Ang 491

ਇਹੁ ਕਾਰਣੁ ਕਰਤਾ ਕਰੇ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਇ ॥੪॥੩॥੫॥

eih kaaran karataa kare jotee jot samai ||4||3||5||

Le Créateur (Karta) accomplit cette œuvre : la lumière de l'âme se fond dans la Lumière divine. ॥4॥3॥5॥

ਗੂਜਰੀ ਮਹਲਾ ੩ ॥

goojaree mahalaa teejaa ||

Gujri, Troisième Mahalla :

ਜੁਗ ਮਾਹਿ ਨਾਮੁ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਇਆ ਜਾਇ ॥

jug maeh naam dhula(n)bh hai gurmukh paiaa jai ||

En cet âge, le Naam (le Nom divin) est rare ; c'est en Gurmukh (par le Guru) qu'on l'obtient.

ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਮੁਕਤਿ ਨ ਹੋਵਈ ਵੇਖਹੁ ਕੋ ਵਿਉਪਾਇ ॥੧॥

bin naavai mukat na hoviee vekhahu ko viaupai ||1||

Sans le Nom, point de libération ; qu'on essaie tout autre moyen pour s'en convaincre. ॥1॥

ਬਲਿਹਾਰੀ ਗੁਰ ਆਪਣੇ ਸਦ ਬਲਿਹਾਰੈ ਜਾਉ ॥

balihaaree gur aapane sadh balihaarai jaau ||

Je me sacrifie pour mon Guru, à jamais je m'offre en sacrifice.

ਸਤਿਗੁਰ ਮਿਲਿਐ ਹਰਿ ਮਨਿ ਵਸੈ ਸਹਜੇ ਰਹੈ ਸਮਾਇ ॥੧॥

satigur miliaai har man vasai sahaje rahai samai ||1||

En rencontrant le vrai Guru, le Seigneur habite l'esprit, et l'on demeure absorbé dans le Sahaj (la paix naturelle). ॥1॥ Pause ॥

ਰਹਾਉ ॥

rahaau ||

ਜਾਂ ਭਉ ਪਾਏ ਆਪਣਾ ਬੈਰਾਗੁ ਉਪਜੈ ਮਨਿ ਆਇ ॥

jaa(n) bhau paae aapanaa bairaag upajai man aai ||

Quand le Seigneur inspire Sa crainte révérencielle, le détachement naît dans l'esprit.

ਬੈਰਾਗੈ ਤੇ ਹਰਿ ਪਾਈਐ ਹਰਿ ਸਿਉ ਰਹੈ ਸਮਾਇ ॥੨॥

bairaagai te har paieeaai har siau rahai samai ||2||

Par ce détachement on trouve le Seigneur, et l'on reste absorbé en Lui. ॥2॥

ਸੇਇ ਮੁਕਤ ਜਿ ਮਨੁ ਜਿਣਹਿ ਫਿਰਿ ਧਾਤੁ ਨ ਲਾਗੈ ਆਇ ॥

sei mukat j man jineh fir dhaat na laagai aai ||

Sont libérés ceux qui conquièrent leur esprit ; alors l'agitation du monde ne les atteint plus.

ਦਸਵੈ ਦੁਆਰਿ ਰਹਤ ਕਰੇ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਸੋਝੀ ਪਾਇ ॥੩॥

dhasavai dhuaar rahat kare tirabhavan sojhee pai ||3||

Ils demeurent en la Dixième Porte et reçoivent la connaissance des trois mondes. ॥3॥

ਨਾਨਕ ਗੁਰ ਤੇ ਗੁਰੁ ਹੋਇਆ ਵੇਖਹੁ ਤਿਸ ਕੀ ਰਜਾਇ ॥

naanak gur te gur hoiaa vekhahu tis kee rajai ||

Ô Nanak, par le Guru le disciple devient lui-même Guru ; contemple Sa volonté. ॥

ਗੂਜਰੀ ਮਹਲਾ ੩ ॥

goojaree mahalaa teejaa ||

Gujri, Troisième Mahalla :

ਰਾਮ ਰਾਮ ਸਭੁ ਕੋ ਕਹੈ ਕਹਿਐ ਰਾਮੁ ਨ ਹੋਇ ॥

raam raam sabh ko kahai kahiaai raam na hoi ||

« Ram, Ram », chacun le dit ; mais par la seule parole on ne trouve pas Ram.

ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਰਾਮੁ ਮਨਿ ਵਸੈ ਤਾ ਫਲੁ ਪਾਵੈ ਕੋਇ ॥੧॥

gur parasaadhee raam man vasai taa fal paavai koi ||1||

Quand par la grâce du Guru Ram habite l'esprit, alors on en recueille le fruit. ॥1॥

ਅੰਤਰਿ ਗੋਵਿੰਦ ਜਿਸੁ ਲਾਗੈ ਪ੍ਰੀਤਿ ॥

a(n)tar govi(n)dh jis laagai preet ||

Celui dont le cœur s'attache d'amour à Govind (le Seigneur de l'univers),

ਹਰਿ ਤਿਸੁ ਕਦੇ ਨ ਵੀਸਰੈ ਹਰਿ ਹਰਿ ਕਰਹਿ ਸਦਾ ਮਨਿ ਚੀਤਿ ॥੧॥

har tis kadhe na veesarai har har kareh sadhaa man cheet ||1||

jamais il n'oublie le Seigneur ; sans cesse il Le répète en son cœur et son esprit. ॥1॥ Pause ॥

ਰਹਾਉ ॥

rahaau ||

ਹਿਰਦੈ ਜਿਨੑ ਕੈ ਕਪਟੁ ਵਸੈ ਬਾਹਰਹੁ ਸੰਤ ਕਹਾਹਿ ॥

hiradhai jin(h) kai kapaT vasai baaharahu sa(n)t kahaeh ||

Ceux dont le cœur recèle la fourberie, mais qui se font appeler saints au-dehors,

ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਮੂਲਿ ਨ ਚੁਕਈ ਅੰਤਿ ਗਏ ਪਛੁਤਾਹਿ ॥੨॥

tirasanaa mool na chukiee a(n)t ge pachhutaeh ||2||

leur soif des désirs ne s'éteint jamais ; à la fin ils s'en vont en se lamentant. ॥2॥

ਅਨੇਕ ਤੀਰਥ ਜੇ ਜਤਨ ਕਰੈ ਤਾ ਅੰਤਰ ਕੀ ਹਉਮੈ ਕਦੇ ਨ ਜਾਇ ॥

anek teerath je jatan karai taa a(n)tar kee haumai kadhe na jai ||

On aurait beau visiter maints lieux de pèlerinage (tiirath), jamais l'Haumai (l'ego) intérieur ne s'en irait.

ਜਿਸੁ ਨਰ ਕੀ ਦੁਬਿਧਾ ਨ ਜਾਇ ਧਰਮ ਰਾਇ ਤਿਸੁ ਦੇਇ ਸਜਾਇ ॥੩॥

jis nar kee dhubidhaa na jai dharam rai tis dhei sajai ||3||

L'homme dont la dualité ne s'efface pas, le Juge du Dharam le châtie. ॥3॥

ਕਰਮੁ ਹੋਵੈ ਸੋਈ ਜਨੁ ਪਾਏ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੂਝੈ ਕੋਈ ॥

karam hovai soiee jan paae gurmukh boojhai koiee ||

Celui qui reçoit la grâce l'obtient ; rare est le Gurmukh qui comprend.

ਨਾਨਕ ਵਿਚਹੁ ਹਉਮੈ ਮਾਰੇ ਤਾਂ ਹਰਿ ਭੇਟੈ ਸੋਈ ॥੪॥੪॥੬॥

naanak vichahu haumai maare taa(n) har bheTai soiee ||4||4||6||

Ô Nanak, quand on tue l'ego au-dedans, alors on rencontre le Seigneur. ॥4॥4॥6॥

ਗੂਜਰੀ ਮਹਲਾ ੩ ॥

goojaree mahalaa teejaa ||

Gujri, Troisième Mahalla :

ਤਿਸੁ ਜਨ ਸਾਂਤਿ ਸਦਾ ਮਤਿ ਨਿਹਚਲ ਜਿਸ ਕਾ ਅਭਿਮਾਨੁ ਗਵਾਏ ॥

tis jan saa(n)t sadhaa mat nihachal jis kaa abhimaan gavaae ||

Cet être connaît la paix constante et l'intelligence stable, dont le Seigneur a effacé l'orgueil.

ਸੋ ਜਨੁ ਨਿਰਮਲੁ ਜਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੂਝੈ ਹਰਿ ਚਰਣੀ ਚਿਤੁ ਲਾਏ ॥੧॥

so jan niramal j gurmukh boojhai har charanee chit laae ||1||

Pur est l'être qui, en Gurmukh (par le Guru), comprend et fixe son cœur aux pieds du Seigneur. ॥1॥

ਹਰਿ ਚੇਤਿ ਅਚੇਤ ਮਨਾ ਜੋ ਇਛਹਿ ਸੋ ਫਲੁ ਹੋਈ ॥

har chet achet manaa jo ichheh so fal hoiee ||

Souviens-toi du Seigneur, ô esprit inconscient : ce que tu désires, tu l'obtiendras.

ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਹਰਿ ਰਸੁ ਪਾਵਹਿ ਪੀਵਤ ਰਹਹਿ ਸਦਾ ਸੁਖੁ ਹੋਈ ॥੧॥

gur parasaadhee har ras paaveh peevat raheh sadhaa sukh hoiee ||1||

Par la grâce du Guru tu goûteras la saveur du Seigneur ; à la boire sans cesse, tu connaîtras la paix éternelle. ॥1॥ Pause ॥

ਰਹਾਉ ॥

rahaau ||

ਸਤਿਗੁਰੁ ਭੇਟੇ ਤਾ ਪਾਰਸੁ ਹੋਵੈ ਪਾਰਸੁ ਹੋਇ ਤ ਪੂਜ ਕਰਾਏ ॥

satigur bheTe taa paaras hovai paaras hoi ta pooj karaae ||

Qui rencontre le vrai Guru devient comme la pierre philosophale ; devenu tel, il inspire le respect.

ਜੋ ਉਸੁ ਪੂਜੇ ਸੋ ਫਲੁ ਪਾਏ ਦੀਖਿਆ ਦੇਵੈ ਸਾਚੁ ਬੁਝਾਏ ॥੨॥

jo us pooje so fal paae dheekhiaa dhevai saach bujhaae ||2||

Qui le vénère en reçoit le fruit ; il donne l'enseignement et fait connaître la Vérité. ॥2॥

ਵਿਣੁ ਪਾਰਸੈ ਪੂਜ ਨ ਹੋਵਈ ਵਿਣੁ ਮਨ ਪਰਚੇ ਅਵਰਾ ਸਮਝਾਏ ॥

vin paarasai pooj na hoviee vin man parache avaraa samajhaae ||

Sans être cette pierre, on ne mérite pas ce respect ; sans avoir instruit son propre esprit, en vain on prétend instruire autrui.

ਗੁਰੂ ਸਦਾਏ ਅਗਿਆਨੀ ਅੰਧਾ ਕਿਸੁ ਓਹੁ ਮਾਰਗਿ ਪਾਏ ॥੩॥

guroo sadhaae agiaanee a(n)dhaa kis oh maarag paae ||3||

L'ignorant aveugle qui se fait appeler « guru », quel chemin peut-il montrer à autrui ? ॥3॥

ਨਾਨਕ ਵਿਣੁ ਨਦਰੀ ਕਿਛੂ ਨ ਪਾਈਐ ਜਿਸੁ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਸੋ ਪਾਏ ॥

naanak vin nadharee kichhoo na paieeaai jis nadhar kare so paae ||

Ô Nanak, sans le regard de grâce (Nadar) on n'obtient rien ; celui sur qui Il pose ce regard, l'obtient.

ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਦੇ ਵਡਿਆਈ ਅਪਣਾ ਸਬਦੁ ਵਰਤਾਏ ॥੪॥੫॥੭॥

gur parasaadhee dhe vaddiaaiee apanaa sabadh varataae ||4||5||7||

Par la grâce du Guru, Il accorde la gloire et répand Sa Shabad (la Parole divine). ॥4॥5॥7॥

ਗੂਜਰੀ ਮਹਲਾ ੩ ਪੰਚਪਦੇ ॥

goojaree mahalaa teejaa pa(n)chapadhe ||

Gujri, Mahalla 3, Panchpade ॥

ਨਾ ਕਾਸੀ ਮਤਿ ਊਪਜੈ ਨਾ ਕਾਸੀ ਮਤਿ ਜਾਇ ॥

naa kaasee mat uoopajai naa kaasee mat jai ||

La sagesse ne naît pas à Kashi, et elle ne se perd pas non plus à Kashi.

ਸਤਿਗੁਰ ਮਿਲਿਐ ਮਤਿ ਊਪਜੈ ਤਾ ਇਹ ਸੋਝੀ ਪਾਇ ॥੧॥

satigur miliaai mat uoopajai taa ieh sojhee pai ||1||

C'est en rencontrant le Satguru que la sagesse naît ; alors seulement vient cette compréhension. ॥1॥

ਹਰਿ ਕਥਾ ਤੂੰ ਸੁਣਿ ਰੇ ਮਨ ਸਬਦੁ ਮੰਨਿ ਵਸਾਇ ॥

har kathaa too(n) sun re man sabadh ma(n)n vasai ||

Ô mon esprit, écoute le récit de Har et installe le Shabad (la Parole du Guru) dans ton cœur.

ਇਹ ਮਤਿ ਤੇਰੀ ਥਿਰੁ ਰਹੈ ਤਾਂ ਭਰਮੁ ਵਿਚਹੁ ਜਾਇ ॥੧॥

eeh mat teree thir rahai taa(n) bharam vichahu jai ||1||

Ta sagesse deviendra stable, et le doute s'en ira du dedans. ॥ Pause ॥

ਰਹਾਉ ॥

rahaau ||

ਹਰਿ ਚਰਣ ਰਿਦੈ ਵਸਾਇ ਤੂ ਕਿਲਵਿਖ ਹੋਵਹਿ ਨਾਸੁ ॥

har charan ridhai vasai too kilavikh hoveh naas ||

Place les pieds de Har dans ton cœur, et tes fautes seront effacées.

ਪੰਚ ਭੂ ਆਤਮਾ ਵਸਿ ਕਰਹਿ ਤਾ ਤੀਰਥ ਕਰਹਿ ਨਿਵਾਸੁ ॥੨॥

pa(n)ch bhoo aatamaa vas kareh taa teerath kareh nivaas ||2||

Maîtrise l'âme faite des cinq éléments, et tu habiteras alors au tiirath (lieu saint au bord de l'eau). ॥2॥

ਮਨਮੁਖਿ ਇਹੁ ਮਨੁ ਮੁਗਧੁ ਹੈ ਸੋਝੀ ਕਿਛੂ ਨ ਪਾਇ ॥

manmukh ih man mugadh hai sojhee kichhoo na pai ||

Chez le Manmukh (celui qui suit son propre esprit), l'esprit est aveugle : il ne comprend rien.

ਹਰਿ ਕਾ ਨਾਮੁ ਨ ਬੁਝਈ ਅੰਤਿ ਗਇਆ ਪਛੁਤਾਇ ॥੩॥

har kaa naam na bujhiee a(n)t giaa pachhutai ||3||

Il ne reconnaît pas le Naam (le Nom divin) de Har ; à la fin il s'en va plein de regrets. ॥3॥

ਇਹੁ ਮਨੁ ਕਾਸੀ ਸਭਿ ਤੀਰਥ ਸਿਮ੍ਰਿਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਦੀਆ ਬੁਝਾਇ ॥

eih man kaasee sabh teerath simirat satigur dheeaa bujhai ||

Cet esprit est Kashi, il est tous les lieux saints et toutes les écritures : le Satguru me l'a fait comprendre.

ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਤਿਸੁ ਸੰਗਿ ਰਹਹਿ ਜਿਨ ਹਰਿ ਹਿਰਦੈ ਰਹਿਆ ਸਮਾਇ ॥੪॥

aThasaTh teerath tis sa(n)g raheh jin har hiradhai rahiaa samai ||4||

Les soixante-huit lieux saints demeurent auprès de celui dans le cœur duquel Har demeure. ॥4॥

ਨਾਨਕ ਸਤਿਗੁਰ ਮਿਲਿਐ ਹੁਕਮੁ ਬੁਝਿਆ ਏਕੁ ਵਸਿਆ ਮਨਿ ਆਇ ॥

naanak satigur miliaai hukam bujhiaa ek vasiaa man aai ||

Nanak : en rencontrant le Satguru on comprend le Hukam (l'Ordre divin), et l'Un vient habiter l'esprit.

ਜੋ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਸਭੁ ਸਚੁ ਹੈ ਸਚੇ ਰਹੈ ਸਮਾਇ ॥੫॥੬॥੮॥

jo tudh bhaavai sabh sach hai sache rahai samai ||5||6||8||

Tout ce qui Te plaît est vrai ; et l'on reste absorbé dans le Vrai. ॥5॥6॥8॥