ਨੀਲ ਵਸਤ੍ਰ ਪਹਿਰਿ ਹੋਵਹਿ ਪਰਵਾਣੁ ॥
neel vasatr pahir hoveh paravaan ||
Vêtus d'habits bleus, ils se rendent acceptables aux yeux des maîtres ;
Raag Aasaa · Guru Nanak Dev Ji
Ang 472
ਮਲੇਛ ਧਾਨੁ ਲੇ ਪੂਜਹਿ ਪੁਰਾਣੁ ॥
malechh dhaan le poojeh puraan ||
prenant la nourriture de ceux qu'ils disent impurs, ils vénèrent pourtant les Puranas.
ਅਭਾਖਿਆ ਕਾ ਕੁਠਾ ਬਕਰਾ ਖਾਣਾ ॥
abhaakhiaa kaa kuThaa bakaraa khaanaa ||
Ils mangent la chèvre tuée selon un rite étranger,
ਚਉਕੇ ਉਪਰਿ ਕਿਸੈ ਨ ਜਾਣਾ ॥
chauke upar kisai na jaanaa ||
mais ne laissent personne approcher de leur carré de cuisine.
ਦੇ ਕੈ ਚਉਕਾ ਕਢੀ ਕਾਰ ॥
dhe kai chaukaa kaddee kaar ||
Ils enduisent le sol et tracent des lignes tout autour,
ਉਪਰਿ ਆਇ ਬੈਠੇ ਕੂੜਿਆਰ ॥
aupar aai baiThe kooRiaar ||
et les menteurs viennent s'y asseoir.
ਮਤੁ ਭਿਟੈ ਵੇ ਮਤੁ ਭਿਟੈ ॥
mat bhiTai ve mat bhiTai ||
« Qu'on n'y touche pas ! Qu'on ne le souille pas !
ਇਹੁ ਅੰਨੁ ਅਸਾਡਾ ਫਿਟੈ ॥
ih a(n)n asaaddaa fiTai ||
Que notre nourriture ne soit pas polluée ! »
ਤਨਿ ਫਿਟੈ ਫੇੜ ਕਰੇਨਿ ॥
tan fiTai feR karen ||
Le corps souillé, ils commettent le mal ;
ਮਨਿ ਜੂਠੈ ਚੁਲੀ ਭਰੇਨਿ ॥
man jooThai chulee bharen ||
l'esprit impur, ils se rincent la bouche par rituel.
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਸਚੁ ਧਿਆਈਐ ॥
kahu naanak sach dhiaaieeaai ||
Dit Nanak : méditons sur le Vrai.
ਸੁਚਿ ਹੋਵੈ ਤਾ ਸਚੁ ਪਾਈਐ ॥੨॥
such hovai taa sach paieeaai ||2||
Si l'on est vraiment pur, alors on trouve le Vrai. ॥2॥
ਮਃ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
Mahalla 1 :
ਮਾਣਸ ਖਾਣੇ ਕਰਹਿ ਨਿਵਾਜ ॥
maanas khaane kareh nivaaj ||
Ils dévorent les hommes et récitent pourtant leurs prières.
ਛੁਰੀ ਵਗਾਇਨਿ ਤਿਨ ਗਲਿ ਤਾਗ ॥
chhuree vagain tin gal taag ||
Ceux qui brandissent le couteau portent le cordon sacré au cou.
ਤਿਨ ਘਰਿ ਬ੍ਰਹਮਣ ਪੂਰਹਿ ਨਾਦ ॥
tin ghar brahaman pooreh naadh ||
Dans leurs maisons, les brahmanes sonnent la conque ;
ਉਨੑਾ ਭਿ ਆਵਹਿ ਓਈ ਸਾਦ ॥
aun(h)aa bh aaveh oiee saadh ||
eux aussi savourent les mêmes profits.
ਕੂੜੀ ਰਾਸਿ ਕੂੜਾ ਵਾਪਾਰੁ ॥
kooRee raas kooRaa vaapaar ||
Faux est leur capital, faux leur commerce ;
ਕੂੜੁ ਬੋਲਿ ਕਰਹਿ ਆਹਾਰੁ ॥
kooR bol kareh aahaar ||
proférant le mensonge, ils gagnent leur pain.
ਸਰਮ ਧਰਮ ਕਾ ਡੇਰਾ ਦੂਰਿ ॥
saram dharam kaa dderaa dhoor ||
La demeure de la pudeur et du Dharam (la droiture) est loin d'eux ;
ਨਾਨਕ ਕੂੜੁ ਰਹਿਆ ਭਰਪੂਰਿ ॥
naanak kooR rahiaa bharapoor ||
ô Nanak, le mensonge emplit tout.
ਮਥੈ ਟਿਕਾ ਤੇੜਿ ਧੋਤੀ ਕਖਾਈ ॥
mathai Tikaa teR dhotee kakhaiee ||
Au front une marque sainte, aux reins un pagne ocre,
ਹਥਿ ਛੁਰੀ ਜਗਤ ਕਾਸਾਈ ॥
hath chhuree jagat kaasaiee ||
mais au poing un couteau : ce sont les bouchers du monde.
Guru Nanak fustige l'hypocrisie de son temps : rituels de pureté extérieure alliés à l'oppression et à la violence. Ceux qui « dévorent les hommes » tout en priant et en affichant les signes de la sainteté sont, dit-il sans détour, les vrais bouchers. Seule la pureté du cœur mène au Vrai.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri ॥
ਚਿਤੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭੁ ਕੋ ਵੇਖਿ ਨਦਰੀ ਹੇਠਿ ਚਲਾਇਦਾ ॥
chitai a(n)dhar sabh ko vekh nadharee heTh chalaidhaa ||
Chaque être est présent dans Sa pensée ; Il les observe tous et les conduit sous Son Nadar (le Regard de grâce).
ਆਪੇ ਦੇ ਵਡਿਆਈਆ ਆਪੇ ਹੀ ਕਰਮ ਕਰਾਇਦਾ ॥
aape dhe vaddiaaieeaa aape hee karam karaidhaa ||
Lui-même accorde les grandeurs, et Lui-même fait accomplir les actes.
ਵਡਹੁ ਵਡਾ ਵਡ ਮੇਦਨੀ ਸਿਰੇ ਸਿਰਿ ਧੰਧੈ ਲਾਇਦਾ ॥
vaddahu vaddaa vadd medhanee sire sir dha(n)dhai laidhaa ||
Le plus grand des grands, immense est Son monde ; à chacun Il assigne sa tâche.
ਨਦਰਿ ਉਪਠੀ ਜੇ ਕਰੇ ਸੁਲਤਾਨਾ ਘਾਹੁ ਕਰਾਇਦਾ ॥
nadhar upaThee je kare sulataanaa ghaahu karaidhaa ||
Que Son Regard se détourne, et Il change les rois en coupeurs d'herbe.
ਦਰਿ ਮੰਗਨਿ ਭਿਖ ਨ ਪਾਇਦਾ ॥੧੬॥
dhar ma(n)gan bhikh na paidhaa ||16||
Mendiant alors à la porte, ils ne reçoivent même pas l'aumône. ॥16॥
Pauri de l'Aasa Ki Vaar : tout être vit sous le regard de Dieu, qui élève ou abaisse à Sa guise. Image centrale : le roi réduit à couper l'herbe, pour dire que toute puissance humaine dépend du seul Ordre divin.
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
salok mahalaa pehilaa ||
Salok, 1er Maître ॥
ਜੇ ਮੋਹਾਕਾ ਘਰੁ ਮੁਹੈ ਘਰੁ ਮੁਹਿ ਪਿਤਰੀ ਦੇਇ ॥
je mohaakaa ghar muhai ghar muh pitaree dhei ||
Si un voleur pille une maison et offre le butin aux ancêtres,
ਅਗੈ ਵਸਤੁ ਸਿਞਾਣੀਐ ਪਿਤਰੀ ਚੋਰ ਕਰੇਇ ॥
agai vasat sin(j)aaneeaai pitaree chor karei ||
dans l'au-delà ce bien est reconnu, et il fait des ancêtres eux-mêmes des voleurs.
ਵਢੀਅਹਿ ਹਥ ਦਲਾਲ ਕੇ ਮੁਸਫੀ ਏਹ ਕਰੇਇ ॥
vadde'eeh hath dhalaal ke musafee eh karei ||
Les mains de l'intermédiaire sont tranchées : telle est la justice qu'Il rend.
ਨਾਨਕ ਅਗੈ ਸੋ ਮਿਲੈ ਜਿ ਖਟੇ ਘਾਲੇ ਦੇਇ ॥੧॥
naanak agai so milai j khaTe ghaale dhei ||1||
Nanak, dans l'au-delà on ne reçoit que ce que l'on a gagné honnêtement et donné. ॥1॥
Salok contre l'hypocrisie des rites : offrir aux ancêtres un bien volé souille le donneur et ceux qu'il honore. Seul le fruit du travail honnête, partagé, suit l'être au-delà de la mort.
ਮਃ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
1er Maître ॥
ਜਿਉ ਜੋਰੂ ਸਿਰਨਾਵਣੀ ਆਵੈ ਵਾਰੋ ਵਾਰ ॥
jiau joroo siranaavanee aavai vaaro vaar ||
De même que la femme connaît ses règles, revenant tour à tour,
ਜੂਠੇ ਜੂਠਾ ਮੁਖਿ ਵਸੈ ਨਿਤ ਨਿਤ ਹੋਇ ਖੁਆਰੁ ॥
jooThe jooThaa mukh vasai nit nit hoi khuaar ||
ainsi le mensonge habite la bouche du menteur, qui jour après jour se déshonore.
ਸੂਚੇ ਏਹਿ ਨ ਆਖੀਅਹਿ ਬਹਨਿ ਜਿ ਪਿੰਡਾ ਧੋਇ ॥
sooche eh na aakhe'eeh bahan j pi(n)ddaa dhoi ||
On ne dit pas purs ceux qui se contentent de laver leur corps avant de s'asseoir.
ਸੂਚੇ ਸੇਈ ਨਾਨਕਾ ਜਿਨ ਮਨਿ ਵਸਿਆ ਸੋਇ ॥੨॥
sooche seiee naanakaa jin man vasiaa soi ||2||
Purs sont ceux-là seuls, ô Nanak, dans le cœur desquels demeure le Seigneur. ॥2॥
Salok qui renverse la notion d'impureté corporelle : ce n'est pas le rite de lavage qui purifie, mais la présence de Dieu dans le cœur. La comparaison, familière, sert à démasquer la fausse pureté extérieure.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri ॥
ਤੁਰੇ ਪਲਾਣੇ ਪਉਣ ਵੇਗ ਹਰ ਰੰਗੀ ਹਰਮ ਸਵਾਰਿਆ ॥
ture palaane paun veg har ra(n)gee haram savaariaa ||
Des chevaux sellés, rapides comme le vent, des harems parés de mille couleurs,
ਕੋਠੇ ਮੰਡਪ ਮਾੜੀਆ ਲਾਇ ਬੈਠੇ ਕਰਿ ਪਾਸਾਰਿਆ ॥
koThe ma(n)ddap maaReeaa lai baiThe kar paasaariaa ||
des demeures, des pavillons et de hautes tours : ils s'installent au milieu de tout ce faste.
ਚੀਜ ਕਰਨਿ ਮਨਿ ਭਾਵਦੇ ਹਰਿ ਬੁਝਨਿ ਨਾਹੀ ਹਾਰਿਆ ॥
cheej karan man bhaavadhe har bujhan naahee haariaa ||
Ils agissent selon leur bon plaisir mais ne comprennent pas le Seigneur ; ainsi ils se perdent.
ਕਰਿ ਫੁਰਮਾਇਸਿ ਖਾਇਆ ਵੇਖਿ ਮਹਲਤਿ ਮਰਣੁ ਵਿਸਾਰਿਆ ॥
kar furamais khaiaa vekh mahalat maran visaariaa ||
Distribuant des ordres, ils jouissent de tout ; contemplant leurs palais, ils oublient la mort.
ਜਰੁ ਆਈ ਜੋਬਨਿ ਹਾਰਿਆ ॥੧੭॥
jar aaiee joban haariaa ||17||
La vieillesse arrive, et la jeunesse est perdue. ॥17॥
Pauri sur la vanité du pouvoir et des richesses : chevaux, palais et plaisirs font oublier la mort. Image centrale : la vieillesse qui survient et emporte l'éclat de la jeunesse, rappelant l'impermanence de toute grandeur.
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
salok mahalaa pehilaa ||
Salok, 1er Maître ॥
ਜੇ ਕਰਿ ਸੂਤਕੁ ਮੰਨੀਐ ਸਭ ਤੈ ਸੂਤਕੁ ਹੋਇ ॥
je kar sootak ma(n)neeaai sabh tai sootak hoi ||
Si l'on admet le Sootak (l'impureté rituelle liée à la naissance et à la mort), alors l'impureté est en toute chose.
ਗੋਹੇ ਅਤੈ ਲਕੜੀ ਅੰਦਰਿ ਕੀੜਾ ਹੋਇ ॥
gohe atai lakaRee a(n)dhar keeRaa hoi ||
Dans la bouse et dans le bois, il y a des vers.
ਜੇਤੇ ਦਾਣੇ ਅੰਨ ਕੇ ਜੀਆ ਬਾਝੁ ਨ ਕੋਇ ॥
jete dhaane a(n)n ke jeeaa baajh na koi ||
Autant de grains de blé, aucun n'est sans vie.
ਪਹਿਲਾ ਪਾਣੀ ਜੀਉ ਹੈ ਜਿਤੁ ਹਰਿਆ ਸਭੁ ਕੋਇ ॥
pahilaa paanee jeeau hai jit hariaa sabh koi ||
L'eau elle-même, d'abord, est vivante, elle par qui tout verdit.
ਸੂਤਕੁ ਕਿਉ ਕਰਿ ਰਖੀਐ ਸੂਤਕੁ ਪਵੈ ਰਸੋਇ ॥
sootak kiau kar rakheeaai sootak pavai rasoi ||
Comment donc éviter l'impureté ? Elle se glisse jusque dans la cuisine.
ਨਾਨਕ ਸੂਤਕੁ ਏਵ ਨ ਉਤਰੈ ਗਿਆਨੁ ਉਤਾਰੇ ਧੋਇ ॥੧॥
naanak sootak ev na utarai giaan utaare dhoi ||1||
Nanak, l'impureté ne s'ôte pas ainsi : seule la connaissance divine la lave. ॥1॥
Premier des trois saloks sur le Sootak, superstition de l'impureté rituelle. Guru Nanak montre par l'absurde que la vie est partout : l'impureté supposée serait alors inévitable. Seule la connaissance intérieure purifie vraiment.
ਮਃ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
1er Maître ॥
ਮਨ ਕਾ ਸੂਤਕੁ ਲੋਭੁ ਹੈ ਜਿਹਵਾ ਸੂਤਕੁ ਕੂੜੁ ॥
man kaa sootak lobh hai jihavaa sootak kooR ||
L'impureté de l'esprit, c'est la cupidité ; l'impureté de la langue, c'est le mensonge.
ਅਖੀ ਸੂਤਕੁ ਵੇਖਣਾ ਪਰ ਤ੍ਰਿਅ ਪਰ ਧਨ ਰੂਪੁ ॥
akhee sootak vekhanaa par tria par dhan roop ||
L'impureté des yeux, c'est de convoiter la femme, la richesse et la beauté d'autrui.
ਕੰਨੀ ਸੂਤਕੁ ਕੰਨਿ ਪੈ ਲਾਇਤਬਾਰੀ ਖਾਹਿ ॥
ka(n)nee sootak ka(n)n pai laitabaaree khaeh ||
L'impureté des oreilles, c'est d'y laisser entrer la calomnie.
ਨਾਨਕ ਹੰਸਾ ਆਦਮੀ ਬਧੇ ਜਮ ਪੁਰਿ ਜਾਹਿ ॥੨॥
naanak ha(n)saa aadhamee badhe jam pur jaeh ||2||
Nanak, cet homme d'apparence pure s'en va enchaîné vers la cité du Jam (le messager de la mort). ॥2॥
Deuxième salok sur l'impureté : Guru Nanak déplace la notion du corps vers la conduite. La vraie souillure est morale — avidité, mensonge, convoitise, médisance — et c'est elle qui enchaîne l'être à la mort.
ਮਃ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
1er Maître ॥
ਸਭੋ ਸੂਤਕੁ ਭਰਮੁ ਹੈ ਦੂਜੈ ਲਗੈ ਜਾਇ ॥
sabho sootak bharam hai dhoojai lagai jai ||
Toute impureté est illusion ; elle naît de l'attachement à la dualité.
ਜੰਮਣੁ ਮਰਣਾ ਹੁਕਮੁ ਹੈ ਭਾਣੈ ਆਵੈ ਜਾਇ ॥
ja(n)man maranaa hukam hai bhaanai aavai jai ||
La naissance et la mort sont selon le Hukam (l'Ordre divin) ; par Sa Volonté l'on vient et l'on s'en va.
ਖਾਣਾ ਪੀਣਾ ਪਵਿਤ੍ਰੁ ਹੈ ਦਿਤੋਨੁ ਰਿਜਕੁ ਸੰਬਾਹਿ ॥
khaanaa peenaa pavitr hai dhiton rijak sa(n)baeh ||
Manger et boire sont purs, car Il donne à tous la subsistance.
ਨਾਨਕ ਜਿਨੑੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੁਝਿਆ ਤਿਨੑਾ ਸੂਤਕੁ ਨਾਹਿ ॥੩॥
naanak jin(h)ee gurmukh bujhiaa tin(h)aa sootak naeh ||3||
Nanak, ceux qui, en Gurmukh (tournés vers le Guru), ont compris cela n'ont aucune impureté. ॥3॥
Troisième salok : l'impureté n'est qu'illusion née de la dualité. Naissance, mort et nourriture relèvent de l'Ordre divin, donc pures. Celui qui vit tourné vers le Guru se libère de cette peur superstitieuse.