ਰਾਮ ਰਸਾਇਨ ਪੀਉ ਰੇ ਦਗਰਾ ॥੩॥੪॥
raam rasain peeau re dhagaraa ||3||4||
Bois donc l'élixir du Nom de Ram, ô toi qui t'obstines. ॥3॥4॥
Raag Aasaa · Bhagat Naam Dev Ji
Ang 486
ਆਸਾ ॥
aasaa ||
Aasaa ॥
ਸਾਪੁ ਕੁੰਚ ਛੋਡੈ ਬਿਖੁ ਨਹੀ ਛਾਡੈ ॥
saap ku(n)ch chhoddai bikh nahee chhaaddai ||
Le serpent abandonne sa peau, mais il n'abandonne pas son venin.
ਉਦਕ ਮਾਹਿ ਜੈਸੇ ਬਗੁ ਧਿਆਨੁ ਮਾਡੈ ॥੧॥
audhak maeh jaise bag dhiaan maaddai ||1||
Ainsi le héron, immobile dans l'eau, fait semblant de méditer. ॥1॥
ਕਾਹੇ ਕਉ ਕੀਜੈ ਧਿਆਨੁ ਜਪੰਨਾ ॥
kaahe kau keejai dhiaan japa(n)naa ||
À quoi bon la méditation et la récitation,
ਜਬ ਤੇ ਸੁਧੁ ਨਾਹੀ ਮਨੁ ਅਪਨਾ ॥੧॥
jab te sudh naahee man apanaa ||1||
si ton esprit, lui, n'est pas devenu pur ? ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਿੰਘਚ ਭੋਜਨੁ ਜੋ ਨਰੁ ਜਾਨੈ ॥
si(n)ghach bhojan jo nar jaanai ||
Celui qui se nourrit comme le fauve, en vivant de la peine des autres,
ਐਸੇ ਹੀ ਠਗਦੇਉ ਬਖਾਨੈ ॥੨॥
aaise hee Thagadheau bakhaanai ||2||
celui-là, on l'appelle un maître en tromperie. ॥2॥
ਨਾਮੇ ਕੇ ਸੁਆਮੀ ਲਾਹਿ ਲੇ ਝਗਰਾ ॥
naame ke suaamee laeh le jhagaraa ||
Le Maître de Namdev a mis fin à la querelle.
Namdev Ji vise l'hypocrisie religieuse avec deux images très concrètes : le serpent qui change de peau sans changer de venin, et le héron qui semble en prière alors qu'il guette le poisson. La dévotion extérieure ne vaut rien sans transformation intérieure.
ਆਸਾ ॥
aasaa ||
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਜਿ ਚੀਨੑਸੀ ਆਸਾ ਤੇ ਨ ਭਾਵਸੀ ॥
paarabraham j cheen(h)see aasaa te na bhaavasee ||
ਰਾਮਾ ਭਗਤਹ ਚੇਤੀਅਲੇ ਅਚਿੰਤ ਮਨੁ ਰਾਖਸੀ ॥੧॥
raamaa bhagateh cheteeale achi(n)t man raakhasee ||1||
Traduction
Qui reconnaît le Paarbrahm (le Seigneur suprême, transcendant) ne se laisse plus séduire par les désirs.
Ceux qui gardent Ram en mémoire, il garde leur esprit libre de tout souci. ॥1॥
ਕੈਸੇ ਮਨ ਤਰਹਿਗਾ ਰੇ ਸੰਸਾਰੁ ਸਾਗਰੁ ਬਿਖੈ ਕੋ ਬਨਾ ॥
kaise man tarahigaa re sa(n)saar saagar bikhai ko banaa ||
Comment, ô mon esprit, traverseras-tu l'océan du monde, cette forêt de poison ?
ਝੂਠੀ ਮਾਇਆ ਦੇਖਿ ਕੈ ਭੂਲਾ ਰੇ ਮਨਾ ॥੧॥
jhooThee maiaa dhekh kai bhoolaa re manaa ||1||
Voyant la fausse Maya (l'illusion), tu t'es égaré, ô mon esprit. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਛੀਪੇ ਕੇ ਘਰਿ ਜਨਮੁ ਦੈਲਾ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਭੈਲਾ ॥
chheepe ke ghar janam dhailaa gur upadhes bhailaa ||
Il m'a donné naissance dans la maison d'un teinturier, et l'enseignement du Guru m'est venu ;
ਸੰਤਹ ਕੈ ਪਰਸਾਦਿ ਨਾਮਾ ਹਰਿ ਭੇਟੁਲਾ ॥੨॥੫॥
sa(n)teh kai parasaadh naamaa har bheTulaa ||2||5||
par la grâce des saints, Naamdev a rencontré le Har (le Seigneur). ॥2॥5॥
Bhagat Naamdev Ji, né dans une humble famille de teinturiers, témoigne que la basse condition n'empêche pas la rencontre de Dieu. Reconnaître le Seigneur suprême délivre du désir ; c'est par l'enseignement du Guru et la grâce des saints que l'âme franchit l'océan du monde.
Raag Aasaa · Bhagat Ravidas Ji
ਆਸਾ ਬਾਣੀ ਸ੍ਰੀ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀਉ ਕੀ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
aasaa baanee sree ravidhaas jeeau kee ikOankaar satigur prasaadh ||
Aasaa, Bani de Sri Ravidas Ji. Un seul Être éternel, connu par la grâce du Vrai Guru ॥
ਮ੍ਰਿਗ ਮੀਨ ਭ੍ਰਿੰਗ ਪਤੰਗ ਕੁੰਚਰ ਏਕ ਦੋਖ ਬਿਨਾਸ ॥
mirag meen bhira(n)g pata(n)g ku(n)char ek dhokh binaas ||
Le cerf, le poisson, l'abeille, le papillon de nuit et l'éléphant périssent chacun pour un seul défaut.
ਪੰਚ ਦੋਖ ਅਸਾਧ ਜਾ ਮਹਿ ਤਾ ਕੀ ਕੇਤਕ ਆਸ ॥੧॥
pa(n)ch dhokh asaadh jaa meh taa kee ketak aas ||1||
Celui en qui logent les cinq défauts incurables, quel espoir lui reste-t-il ? ॥1॥
ਮਾਧੋ ਅਬਿਦਿਆ ਹਿਤ ਕੀਨ ॥
maadho abidhiaa hit keen ||
Ô Seigneur, je me suis attaché à l'ignorance.
ਬਿਬੇਕ ਦੀਪ ਮਲੀਨ ॥੧॥
bibek dheep maleen ||1||
La lampe du discernement s'est ternie en moi. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਤ੍ਰਿਗਦ ਜੋਨਿ ਅਚੇਤ ਸੰਭਵ ਪੁੰਨ ਪਾਪ ਅਸੋਚ ॥
tiragadh jon achet sa(n)bhav pu(n)n paap asoch ||
Naître parmi les espèces qui rampent, sans conscience, sans pouvoir distinguer le bien du mal — cela se comprend.
ਮਾਨੁਖਾ ਅਵਤਾਰ ਦੁਲਭ ਤਿਹੀ ਸੰਗਤਿ ਪੋਚ ॥੨॥
maanukhaa avataar dhulabh tihee sa(n)gat poch ||2||
Mais la naissance humaine est si rare, et l'on va fréquenter ce qui est vil. ॥2॥
ਜੀਅ ਜੰਤ ਜਹਾ ਜਹਾ ਲਗੁ ਕਰਮ ਕੇ ਬਸਿ ਜਾਇ ॥
jeea ja(n)t jahaa jahaa lag karam ke bas jai ||
Partout où sont les êtres, ils vont soumis au poids de leurs actes.
ਕਾਲ ਫਾਸ ਅਬਧ ਲਾਗੇ ਕਛੁ ਨ ਚਲੈ ਉਪਾਇ ॥੩॥
kaal faas abadh laage kachh na chalai upai ||3||
Le lacet inévitable de la mort les tient, et aucun moyen n'y change rien. ॥3॥
ਰਵਿਦਾਸ ਦਾਸ ਉਦਾਸ ਤਜੁ ਭ੍ਰਮੁ ਤਪਨ ਤਪੁ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ॥
ravidhaas dhaas udhaas taj bhram tapan tap gur giaan ||
Ravidas, Ton serviteur détaché, dit : abandonne l'illusion, que la connaissance du Guru soit ta seule ascèse.
ਭਗਤ ਜਨ ਭੈ ਹਰਨ ਪਰਮਾਨੰਦ ਕਰਹੁ ਨਿਦਾਨ ॥੪॥੧॥
bhagat jan bhai haran paramaana(n)dh karahu nidhaan ||4||1||
Ô Toi qui ôtes la peur de Tes dévots, accorde-moi enfin la joie parfaite. ॥4॥1॥
Premier shabad de Guru Ravidas Ji en Raag Aasaa. Il reprend une image traditionnelle : chaque animal meurt d'un seul de ses cinq sens — le cerf du son, le papillon de la lumière. L'être humain, lui, en porte cinq à la fois. Le remède proposé n'est pas la mortification du corps mais la connaissance reçue du Guru.
ਆਸਾ ॥
aasaa ||
ਸੰਤ ਤੁਝੀ ਤਨੁ ਸੰਗਤਿ ਪ੍ਰਾਨ ॥
sa(n)t tujhee tan sa(n)gat praan ||
ਸਤਿਗੁਰ ਗਿਆਨ ਜਾਨੈ ਸੰਤ ਦੇਵਾ ਦੇਵ ॥੧॥
satigur giaan jaanai sa(n)t dhevaa dhev ||1||
Traduction
Les saints sont mon corps même, leur Sangat (la sainte compagnie) mon souffle de vie ;
par le vrai Guru, je connais les saints, le Dieu des dieux. ॥1॥
ਸੰਤ ਚੀ ਸੰਗਤਿ ਸੰਤ ਕਥਾ ਰਸੁ ॥
sa(n)t chee sa(n)gat sa(n)t kathaa ras ||
La compagnie des saints, la saveur de la parole des saints,
ਸੰਤ ਪ੍ਰੇਮ ਮਾਝੈ ਦੀਜੈ ਦੇਵਾ ਦੇਵ ॥੧॥
sa(n)t prem maajhai dheejai dhevaa dhev ||1||
et l'amour des saints — donne-les-moi, ô Dieu des dieux. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸੰਤ ਆਚਰਣ ਸੰਤ ਚੋ ਮਾਰਗੁ ਸੰਤ ਚ ਓਲ੍ਹਗ ਓਲ੍ਹਗਣੀ ॥੨॥
sa(n)t aacharan sa(n)t cho maarag sa(n)t ch olhag olhaganee ||2||
La conduite des saints, la voie des saints, le service des serviteurs des saints. ॥2॥
ਅਉਰ ਇਕ ਮਾਗਉ ਭਗਤਿ ਚਿੰਤਾਮਣਿ ॥
aaur ik maagau bhagat chi(n)taaman ||
Une chose encore je demande : la Bhagti (l'adoration), joyau qui comble tous les vœux ;
ਜਣੀ ਲਖਾਵਹੁ ਅਸੰਤ ਪਾਪੀ ਸਣਿ ॥੩॥
janee lakhaavahu asa(n)t paapee san ||3||
mais ne me fais pas voir les impies ni les pécheurs. ॥3॥
ਰਵਿਦਾਸੁ ਭਣੈ ਜੋ ਜਾਣੈ ਸੋ ਜਾਣੁ ॥
ravidhaas bhanai jo jaanai so jaan ||
Ravidas déclare : qui sait cela, celui-là sait vraiment —
ਸੰਤ ਅਨੰਤਹਿ ਅੰਤਰੁ ਨਾਹੀ ॥੪॥੨॥
sa(n)t ana(n)teh a(n)tar naahee ||4||2||
entre le saint et l'Infini, il n'est aucun écart. ॥4॥2॥
Bhagat Ravidas Ji chante la sainte compagnie (la Sangat) comme le souffle même de sa vie. Sa seule prière est l'amour des saints et le don de la dévotion. Sa parole finale dit toute sa profondeur : entre le vrai saint et le Seigneur infini, il n'y a plus de distance.
ਆਸਾ ॥
aasaa ||
ਤੁਮ ਚੰਦਨ ਹਮ ਇਰੰਡ ਬਾਪੁਰੇ ਸੰਗਿ ਤੁਮਾਰੇ ਬਾਸਾ ॥
tum cha(n)dhan ham ira(n)dd baapure sa(n)g tumaare baasaa ||
ਨੀਚ ਰੂਖ ਤੇ ਊਚ ਭਏ ਹੈ ਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਨਿਵਾਸਾ ॥੧॥
neech rookh te uooch bhe hai ga(n)dh suga(n)dh nivaasaa ||1||
Traduction
Toi, le santal ; moi, le pauvre ricin qui pousse à ton côté ;
d'arbre vil je suis devenu noble, la senteur parfumée m'a pénétré. ॥1॥
ਮਾਧਉ ਸਤਸੰਗਤਿ ਸਰਨਿ ਤੁਮੑਾਰੀ ॥
maadhau satasa(n)gat saran tum(h)aaree ||
Ô Maadhau (Seigneur), je cherche refuge dans la Sat Sangat (la sainte compagnie des vertueux), la tienne :
ਹਮ ਅਉਗਨ ਤੁਮੑ ਉਪਕਾਰੀ ॥੧॥
ham aaugan tum(h) upakaaree ||1||
je suis plein de fautes, et toi le bienfaisant. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਤੁਮ ਮਖਤੂਲ ਸੁਪੇਦ ਸਪੀਅਲ ਹਮ ਬਪੁਰੇ ਜਸ ਕੀਰਾ ॥
tum makhatool supedh sapeeal ham bapure jas keeraa ||
Toi, la soie blanche et fine ; moi, le pauvre ver que je suis ;
ਸਤਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਰਹੀਐ ਮਾਧਉ ਜੈਸੇ ਮਧੁਪ ਮਖੀਰਾ ॥੨॥
satasa(n)gat mil raheeaai maadhau jaise madhup makheeraa ||2||
puissé-je rester uni à la sainte compagnie, ô Maadhau, comme l'abeille à son rayon de miel. ॥2॥
ਜਾਤੀ ਓਛਾ ਪਾਤੀ ਓਛਾ ਓਛਾ ਜਨਮੁ ਹਮਾਰਾ ॥
jaatee ochhaa paatee ochhaa ochhaa janam hamaaraa ||
Basse est ma caste, bas mon lignage, basse est ma naissance ;
ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਕੀ ਸੇਵ ਨ ਕੀਨੀ ਕਹਿ ਰਵਿਦਾਸ ਚਮਾਰਾ ॥੩॥੩॥
raajaa raam kee sev na keenee keh ravidhaas chamaaraa ||3||3||
et pourtant je n'ai pas vraiment servi le Roi Ram — ainsi parle Ravidas le tanneur. ॥3॥3॥
Bhagat Ravidas Ji, tanneur de basse caste, exprime son humilité : comme le ricin que le santal parfume, l'âme vile est ennoblie par la sainte compagnie. Malgré cette grâce, il se reproche de n'avoir pas assez servi le Seigneur — modèle de sincérité et de simplicité devant Dieu.