ਨੰਗਾ ਦੋਜਕਿ ਚਾਲਿਆ ਤਾ ਦਿਸੈ ਖਰਾ ਡਰਾਵਣਾ ॥
na(n)gaa dhojak chaaliaa taa dhisai kharaa ddaraavanaa ||
Il s'en va nu vers le lieu de la peine, et son aspect fait alors horreur.
Raag Aasaa · Guru Nanak Dev Ji
Ang 471
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri ॥
ਕਪੜੁ ਰੂਪੁ ਸੁਹਾਵਣਾ ਛਡਿ ਦੁਨੀਆ ਅੰਦਰਿ ਜਾਵਣਾ ॥
kapaR roop suhaavanaa chhadd dhuneeaa a(n)dhar jaavanaa ||
Laissant derrière soi beaux habits et belle apparence, il faut quitter ce monde.
ਮੰਦਾ ਚੰਗਾ ਆਪਣਾ ਆਪੇ ਹੀ ਕੀਤਾ ਪਾਵਣਾ ॥
ma(n)dhaa cha(n)gaa aapanaa aape hee keetaa paavanaa ||
Le mal et le bien que l'on a faits, c'est soi-même qui les récolte.
ਹੁਕਮ ਕੀਏ ਮਨਿ ਭਾਵਦੇ ਰਾਹਿ ਭੀੜੈ ਅਗੈ ਜਾਵਣਾ ॥
hukam ke'ee man bhaavadhe raeh bheeRai agai jaavanaa ||
On a donné des ordres à sa guise ; mais au-delà, il faudra passer par le sentier étroit. ॥
Le contraste porte sur ce que l'on emporte : les vêtements et l'apparence restent, les actes suivent. « Donner des ordres à sa guise » vise celui qui commandait aux autres sans jamais se commander lui-même. Le sentier étroit est l'image du passage où plus rien d'extérieur ne peut être emporté.
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
salok mahalaa pehilaa ||
Shalok, Mahalla 1 :
ਦਇਆ ਕਪਾਹ ਸੰਤੋਖੁ ਸੂਤੁ ਜਤੁ ਗੰਢੀ ਸਤੁ ਵਟੁ ॥
dhiaa kapaeh sa(n)tokh soot jat ga(n)ddee sat vaT ||
La compassion est le coton, le contentement le fil, la maîtrise de soi le nœud, la vérité la torsade.
ਏਹੁ ਜਨੇਊ ਜੀਅ ਕਾ ਹਈ ਤ ਪਾਡੇ ਘਤੁ ॥
eh janeuoo jeea kaa hiee ta paadde ghat ||
Voilà le cordon sacré de l'âme : si tu l'as, ô Pandit, alors passe-le-moi.
ਨਾ ਏਹੁ ਤੁਟੈ ਨਾ ਮਲੁ ਲਗੈ ਨਾ ਏਹੁ ਜਲੈ ਨ ਜਾਇ ॥
naa eh tuTai naa mal lagai naa eh jalai na jai ||
Il ne se rompt pas, ne se souille pas, ne brûle pas et ne se perd pas.
ਧੰਨੁ ਸੁ ਮਾਣਸ ਨਾਨਕਾ ਜੋ ਗਲਿ ਚਲੇ ਪਾਇ ॥
dha(n)nu su maanas naanakaa jo gal chale pai ||
Bénis sont les hommes, ô Nanak, qui le portent à leur cou.
ਚਉਕੜਿ ਮੁਲਿ ਅਣਾਇਆ ਬਹਿ ਚਉਕੈ ਪਾਇਆ ॥
chaukaR mul anaiaa beh chaukai paiaa ||
Toi, tu l'achètes pour quelques piécettes et, assis dans ton enclos, tu le passes au cou.
ਸਿਖਾ ਕੰਨਿ ਚੜਾਈਆ ਗੁਰੁ ਬ੍ਰਾਹਮਣੁ ਥਿਆ ॥
sikhaa ka(n)n chaRaieeaa gur braahaman thiaa ||
Tu chuchotes l'instruction à l'oreille, et le brahmane devient le maître.
ਓਹੁ ਮੁਆ ਓਹੁ ਝੜਿ ਪਇਆ ਵੇਤਗਾ ਗਇਆ ॥੧॥
oh muaa oh jhaR piaa vetagaa giaa ||1||
Mais quand l'homme meurt, le cordon tombe, et l'âme s'en va sans lui. ॥1॥
Guru Nanak transforme le janeu, cordon sacré des brahmanes, en symbole des vraies vertus : compassion, contentement, maîtrise, vérité. Contrairement au fil de coton qui se rompt et se perd à la mort, ce cordon intérieur accompagne l'âme au-delà.
ਮਃ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
Mahalla 1 :
ਲਖ ਚੋਰੀਆ ਲਖ ਜਾਰੀਆ ਲਖ ਕੂੜੀਆ ਲਖ ਗਾਲਿ ॥
lakh choreeaa lakh jaareeaa lakh kooReeaa lakh gaal ||
Des milliers de vols, des milliers d'adultères, des milliers de mensonges, des milliers d'injures ;
ਲਖ ਠਗੀਆ ਪਹਿਨਾਮੀਆ ਰਾਤਿ ਦਿਨਸੁ ਜੀਅ ਨਾਲਿ ॥
lakh Thageeaa pahinaameeaa raat dhinas jeea naal ||
des milliers de tromperies et de fautes cachées, nuit et jour, contre son prochain.
ਤਗੁ ਕਪਾਹਹੁ ਕਤੀਐ ਬਾਮੑਣੁ ਵਟੇ ਆਇ ॥
tag kapaahahu kateeaai baam(h)n vaTe aai ||
Le fil est filé du coton, et le brahmane vient le tordre.
ਕੁਹਿ ਬਕਰਾ ਰਿੰਨਿੑ ਖਾਇਆ ਸਭੁ ਕੋ ਆਖੈ ਪਾਇ ॥
kuh bakaraa ri(n)ni(h) khaiaa sabh ko aakhai pai ||
On égorge une chèvre, on la cuit et on la mange, et chacun dit : « Passe le cordon. »
ਹੋਇ ਪੁਰਾਣਾ ਸੁਟੀਐ ਭੀ ਫਿਰਿ ਪਾਈਐ ਹੋਰੁ ॥
hoi puraanaa suTeeaai bhee fir paieeaai hor ||
Quand il est usé, on le jette et on en met un autre.
ਨਾਨਕ ਤਗੁ ਨ ਤੁਟਈ ਜੇ ਤਗਿ ਹੋਵੈ ਜੋਰੁ ॥੨॥
naanak tag na tuTiee je tag hovai jor ||2||
Ô Nanak, ce fil ne se romprait pas s'il avait la moindre force réelle. ॥2॥
Guru Nanak dénonce l'incohérence : on reçoit le cordon sacré tout en vivant dans le vol, le mensonge et la violence. Un fil qui s'use et se remplace n'a aucune force spirituelle ; seule la vertu intérieure tient.
ਮਃ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
Mahalla 1 :
ਨਾਇ ਮੰਨਿਐ ਪਤਿ ਊਪਜੈ ਸਾਲਾਹੀ ਸਚੁ ਸੂਤੁ ॥
nai ma(n)niaai pat uoopajai saalaahee sach soot ||
En croyant au Naam (le Nom divin), l'honneur naît ; louer le Vrai est le véritable cordon sacré.
ਦਰਗਹ ਅੰਦਰਿ ਪਾਈਐ ਤਗੁ ਨ ਤੂਟਸਿ ਪੂਤ ॥੩॥
dharageh a(n)dhar paieeaai tag na tooTas poot ||3||
Un tel cordon s'obtient dans la Dargah (la Cour du Seigneur) ; il ne se rompt jamais, ô mon fils. ॥3॥
En deux vers, Guru Nanak livre l'alternative au fil de coton : la foi dans le Nom et la louange du Vrai. Ce cordon-là, reçu à la Cour divine, est indestructible.
ਮਃ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
Mahalla 1 :
ਤਗੁ ਨ ਇੰਦ੍ਰੀ ਤਗੁ ਨ ਨਾਰੀ ॥
tag na i(n)dhree tag na naaree ||
Il n'est point de cordon pour les sens, point pour la convoitise ;
ਭਲਕੇ ਥੁਕ ਪਵੈ ਨਿਤ ਦਾੜੀ ॥
bhalake thuk pavai nit dhaaRee ||
c'est pourquoi la barbe du dévot est chaque jour couverte de honte.
ਤਗੁ ਨ ਪੈਰੀ ਤਗੁ ਨ ਹਥੀ ॥
tag na pairee tag na hathee ||
Point de cordon pour les pieds, point pour les mains,
ਤਗੁ ਨ ਜਿਹਵਾ ਤਗੁ ਨ ਅਖੀ ॥
tag na jihavaa tag na akhee ||
point pour la langue, point pour les yeux.
ਵੇਤਗਾ ਆਪੇ ਵਤੈ ॥
vetagaa aape vatai ||
Le brahmane lui-même erre sans cordon véritable,
ਵਟਿ ਧਾਗੇ ਅਵਰਾ ਘਤੈ ॥
vaT dhaage avaraa ghatai ||
et pourtant il tord des fils qu'il passe au cou des autres.
ਲੈ ਭਾੜਿ ਕਰੇ ਵੀਆਹੁ ॥
lai bhaaR kare veeaahu ||
Contre paiement, il célèbre les mariages ;
ਕਢਿ ਕਾਗਲੁ ਦਸੇ ਰਾਹੁ ॥
kadd kaagal dhase raahu ||
il tire son almanach et indique la voie des astres.
ਸੁਣਿ ਵੇਖਹੁ ਲੋਕਾ ਏਹੁ ਵਿਡਾਣੁ ॥
sun vekhahu lokaa eh viddaan ||
Écoutez et voyez, ô gens, quelle absurdité :
ਮਨਿ ਅੰਧਾ ਨਾਉ ਸੁਜਾਣੁ ॥੪॥
man a(n)dhaa naau sujaan ||4||
aveugle au fond du cœur, il se nomme pourtant « le Sage ». ॥4॥
Guru Nanak pousse à bout la critique : il n'existe pas de cordon pour brider les sens, source réelle de la faute. Le prêtre qui vit de rituels et d'astrologie, aveugle intérieurement, usurpe le nom de sage.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਸਾਹਿਬੁ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਕਿਰਪਾ ਕਰੇ ਤਾ ਸਾਈ ਕਾਰ ਕਰਾਇਸੀ ॥
saahib hoi dhiaal kirapaa kare taa saiee kaar karaisee ||
Quand le Maître, plein de bonté, accorde Sa grâce, alors Il fait accomplir Son service.
ਸੋ ਸੇਵਕੁ ਸੇਵਾ ਕਰੇ ਜਿਸ ਨੋ ਹੁਕਮੁ ਮਨਾਇਸੀ ॥
so sevak sevaa kare jis no hukam manaisee ||
Ce serviteur accomplit la Seva (le service désintéressé) à qui Il fait accepter Son Hukam (l'Ordre divin).
ਹੁਕਮਿ ਮੰਨਿਐ ਹੋਵੈ ਪਰਵਾਣੁ ਤਾ ਖਸਮੈ ਕਾ ਮਹਲੁ ਪਾਇਸੀ ॥
hukam ma(n)niaai hovai paravaan taa khasamai kaa mahal paisee ||
En acceptant le Hukam, on devient agréable, et l'on atteint le Palais du Maître.
ਖਸਮੈ ਭਾਵੈ ਸੋ ਕਰੇ ਮਨਹੁ ਚਿੰਦਿਆ ਸੋ ਫਲੁ ਪਾਇਸੀ ॥
khasamai bhaavai so kare manahu chi(n)dhiaa so fal paisee ||
Celui qui agit selon le bon plaisir du Maître obtient le fruit qu'attend son cœur.
ਤਾ ਦਰਗਹ ਪੈਧਾ ਜਾਇਸੀ ॥੧੫॥
taa dharageh paidhaa jaisee ||15||
Alors il se rend à la Dargah (la Cour divine) revêtu d'honneur. ॥15॥
Cette Pauri lie grâce, service et soumission : c'est Dieu qui, par Sa faveur, permet le vrai service et fait accepter Son Ordre. Celui qui s'y conforme est accueilli avec honneur dans la Cour divine.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥
salok mahalaa pehilaa ||
Slok, Mahalla 1 ॥
ਗਊ ਬਿਰਾਹਮਣ ਕਉ ਕਰੁ ਲਾਵਹੁ ਗੋਬਰਿ ਤਰਣੁ ਨ ਜਾਈ ॥
guoo biraahaman kau kar laavahu gobar taran na jaiee ||
Vous taxez la vache et le brahmane, mais la bouse dont vous purifiez vos sols ne vous fera pas traverser.
ਧੋਤੀ ਟਿਕਾ ਤੈ ਜਪਮਾਲੀ ਧਾਨੁ ਮਲੇਛਾਂ ਖਾਈ ॥
dhotee Tikaa tai japamaalee dhaan malechhaa(n) khaiee ||
Vous portez le pagne, la marque au front et le chapelet, et pourtant vous mangez le pain de ceux que vous nommez impurs.
ਅੰਤਰਿ ਪੂਜਾ ਪੜਹਿ ਕਤੇਬਾ ਸੰਜਮੁ ਤੁਰਕਾ ਭਾਈ ॥
a(n)tar poojaa paReh katebaa sa(n)jam turakaa bhaiee ||
En secret vous faites vos dévotions, au-dehors vous lisez d'autres écritures et suivez d'autres usages, ô frères.
ਛੋਡੀਲੇ ਪਾਖੰਡਾ ॥
chhoddeele paakha(n)ddaa ||
Abandonnez cette hypocrisie !
ਨਾਮਿ ਲਇਐ ਜਾਹਿ ਤਰੰਦਾ ॥੧॥
naam liaai jaeh tara(n)dhaa ||1||
En prenant le Naam (le Nom divin), vous traverserez. ॥1॥
Guru Nanak Dev Ji s'adresse à des notables qui affichaient les signes extérieurs d'une pratique tout en vivant selon une autre. Le reproche ne vise aucune communauté mais la duplicité : un rite accompli sans cohérence de vie ne sauve pas. Le remède proposé est unique et accessible à tous : le Naam.