ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri ॥
Raag Aasaa · Guru Nanak Dev Ji
Ang 474
ਆਪੇ ਹੀ ਕਰਣਾ ਕੀਓ ਕਲ ਆਪੇ ਹੀ ਤੈ ਧਾਰੀਐ ॥
aape hee karanaa keeo kal aape hee tai dhaareeaai ||
Lui-même a créé la création ; Lui-même y a déposé Sa force.
ਦੇਖਹਿ ਕੀਤਾ ਆਪਣਾ ਧਰਿ ਕਚੀ ਪਕੀ ਸਾਰੀਐ ॥
dhekheh keetaa aapanaa dhar kachee pakee saareeaai ||
Il contemple Son ouvrage, comme un joueur qui dispose les pions perdants et gagnants.
ਜੋ ਆਇਆ ਸੋ ਚਲਸੀ ਸਭੁ ਕੋਈ ਆਈ ਵਾਰੀਐ ॥
jo aaiaa so chalasee sabh koiee aaiee vaareeaai ||
Qui est venu s'en ira : chacun a son tour.
ਜਿਸ ਕੇ ਜੀਅ ਪਰਾਣ ਹਹਿ ਕਿਉ ਸਾਹਿਬੁ ਮਨਹੁ ਵਿਸਾਰੀਐ ॥
jis ke jeea paraan heh kiau saahib manahu visaareeaai ||
Celui à qui appartiennent l'âme et le souffle, pourquoi L'effacer de son cœur ?
ਆਪਣ ਹਥੀ ਆਪਣਾ ਆਪੇ ਹੀ ਕਾਜੁ ਸਵਾਰੀਐ ॥੨੦॥
aapan hathee aapanaa aape hee kaaj savaareeaai ||20||
De ses propres mains, que chacun accomplisse lui-même son œuvre. ॥20॥
La création est comparée à un jeu de pions que le Créateur dispose et observe. La dernière ligne est célèbre : elle refuse toute fatalité et remet la responsabilité entre les mains de chacun. Se souvenir de Dieu et agir soi-même ne s'opposent pas.
Raag Aasaa · Guru Angad Dev Ji
ਸਲੋਕੁ ਮਹਲਾ ੨ ॥
salok mahalaa doojaa ||
Salok, 2e Maître ॥
ਏਹ ਕਿਨੇਹੀ ਆਸਕੀ ਦੂਜੈ ਲਗੈ ਜਾਇ ॥
eh kinehee aasakee dhoojai lagai jai ||
Quel amour est-ce là, qui s'attache à un autre que Lui ?
ਨਾਨਕ ਆਸਕੁ ਕਾਂਢੀਐ ਸਦ ਹੀ ਰਹੈ ਸਮਾਇ ॥
naanak aasak kaa(n)ddeeaai sadh hee rahai samai ||
Nanak, on n'appelle amant véritable que celui qui reste à jamais absorbé en l'Aimé.
ਚੰਗੈ ਚੰਗਾ ਕਰਿ ਮੰਨੇ ਮੰਦੈ ਮੰਦਾ ਹੋਇ ॥
cha(n)gai cha(n)gaa kar ma(n)ne ma(n)dhai ma(n)dhaa hoi ||
Celui qui se réjouit dans le bien et s'accable dans le mal,
ਆਸਕੁ ਏਹੁ ਨ ਆਖੀਐ ਜਿ ਲੇਖੈ ਵਰਤੈ ਸੋਇ ॥੧॥
aasak eh na aakheeaai j lekhai varatai soi ||1||
celui-là n'est pas un vrai amant, car il agit par calcul. ॥1॥
Salok de Guru Angad sur l'amour vrai de Dieu : l'amour authentique n'est pas conditionnel. Terme central : l'amant absorbé en l'Aimé, par opposition à celui qui aime selon son intérêt, dans le bonheur comme dans le malheur.
ਮਹਲਾ ੨ ॥
mahalaa doojaa ||
Mahalla 2 ॥
ਸਲਾਮੁ ਜਬਾਬੁ ਦੋਵੈ ਕਰੇ ਮੁੰਢਹੁ ਘੁਥਾ ਜਾਇ ॥
salaam jabaab dhovai kare mu(n)ddahu ghuthaa jai ||
Celui qui tantôt salue son maître et tantôt lui réplique s'égare dès le départ.
ਨਾਨਕ ਦੋਵੈ ਕੂੜੀਆ ਥਾਇ ਨ ਕਾਈ ਪਾਇ ॥੨॥
naanak dhovai kooReeaa thai na kaiee pai ||2||
Nanak : ces deux attitudes sont fausses, et aucune ne trouve place à Sa cour. ॥2॥
Guru Angad Dev Ji vise l'inconstance du serviteur qui alterne flatterie et rébellion. Les deux gestes viennent de la même racine : le calcul, non l'amour. Ni l'un ni l'autre n'est reçu, car seul compte le cœur droit et constant.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri ॥
ਜਿਤੁ ਸੇਵਿਐ ਸੁਖੁ ਪਾਈਐ ਸੋ ਸਾਹਿਬੁ ਸਦਾ ਸਮੑਾਲੀਐ ॥
jit seviaai sukh paieeaai so saahib sadhaa sam(h)aaleeaai ||
Celui dont le service (Seva) apporte la paix, ce Maître, souvenons-nous-en toujours.
ਜਿਤੁ ਕੀਤਾ ਪਾਈਐ ਆਪਣਾ ਸਾ ਘਾਲ ਬੁਰੀ ਕਿਉ ਘਾਲੀਐ ॥
jit keetaa paieeaai aapanaa saa ghaal buree kiau ghaaleeaai ||
Pourquoi accomplir de mauvaises œuvres, dont il nous faudra nous-mêmes porter le fruit ?
ਮੰਦਾ ਮੂਲਿ ਨ ਕੀਚਈ ਦੇ ਲੰਮੀ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲੀਐ ॥
ma(n)dhaa mool na keechiee dhe la(n)mee nadhar nihaaleeaai ||
Ne fais jamais le mal ; regarde loin devant, d'un œil prévoyant.
ਜਿਉ ਸਾਹਿਬ ਨਾਲਿ ਨ ਹਾਰੀਐ ਤੇਵੇਹਾ ਪਾਸਾ ਢਾਲੀਐ ॥
jiau saahib naal na haareeaai tevehaa paasaa ddaaleeaai ||
Jette les dés de telle sorte que tu ne perdes pas avec ton Maître.
ਕਿਛੁ ਲਾਹੇ ਉਪਰਿ ਘਾਲੀਐ ॥੨੧॥
kichh laahe upar ghaaleeaai ||21||
Œuvre pour quelque profit véritable. ॥21॥
Pauri exhortant au bien et à la prévoyance : chaque acte porte son fruit, qu'il faudra récolter. L'image du jeu de dés invite à agir avec sagesse pour ne pas « perdre la partie » face au Maître, et à œuvrer pour un gain durable.
ਸਲੋਕੁ ਮਹਲਾ ੨ ॥
salok mahalaa doojaa ||
Salok, 2e Maître ॥
ਚਾਕਰੁ ਲਗੈ ਚਾਕਰੀ ਨਾਲੇ ਗਾਰਬੁ ਵਾਦੁ ॥
chaakar lagai chaakaree naale gaarab vaadh ||
Le serviteur sert, mais avec orgueil et esprit de dispute ;
ਗਲਾ ਕਰੇ ਘਣੇਰੀਆ ਖਸਮ ਨ ਪਾਏ ਸਾਦੁ ॥
galaa kare ghanereeaa khasam na paae saadh ||
il parle beaucoup, mais ne plaît pas à son Maître.
ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਸੇਵਾ ਕਰੇ ਤਾ ਕਿਛੁ ਪਾਏ ਮਾਨੁ ॥
aap gavai sevaa kare taa kichh paae maan ||
S'il efface son ego et sert, alors il reçoit quelque honneur.
ਨਾਨਕ ਜਿਸ ਨੋ ਲਗਾ ਤਿਸੁ ਮਿਲੈ ਲਗਾ ਸੋ ਪਰਵਾਨੁ ॥੧॥
naanak jis no lagaa tis milai lagaa so paravaan ||1||
Nanak, qui s'attache à Lui Le rencontre, et cet attachement est agréé. ॥1॥
Salok sur le vrai service : servir dans l'orgueil et le bavardage ne vaut rien. Ce n'est qu'en effaçant l'ego que le service devient agréé et rapproche du Maître. Le service désintéressé (seva) reste au cœur de l'enseignement.
ਮਹਲਾ ੨ ॥
mahalaa doojaa ||
Mahalla 2 ॥
ਜੋ ਜੀਇ ਹੋਇ ਸੁ ਉਗਵੈ ਮੁਹ ਕਾ ਕਹਿਆ ਵਾਉ ॥
jo jeei hoi su ugavai muh kaa kahiaa vaau ||
Ce qui est dans le cœur, voilà ce qui germe ; les paroles de la bouche ne sont que du vent.
ਬੀਜੇ ਬਿਖੁ ਮੰਗੈ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਵੇਖਹੁ ਏਹੁ ਨਿਆਉ ॥੨॥
beeje bikh ma(n)gai a(n)mrit vekhahu eh niaau ||2||
Il sème le poison et réclame l'Amrit (le nectar d'immortalité) — voyez donc quelle justice ! ॥2॥
Deux vers sur la cohérence entre l'intention et la récolte. La graine semée est l'intention réelle, non le discours tenu. L'ironie finale souligne l'absurdité de qui attend la douceur après avoir semé l'amertume.
ਮਹਲਾ ੨ ॥
mahalaa doojaa ||
Mahalla 2 ॥
ਨਾਲਿ ਇਆਣੇ ਦੋਸਤੀ ਕਦੇ ਨ ਆਵੈ ਰਾਸਿ ॥
naal iaane dhosatee kadhe na aavai raas ||
L'amitié avec un insensé ne tourne jamais bien.
ਜੇਹਾ ਜਾਣੈ ਤੇਹੋ ਵਰਤੈ ਵੇਖਹੁ ਕੋ ਨਿਰਜਾਸਿ ॥
jehaa jaanai teho varatai vekhahu ko nirajaas ||
Il agit selon ce qu'il comprend ; regardez et jugez vous-mêmes.
ਵਸਤੂ ਅੰਦਰਿ ਵਸਤੁ ਸਮਾਵੈ ਦੂਜੀ ਹੋਵੈ ਪਾਸਿ ॥
vasatoo a(n)dhar vasat samaavai dhoojee hovai paas ||
Une chose peut se fondre dans une autre ; ce qui reste étranger demeure à l'écart.
ਸਾਹਿਬ ਸੇਤੀ ਹੁਕਮੁ ਨ ਚਲੈ ਕਹੀ ਬਣੈ ਅਰਦਾਸਿ ॥
saahib setee hukam na chalai kahee banai aradhaas ||
Avec le Maître, nul ordre ne prévaut : c'est l'Ardaas (la prière humble) qui convient.
ਕੂੜਿ ਕਮਾਣੈ ਕੂੜੋ ਹੋਵੈ ਨਾਨਕ ਸਿਫਤਿ ਵਿਗਾਸਿ ॥੩॥
kooR kamaanai kooRo hovai naanak sifat vigaas ||3||
À pratiquer le faux, on ne récolte que le faux ; Nanak : c'est par la louange que l'on s'épanouit. ॥3॥
Guru Angad Dev Ji passe de la sagesse pratique à l'attitude juste devant Dieu. L'image du récipient dit qu'une chose ne peut entrer là où une autre occupe déjà la place : le cœur rempli de soi ne peut recevoir. Devant le Maître, on ne commande pas — on demande.
ਮਹਲਾ ੨ ॥
mahalaa doojaa ||
2e Maître ॥
ਨਾਲਿ ਇਆਣੇ ਦੋਸਤੀ ਵਡਾਰੂ ਸਿਉ ਨੇਹੁ ॥
naal iaane dhosatee vaddaaroo siau neh ||
L'amitié avec un insensé, l'attachement à un orgueilleux,
ਪਾਣੀ ਅੰਦਰਿ ਲੀਕ ਜਿਉ ਤਿਸ ਦਾ ਥਾਉ ਨ ਥੇਹੁ ॥੪॥
paanee a(n)dhar leek jiau tis dhaa thaau na theh ||4||
c'est comme un trait tracé dans l'eau : il n'en reste ni trace ni lieu. ॥4॥
Bref salok imagé de Guru Angad : les liens fondés sur la sottise ou la vanité n'ont aucune consistance. La comparaison du trait dans l'eau dit leur inconstance : rien n'en demeure.
ਮਹਲਾ ੨ ॥
mahalaa doojaa ||
Mahalla 2 ॥
ਹੋਇ ਇਆਣਾ ਕਰੇ ਕੰਮੁ ਆਣਿ ਨ ਸਕੈ ਰਾਸਿ ॥
hoi iaanaa kare ka(n)m aan na sakai raas ||
Quand un ignorant entreprend une tâche, il ne parvient pas à la mener à bien.
ਜੇ ਇਕ ਅਧ ਚੰਗੀ ਕਰੇ ਦੂਜੀ ਭੀ ਵੇਰਾਸਿ ॥੫॥
je ik adh cha(n)gee kare dhoojee bhee veraas ||5||
Même s'il en réussit une à peu près, il manque la suivante. ॥5॥
Suite du passage sur l'insensé. Guru Angad Dev Ji observe qu'un succès isolé ne fait pas la compétence : ce qui manque, c'est la compréhension, non la chance. Enseignement pratique, applicable au service comme à la vie quotidienne.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri ॥
ਚਾਕਰੁ ਲਗੈ ਚਾਕਰੀ ਜੇ ਚਲੈ ਖਸਮੈ ਭਾਇ ॥
chaakar lagai chaakaree je chalai khasamai bhai ||
Si le serviteur, en servant, agit selon le gré de son Maître,
ਹੁਰਮਤਿ ਤਿਸ ਨੋ ਅਗਲੀ ਓਹੁ ਵਜਹੁ ਭਿ ਦੂਣਾ ਖਾਇ ॥
huramat tis no agalee oh vajahu bh dhoonaa khai ||
son honneur grandit et il reçoit une paie doublée.
ਖਸਮੈ ਕਰੇ ਬਰਾਬਰੀ ਫਿਰਿ ਗੈਰਤਿ ਅੰਦਰਿ ਪਾਇ ॥
khasamai kare baraabaree fir gairat a(n)dhar pai ||
Mais s'il prétend s'égaler à son Maître, il n'en récolte que la disgrâce.
ਵਜਹੁ ਗਵਾਏ ਅਗਲਾ ਮੁਹੇ ਮੁਹਿ ਪਾਣਾ ਖਾਇ ॥
vajahu gavaae agalaa muhe muh paanaa khai ||
Il perd jusqu'à son ancienne paie, et reçoit des coups au visage.
ਜਿਸ ਦਾ ਦਿਤਾ ਖਾਵਣਾ ਤਿਸੁ ਕਹੀਐ ਸਾਬਾਸਿ ॥
jis dhaa dhitaa khaavanaa tis kaheeaai saabaas ||
Celui dont nous mangeons les dons, à Lui rendons hommage.
ਨਾਨਕ ਹੁਕਮੁ ਨ ਚਲਈ ਨਾਲਿ ਖਸਮ ਚਲੈ ਅਰਦਾਸਿ ॥੨੨॥
naanak hukam na chaliee naal khasam chalai aradhaas ||22||
Nanak, aucun ordre ne prévaut face au Maître ; seule vaut, devant Lui, l'Ardaas (la prière humble). ॥22॥
Pauri sur l'humilité du serviteur : obéir au gré du Maître élève, prétendre l'égaler abaisse. La conclusion pose l'attitude juste du dévot : non pas commander, mais prier humblement Celui qui donne tout.