ਤੇਲ ਜਲੇ ਬਾਤੀ ਠਹਰਾਨੀ ਸੂੰਨਾ ਮੰਦਰੁ ਹੋਈ ॥੧॥
tel jale baatee Thaharaanee soo(n)naa ma(n)dhar hoiee ||1||
L'huile est consumée, la mèche s'éteint, et la maison devient vide. ॥1॥
Raag Aasaa · Bhagat Kabeer Ji
Ang 478
ਰੇ ਬਉਰੇ ਤੁਹਿ ਘਰੀ ਨ ਰਾਖੈ ਕੋਈ ॥
re baure tuh gharee na raakhai koiee ||
Ô insensé, personne ne te gardera, pas même une heure.
ਤੂੰ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਜਪਿ ਸੋਈ ॥੧॥
too(n) raam naam jap soiee ||1||
Toi, récite le Nom de Ram, Lui seul. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਾ ਕੀ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਕਹੁ ਕਾ ਕੋ ਕਵਨ ਪੁਰਖ ਕੀ ਜੋਈ ॥
kaa kee maat pitaa kahu kaa ko kavan purakh kee joiee ||
De qui est-on vraiment la mère ou le père ? De qui est-on l'épouse ?
ਘਟ ਫੂਟੇ ਕੋਊ ਬਾਤ ਨ ਪੂਛੈ ਕਾਢਹੁ ਕਾਢਹੁ ਹੋਈ ॥੨॥
ghaT fooTe kouoo baat na poochhai kaaddahu kaaddahu hoiee ||2||
Quand la cruche du corps se brise, plus personne ne demande rien : on ne crie plus qu'« emportez-le, emportez-le ». ॥2॥
ਦੇਹੁਰੀ ਬੈਠੀ ਮਾਤਾ ਰੋਵੈ ਖਟੀਆ ਲੇ ਗਏ ਭਾਈ ॥
dhehuree baiThee maataa rovai khaTeeaa le ge bhaiee ||
Assise sur le seuil, la mère pleure ; les frères emportent la civière.
ਲਟ ਛਿਟਕਾਏ ਤਿਰੀਆ ਰੋਵੈ ਹੰਸੁ ਇਕੇਲਾ ਜਾਈ ॥੩॥
laT chhiTakaae tireeaa rovai ha(n)s ikelaa jaiee ||3||
Les cheveux dénoués, l'épouse pleure ; et le cygne de l'âme s'en va seul. ॥3॥
ਕਹਤ ਕਬੀਰ ਸੁਨਹੁ ਰੇ ਸੰਤਹੁ ਭੈ ਸਾਗਰ ਕੈ ਤਾਈ ॥
kahat kabeer sunahu re sa(n)tahu bhai saagar kai taiee ||
Kabeer dit : écoutez, ô saints, ce qu'est cet océan de la peur —
ਇਸੁ ਬੰਦੇ ਸਿਰਿ ਜੁਲਮੁ ਹੋਤ ਹੈ ਜਮੁ ਨਹੀ ਹਟੈ ਗੁਸਾਈ ॥੪॥੯॥
eis ba(n)dhe sir julam hot hai jam nahee haTai gusaiee ||4||9||
la dureté s'abat sur cet être, et le Jam (le messager de la mort) ne recule pas, ô Maître du monde. ॥4॥9॥
ਆਸਾ ॥
aasaa ||
Aasaa ॥
ਜਬ ਲਗੁ ਤੇਲੁ ਦੀਵੇ ਮੁਖਿ ਬਾਤੀ ਤਬ ਸੂਝੈ ਸਭੁ ਕੋਈ ॥
jab lag tel dheeve mukh baatee tab soojhai sabh koiee ||
Tant qu'il reste de l'huile dans la lampe et que la mèche brûle, chacun voit clair.
Une scène de deuil décrite sans détour : la lampe qui s'éteint, la maison vide, la mère sur le seuil, l'épouse aux cheveux dénoués. Le « cygne » (hans) est l'image classique de l'âme, qui part seule. Kabeer Ji ne cherche pas à consoler mais à réveiller pendant qu'il reste de l'huile dans la lampe.
ਦੁਤੁਕੇ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
dhutuke ikOankaar satigur prasaadh ||
ਆਸਾ ਸ੍ਰੀ ਕਬੀਰ ਜੀਉ ਕੇ ਚਉਪਦੇ ਇਕਤੁਕੇ ॥
aasaa sree kabeer jeeau ke chaupadhe ikatuke ||
ਸਨਕ ਸਨੰਦ ਅੰਤੁ ਨਹੀ ਪਾਇਆ ॥
sanak sana(n)dh a(n)t nahee paiaa ||
ਬੇਦ ਪੜੇ ਪੜਿ ਬ੍ਰਹਮੇ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇਆ ॥੧॥
bedh paRe paR brahame janam gavaiaa ||1||
Traduction
Sanak et Sanand n'ont pu trouver sa limite ;
Brahma, à force de lire les Vedas, a gaspillé sa vie. ॥1॥
ਹਰਿ ਕਾ ਬਿਲੋਵਨਾ ਬਿਲੋਵਹੁ ਮੇਰੇ ਭਾਈ ॥
har kaa bilovanaa bilovahu mere bhaiee ||
Barattez, barattez le barattage du Seigneur, ô mes frères ;
ਸਹਜਿ ਬਿਲੋਵਹੁ ਜੈਸੇ ਤਤੁ ਨ ਜਾਈ ॥੧॥
sahaj bilovahu jaise tat na jaiee ||1||
barattez dans le Sahaj (l'équilibre paisible), afin que l'essence ne se perde pas. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਤਨੁ ਕਰਿ ਮਟੁਕੀ ਮਨ ਮਾਹਿ ਬਿਲੋਈ ॥
tan kar maTukee man maeh biloiee ||
Fais de ton corps la jarre, et baratte au-dedans de l'esprit ;
ਇਸੁ ਮਟੁਕੀ ਮਹਿ ਸਬਦੁ ਸੰਜੋਈ ॥੨॥
eis maTukee meh sabadh sa(n)joiee ||2||
dans cette jarre, recueille le Shabad (la Parole). ॥2॥
ਹਰਿ ਕਾ ਬਿਲੋਵਨਾ ਮਨ ਕਾ ਬੀਚਾਰਾ ॥
har kaa bilovanaa man kaa beechaaraa ||
Le barattage du Seigneur, c'est la méditation de l'esprit ;
ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਪਾਵੈ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਧਾਰਾ ॥੩॥
gur prasaadh paavai a(n)mirat dhaaraa ||3||
par la grâce du Guru, on obtient le flot d'Amrit (le nectar divin). ॥3॥
ਕਹੁ ਕਬੀਰ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਜੇ ਮਂੀਰਾ ॥
kahu kabeer nadhar kare je ma(n)eeraa ||
Dit Kabeer : si le Souverain pose son Nadar (regard de grâce),
ਰਾਮ ਨਾਮ ਲਗਿ ਉਤਰੇ ਤੀਰਾ ॥੪॥੧॥੧੦॥
raam naam lag utare teeraa ||4||1||10||
attaché au Nom de Ram, on atteint l'autre rive. ॥4॥1॥10॥
Bhagat Kabeer Ji compare la vie spirituelle au barattage du lait pour en tirer le beurre : c'est la méditation patiente et sereine (Sahaj) qui fait « prendre » l'essence du Nom. Ni la science des Vedas ni la seule érudition ne suffisent ; il faut la grâce du Seigneur.
ਆਸਾ ॥
aasaa ||
ਬਾਤੀ ਸੂਕੀ ਤੇਲੁ ਨਿਖੂਟਾ ॥
baatee sookee tel nikhooTaa ||
ਮੰਦਲੁ ਨ ਬਾਜੈ ਨਟੁ ਪੈ ਸੂਤਾ ॥੧॥
ma(n)dhal na baajai naT pai sootaa ||1||
Traduction
La mèche s'est asséchée, l'huile est épuisée ;
le tambour ne sonne plus, le danseur s'est endormi. ॥1॥
ਬੁਝਿ ਗਈ ਅਗਨਿ ਨ ਨਿਕਸਿਓ ਧੂੰਆ ॥
bujh giee agan na nikasio dhoo(n)aa ||
Le feu s'est éteint, plus aucune fumée ne s'élève :
ਰਵਿ ਰਹਿਆ ਏਕੁ ਅਵਰੁ ਨਹੀ ਦੂਆ ॥੧॥
rav rahiaa ek avar nahee dhooaa ||1||
l'Unique seul emplit tout, il n'en est point d'autre. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਟੂਟੀ ਤੰਤੁ ਨ ਬਜੈ ਰਬਾਬੁ ॥
TooTee ta(n)t na bajai rabaab ||
La corde est rompue, le rebab ne joue plus ;
ਭੂਲਿ ਬਿਗਾਰਿਓ ਅਪਨਾ ਕਾਜੁ ॥੨॥
bhool bigaario apanaa kaaj ||2||
par sa négligence, l'homme a gâché sa propre affaire. ॥2॥
ਕਥਨੀ ਬਦਨੀ ਕਹਨੁ ਕਹਾਵਨੁ ॥
kathanee badhanee kahan kahaavan ||
Bavardages et discours, dire et faire dire :
ਸਮਝਿ ਪਰੀ ਤਉ ਬਿਸਰਿਓ ਗਾਵਨੁ ॥੩॥
samajh paree tau bisario gaavan ||3||
quand la vraie compréhension est venue, ce chant vain a cessé. ॥3॥
ਕਹਤ ਕਬੀਰ ਪੰਚ ਜੋ ਚੂਰੇ ॥
kahat kabeer pa(n)ch jo choore ||
Dit Kabeer : ceux qui écrasent les cinq passions,
ਤਿਨ ਤੇ ਨਾਹਿ ਪਰਮ ਪਦੁ ਦੂਰੇ ॥੪॥੨॥੧੧॥
tin te naeh param padh dhoore ||4||2||11||
pour eux l'état suprême n'est plus loin. ॥4॥2॥11॥
Bhagat Kabeer Ji décrit l'apaisement du mental : lampe éteinte, tambour silencieux, il ne reste que l'Unique. Le vacarme des paroles vaines s'éteint dès que naît la vraie compréhension. Qui maîtrise les cinq passions touche presque à l'état suprême.
ਆਸਾ ॥
aasaa ||
ਸੁਤੁ ਅਪਰਾਧ ਕਰਤ ਹੈ ਜੇਤੇ ॥
sut aparaadh karat hai jete ||
ਜਨਨੀ ਚੀਤਿ ਨ ਰਾਖਸਿ ਤੇਤੇ ॥੧॥
jananee cheet na raakhas tete ||1||
Traduction
Quelque nombreuses que soient les fautes du fils,
la mère ne les garde pas en son cœur. ॥1॥
ਰਾਮਈਆ ਹਉ ਬਾਰਿਕੁ ਤੇਰਾ ॥
raamieeaa hau baarik teraa ||
Ô mon Ram, je suis ton enfant :
ਕਾਹੇ ਨ ਖੰਡਸਿ ਅਵਗਨੁ ਮੇਰਾ ॥੧॥
kaahe na kha(n)ddas avagan meraa ||1||
pourquoi n'effaces-tu pas mes défauts ? ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜੇ ਅਤਿ ਕ੍ਰੋਪ ਕਰੇ ਕਰਿ ਧਾਇਆ ॥
je at karop kare kar dhaiaa ||
Même si l'enfant, plein de colère, se jette contre elle,
ਤਾ ਭੀ ਚੀਤਿ ਨ ਰਾਖਸਿ ਮਾਇਆ ॥੨॥
taa bhee cheet na raakhas maiaa ||2||
la mère, elle, ne s'en souvient pas. ॥2॥
ਚਿੰਤ ਭਵਨਿ ਮਨੁ ਪਰਿਓ ਹਮਾਰਾ ॥
chi(n)t bhavan man pario hamaaraa ||
Mon esprit est tombé dans le gouffre du souci ;
ਨਾਮ ਬਿਨਾ ਕੈਸੇ ਉਤਰਸਿ ਪਾਰਾ ॥੩॥
naam binaa kaise utaras paaraa ||3||
sans le Naam (le Nom), comment traverser jusqu'à l'autre rive ? ॥3॥
ਦੇਹਿ ਬਿਮਲ ਮਤਿ ਸਦਾ ਸਰੀਰਾ ॥
dheh bimal mat sadhaa sareeraa ||
Donne à jamais à ce corps un entendement pur :
ਸਹਜਿ ਸਹਜਿ ਗੁਨ ਰਵੈ ਕਬੀਰਾ ॥੪॥੩॥੧੨॥
sahaj sahaj gun ravai kabeeraa ||4||3||12||
dans un paisible Sahaj (équilibre serein), Kabeer chante tes vertus. ॥4॥3॥12॥
Bhagat Kabeer Ji se compare à un enfant fautif et Dieu à la mère qui pardonne sans compter. Ni les péchés ni la colère de l'enfant n'entament la tendresse maternelle. Il implore un cœur pur et le Nom, seul passage vers l'autre rive.