ਸੁਖੁ ਤਾਮਿ ਨ ਹੋਈ ॥
dhukh dhaaroo sukh rog bhiaa jaa sukh taam na hoiee ||
La peine devient remède, et le confort devient maladie ; là où règne le confort, le désir de Dieu s'éteint.
ਤੂੰ ਕਰਤਾ ਕਰਣਾ ਮੈ ਨਾਹੀ ਜਾ ਹਉ ਕਰੀ ਨ ਹੋਈ ॥੧॥
too(n) karataa karanaa mai naahee jaa hau karee na hoiee ||1||
Tu es le Créateur, l'Auteur de tout ; moi, je ne suis rien : même si je prétends agir, rien n'arrive par moi. ॥1॥
ਬਲਿਹਾਰੀ ਕੁਦਰਤਿ ਵਸਿਆ ॥
balihaaree kudharat vasiaa ||
Je me donne en offrande à Ta Kudrat (la Puissance créatrice), où Tu demeures.
ਤੇਰਾ ਅੰਤੁ ਨ ਜਾਈ ਲਖਿਆ ॥੧॥
teraa a(n)t na jaiee lakhiaa ||1||
Ta limite ne peut être connue. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਾਤਿ ਮਹਿ ਜੋਤਿ ਜੋਤਿ ਮਹਿ ਜਾਤਾ ਅਕਲ ਕਲਾ ਭਰਪੂਰਿ ਰਹਿਆ ॥
jaat meh jot jot meh jaataa akal kalaa bharapoor rahiaa ||
Ta Lumière est dans toute la création, et toute la création est dans Ta Lumière ; Ta toute-puissance indivise emplit tout.
ਤੂੰ ਸਚਾ ਸਾਹਿਬੁ ਸਿਫਤਿ ਸੁਆਲਿੑਉ ਜਿਨਿ ਕੀਤੀ ਸੋ ਪਾਰਿ ਪਇਆ ॥
too(n) sachaa saahib sifat suaali(h)au jin keetee so paar piaa ||
Tu es le Vrai Maître ; belle est Ta louange ; celui qui la chante est porté de l'autre côté.
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਕਰਤੇ ਕੀਆ ਬਾਤਾ ਜੋ ਕਿਛੁ ਕਰਣਾ ਸੁ ਕਰਿ ਰਹਿਆ ॥੨॥
kahu naanak karate keeaa baataa jo kichh karanaa su kar rahiaa ||2||
Dit Nanak : telles sont les paroles du Créateur ; ce qu'Il a à faire, Il le fait. ॥2॥
Renversement saisissant : la souffrance rapproche de Dieu tandis que le confort endort l'âme. Guru Nanak s'émerveille devant la Kudrat, la puissance créatrice où Dieu réside, dont nul ne peut mesurer les limites.
Raag Aasaa · Guru Angad Dev Ji
ਮਃ ੨ ॥
mahalaa doojaa ||
Mahalla 2 :
ਜੋਗ ਸਬਦੰ ਗਿਆਨ ਸਬਦੰ ਬੇਦ ਸਬਦੰ ਬ੍ਰਾਹਮਣਹ ॥
jog sabadha(n) giaan sabadha(n) bedh sabadha(n) braahamaneh ||
Le Shabad (la Parole essentielle) du yogi est la sagesse spirituelle ; celui du brahmane est le Véda.
ਖਤ੍ਰੀ ਸਬਦੰ ਸੂਰ ਸਬਦੰ ਸੂਦ੍ਰ ਸਬਦੰ ਪਰਾ ਕ੍ਰਿਤਹ ॥
khatree sabadha(n) soor sabadha(n) soodhr sabadha(n) paraa kirateh ||
Celui du guerrier est la bravoure ; celui du serviteur est le service d'autrui.
ਸਰਬ ਸਬਦੰ ਏਕ ਸਬਦੰ ਜੇ ਕੋ ਜਾਣੈ ਭੇਉ ॥
sarab sabadha(n) ek sabadha(n) je ko jaanai bheau ||
Mais le Shabad de tous est un seul Shabad : celui qui en connaît le mystère,
ਨਾਨਕੁ ਤਾ ਕਾ ਦਾਸੁ ਹੈ ਸੋਈ ਨਿਰੰਜਨ ਦੇਉ ॥੩॥
naanak taa kaa dhaas hai soiee nira(n)jan dheau ||3||
Nanak est son serviteur ; car cet homme est lui-même le Niranjan (l'Immaculé, sans souillure) divin. ॥3॥
Guru Angad reconnaît que chaque condition sociale a sa vocation propre, mais que toutes convergent vers une seule Parole. Celui qui perçoit cette unité derrière la diversité reflète en lui la pureté même de Dieu.
ਮਃ ੨ ॥
mahalaa doojaa ||
Mahalla 2 :
ਏਕ ਕ੍ਰਿਸਨੰ ਸਰਬ ਦੇਵਾ ਦੇਵ ਦੇਵਾ ਤ ਆਤਮਾ ॥
ek kirasana(n) sarab dhevaa dhev dhevaa ta aatamaa ||
L'Unique Seigneur est la divinité de tous les dieux, l'Âme même des dieux des dieux.
ਆਤਮਾ ਬਾਸੁਦੇਵਸੵਿ ਜੇ ਕੋ ਜਾਣੈ ਭੇਉ ॥
aatamaa baasudhevasiye je ko jaanai bheau ||
Celui qui connaît le mystère de cette Âme qui pénètre tout,
ਨਾਨਕੁ ਤਾ ਕਾ ਦਾਸੁ ਹੈ ਸੋਈ ਨਿਰੰਜਨ ਦੇਉ ॥੪॥
naanak taa kaa dhaas hai soiee nira(n)jan dheau ||4||
Nanak est son serviteur ; car cet homme est lui-même le Niranjan (l'Immaculé) divin. ॥4॥
En reprenant les noms que la tradition donne au Seigneur, Guru Angad rappelle que derrière tous les dieux se tient l'Âme unique. Connaître ce secret, c'est déjà refléter le divin sans souillure.
Raag Aasaa · Guru Nanak Dev Ji
ਮਃ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
Mahalla 1 ॥
ਕੁੰਭੇ ਬਧਾ ਜਲੁ ਰਹੈ ਜਲ ਬਿਨੁ ਕੁੰਭੁ ਨ ਹੋਇ ॥
ku(n)bhe badhaa jal rahai jal bin ku(n)bh na hoi ||
L'eau demeure parce que la cruche la retient ; mais sans eau, la cruche n'aurait pu être façonnée.
ਗਿਆਨ ਕਾ ਬਧਾ ਮਨੁ ਰਹੈ ਗੁਰ ਬਿਨੁ ਗਿਆਨੁ ਨ ਹੋਇ ॥੫॥
giaan kaa badhaa man rahai gur bin giaan na hoi ||5||
De même l'esprit demeure parce que la connaissance le retient ; mais sans le Guru, il n'y a pas de connaissance. ॥5॥
Deux vers d'une grande simplicité sur la dépendance mutuelle. La cruche donne forme à l'eau, mais l'argile a besoin d'eau pour être pétrie : ni l'un ni l'autre ne vient seul. Ainsi la connaissance stabilise l'esprit, et le Guru seul donne cette connaissance.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਪੜਿਆ ਹੋਵੈ ਗੁਨਹਗਾਰੁ ਤਾ ਓਮੀ ਸਾਧੁ ਨ ਮਾਰੀਐ ॥
paRiaa hovai gunahagaar taa omee saadh na maareeaai ||
Si un lettré se rend coupable de faute, ce n'est pas l'homme pieux et illettré qu'il faut punir à sa place.
ਜੇਹਾ ਘਾਲੇ ਘਾਲਣਾ ਤੇਵੇਹੋ ਨਾਉ ਪਚਾਰੀਐ ॥
jehaa ghaale ghaalanaa teveho naau pachaareeaai ||
Tels sont les actes que l'on accomplit, telle est la réputation que l'on se forge.
ਐਸੀ ਕਲਾ ਨ ਖੇਡੀਐ ਜਿਤੁ ਦਰਗਹ ਗਇਆ ਹਾਰੀਐ ॥
aaisee kalaa na kheddeeaai jit dharageh giaa haareeaai ||
Ne joue pas un jeu tel que, parvenu à la Dargah (la Cour divine), tu en sortes perdant.
ਪੜਿਆ ਅਤੈ ਓਮੀਆ ਵੀਚਾਰੁ ਅਗੈ ਵੀਚਾਰੀਐ ॥
paRiaa atai omeeaa veechaar agai veechaareeaai ||
Le savant comme l'ignorant seront jugés là-haut sur leur conduite.
ਮੁਹਿ ਚਲੈ ਸੁ ਅਗੈ ਮਾਰੀਐ ॥੧੨॥
muh chalai su agai maareeaai ||12||
Celui qui suit sa propre tête obstinée est châtié dans l'au-delà. ॥12॥
Guru Nanak affirme la responsabilité individuelle : le savoir n'excuse pas la faute, et l'ignorance n'aggrave pas la vertu. Ce qui compte devant la Cour divine, c'est la qualité réelle des actes, non le rang ni l'érudition.