ਆਠ ਪਹਰ ਹਰਿ ਕੇ ਗੁਨ ਗਾਵੈ ਭਗਤਿ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸਿ ਮਾਤਾ ॥
aaTh pahar har ke gun gaavai bhagat prem ras maataa ||
Aux huit veilles du jour il chante les vertus de Har, enivré de la saveur d'amour de la Bhagti (dévotion aimante).
Raag Gujri · Guru Arjan Dev Ji
Ang 498
ਹਰਖ ਸੋਗ ਦੁਹੁ ਮਾਹਿ ਨਿਰਾਲਾ ਕਰਣੈਹਾਰੁ ਪਛਾਤਾ ॥੨॥
harakh sog dhuh maeh niraalaa karanaihaar pachhaataa ||2||
Dans la joie comme dans la peine il demeure détaché : il a reconnu le Créateur. ॥2॥
ਜਿਸ ਕਾ ਸਾ ਤਿਨ ਹੀ ਰਖਿ ਲੀਆ ਸਗਲ ਜੁਗਤਿ ਬਣਿ ਆਈ ॥
jis kaa saa tin hee rakh leeaa sagal jugat ban aaiee ||
Celui à qui il appartenait l'a Lui-même protégé, et tout s'est ordonné pour le mieux.
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭ ਪੁਰਖ ਦਇਆਲਾ ਕੀਮਤਿ ਕਹਣੁ ਨ ਜਾਈ ॥੩॥੧॥੯॥
kahu naanak prabh purakh dhiaalaa keemat kahan na jaiee ||3||1||9||
Nanak dit : le Divin est plein de compassion — sa valeur ne peut être dite. ॥3॥1॥9॥
ਗੂਜਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ਤਿਪਦੇ ਘਰੁ ੨ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
goojaree mahalaa panjavaa tipadhe ghar doojaa ikOankaar satigur prasaadh ||
Gujri, Mahalla 5, Tipde, Ghar 2 ॥ Un seul Être éternel. Connu par la grâce du Satguru ॥
ਦੁਖ ਬਿਨਸੇ ਸੁਖ ਕੀਆ ਨਿਵਾਸਾ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਜਲਨਿ ਬੁਝਾਈ ॥
dhukh binase sukh keeaa nivaasaa tirasanaa jalan bujhaiee ||
Les peines ont disparu, la paix est venue habiter, le feu du désir s'est éteint.
ਨਾਮੁ ਨਿਧਾਨੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦ੍ਰਿੜਾਇਆ ਬਿਨਸਿ ਨ ਆਵੈ ਜਾਈ ॥੧॥
naam nidhaan satiguroo dhiraRaiaa binas na aavai jaiee ||1||
Le Satguru a ancré en moi le trésor du Naam (le Nom divin) : il ne périt pas, il ne va ni ne vient. ॥1॥
ਹਰਿ ਜਪਿ ਮਾਇਆ ਬੰਧਨ ਤੂਟੇ ॥
har jap maiaa ba(n)dhan tooTe ||
En récitant Har, les liens de Maya (l'attachement au monde qui passe) se brisent.
ਭਏ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਦਇਆਲ ਪ੍ਰਭ ਮੇਰੇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਛੂਟੇ ॥੧॥
bhe kirapaal dhiaal prabh mere saadhasa(n)gat mil chhooTe ||1||
Mon Divin s'est fait bienveillant et compatissant : en rejoignant la Saadh Sangat (la compagnie des saints), on est délivré. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
« Les huit veilles » désignent les vingt-quatre heures du jour, découpées à la manière ancienne : il s'agit d'une louange continue, non d'un moment réservé. Guru Arjan Dev Ji place le signe du progrès spirituel non dans l'extase mais dans l'égalité d'âme entre la joie et la peine.
ਗੂਜਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ਦੁਪਦੇ ਘਰੁ ੨ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
goojaree mahalaa panjavaa dhupadhe ghar doojaa ikOankaar satigur prasaadh ||
Gujri, Cinquième Mahalla, Dupadé, Deuxième Ghar. Il est Un. Par la grâce du vrai Guru :
ਪਤਿਤ ਪਵਿਤ੍ਰ ਲੀਏ ਕਰਿ ਅਪੁਨੇ ਸਗਲ ਕਰਤ ਨਮਸਕਾਰੋ ॥
patit pavitr le'ee kar apune sagal karat namasakaaro ||
Les pécheurs, Il les purifie et les fait siens ; tous s'inclinent alors devant eux.
ਬਰਨੁ ਜਾਤਿ ਕੋਊ ਪੂਛੈ ਨਾਹੀ ਬਾਛਹਿ ਚਰਨ ਰਵਾਰੋ ॥੧॥
baran jaat kouoo poochhai naahee baachheh charan ravaaro ||1||
Nul ne s'enquiert de leur couleur ni de leur caste ; tous désirent la poussière de leurs pieds. ॥1॥
ਠਾਕੁਰ ਐਸੋ ਨਾਮੁ ਤੁਮੑਾਰੋ ॥
Thaakur aaiso naam tum(h)aaro ||
Ô Seigneur, tel est Ton Naam (le Nom divin).
ਸਗਲ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਕੋ ਧਣੀ ਕਹੀਜੈ ਜਨ ਕੋ ਅੰਗੁ ਨਿਰਾਰੋ ॥੧॥
sagal sirasaT ko dhanee kaheejai jan ko a(n)g niraaro ||1||
On Te nomme Maître de tout l'univers, et pourtant Ton soutien à Ton serviteur est unique. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਾਧਸੰਗਿ ਨਾਨਕ ਬੁਧਿ ਪਾਈ ਹਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਆਧਾਰੋ ॥
saadhasa(n)g naanak budh paiee har keeratan aadhaaro ||
Dans la Saadh Sangat (la compagnie des saints), Nanak a reçu la sagesse ; le Kirtan (le chant des louanges) du Har (le Nom de Dieu) est son appui.
ਨਾਮਦੇਉ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨੁ ਕਬੀਰ ਦਾਸਰੋ ਮੁਕਤਿ ਭਇਓ ਚੰਮਿਆਰੋ ॥੨॥੧॥੧੦॥
naamadheau tiralochan kabeer dhaasaro mukat bhio cha(n)miaaro ||2||1||10||
Namdev, Trilochan, Kabeer Ton serviteur, et le cordonnier Ravidas : tous ont obtenu la libération. ॥2॥1॥10॥
Shabad de Guru Arjan Dev Ji, en Raag Gujri. Dieu relève les humbles et les pécheurs sans égard à la caste ou à la naissance. Le Guru cite en exemple des saints d'humble origine — dont Ravidas Ji, le « cordonnier » — pour montrer que la libération vient de la dévotion, non du rang social.
ਗੂਜਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
goojaree mahalaa panjavaa ||
Gujri, Cinquième Mahalla :
ਹੈ ਨਾਹੀ ਕੋਊ ਬੂਝਨਹਾਰੋ ਜਾਨੈ ਕਵਨੁ ਭਤਾ ॥
hai naahee kouoo boojhanahaaro jaanai kavan bhataa ||
Nul ne peut Le comprendre ; qui connaît Son mystère ?
ਸਿਵ ਬਿਰੰਚਿ ਅਰੁ ਸਗਲ ਮੋਨਿ ਜਨ ਗਹਿ ਨ ਸਕਾਹਿ ਗਤਾ ॥੧॥
siv bira(n)ch ar sagal mon jan geh na sakaeh gataa ||1||
Shiva, Brahma et tous les sages silencieux ne peuvent saisir Son état. ॥1॥
ਪ੍ਰਭ ਕੀ ਅਗਮ ਅਗਾਧਿ ਕਥਾ ॥
prabh kee agam agaadh kathaa ||
Inaccessible et insondable est le récit de Dieu.
ਸੁਨੀਐ ਅਵਰ ਅਵਰ ਬਿਧਿ ਬੁਝੀਐ ਬਕਨ ਕਥਨ ਰਹਤਾ ॥੧॥
suneeaai avar avar bidh bujheeaai bakan kathan rahataa ||1||
On L'entend d'une manière, on Le comprend d'une autre ; Il dépasse toute parole et toute description. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਆਪੇ ਭਗਤਾ ਆਪਿ ਸੁਆਮੀ ਆਪਨ ਸੰਗਿ ਰਤਾ ॥
aape bhagataa aap suaamee aapan sa(n)g rataa ||
Lui-même est le dévot, Lui-même le Maître ; Il est absorbé en Sa propre présence.
ਨਾਨਕ ਕੋ ਪ੍ਰਭੁ ਪੂਰਿ ਰਹਿਓ ਹੈ ਪੇਖਿਓ ਜਤ੍ਰ ਕਤਾ ॥੨॥੨॥੧੧॥
naanak ko prabh poor rahio hai pekhio jatr kataa ||2||2||11||
Le Dieu de Nanak emplit tout ; je Le contemple en tout lieu. ॥2॥2॥11॥
Shabad de Guru Arjan Dev Ji. Dieu est au-delà de l'entendement : même les plus grandes divinités ne peuvent le cerner. L'image centrale est celle d'un Dieu qui est à la fois le dévot et le Seigneur, présent en toute chose.
ਗੂਜਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
goojaree mahalaa panjavaa ||
Gujri, Cinquième Mahalla :
ਮਤਾ ਮਸੂਰਤਿ ਅਵਰ ਸਿਆਨਪ ਜਨ ਕਉ ਕਛੂ ਨ ਆਇਓ ॥
mataa masoorat avar siaanap jan kau kachhoo na aaio ||
Délibérations, calculs et autres ruses, le serviteur n'en connaît aucun.
ਜਹ ਜਹ ਅਉਸਰੁ ਆਇ ਬਨਿਓ ਹੈ ਤਹਾ ਤਹਾ ਹਰਿ ਧਿਆਇਓ ॥੧॥
jeh jeh aausar aai banio hai tahaa tahaa har dhiaaio ||1||
Chaque fois qu'un moment se présente, en ce moment il médite sur le Har (le Nom de Dieu). ॥1॥
ਪ੍ਰਭ ਕੋ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਬਿਰਦਾਇਓ ॥
prabh ko bhagat vachhal biradhaio ||
C'est le propre de Dieu de chérir la Bhagti (la dévotion) et ses dévots.
ਕਰੇ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲ ਬਾਰਿਕ ਕੀ ਨਿਆਈ ਜਨ ਕਉ ਲਾਡ ਲਡਾਇਓ ॥੧॥
kare pratipaal baarik kee niaaiee jan kau laadd laddaio ||1||
Il les protège comme ses enfants, prodiguant à Son serviteur affection et tendresse. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਕਰਮ ਧਰਮ ਹਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਜਨਿ ਗਾਇਓ ॥
jap tap sa(n)jam karam dharam har keeratan jan gaio ||
Méditation, austérités, maîtrise de soi, rites et Dharam (le devoir juste) : pour le serviteur, tout cela est de chanter le Kirtan (le chant des louanges) du Har.
ਸਰਨਿ ਪਰਿਓ ਨਾਨਕ ਠਾਕੁਰ ਕੀ ਅਭੈ ਦਾਨੁ ਸੁਖੁ ਪਾਇਓ ॥੨॥੩॥੧੨॥
saran pario naanak Thaakur kee abhai dhaan sukh paio ||2||3||12||
Nanak s'est réfugié auprès du Seigneur ; il a reçu le don de l'intrépidité et la paix. ॥2॥3॥12॥
Shabad de Guru Arjan Dev Ji. Le dévot ne compte pas sur sa propre habileté mais s'en remet entièrement à Dieu, qui l'aime comme un parent aime son enfant. Chanter les louanges devient l'accomplissement de tous les devoirs religieux.
ਗੂਜਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
goojaree mahalaa panjavaa ||
Gujri, Cinquième Mahalla :
ਦਿਨੁ ਰਾਤੀ ਆਰਾਧਹੁ ਪਿਆਰੋ ਨਿਮਖ ਨ ਕੀਜੈ ਢੀਲਾ ॥
dhin raatee aaraadhahu piaaro nimakh na keejai ddeelaa ||
Jour et nuit, adore le Bien-Aimé ; ne tarde pas un seul instant.
ਸੰਤ ਸੇਵਾ ਕਰਿ ਭਾਵਨੀ ਲਾਈਐ ਤਿਆਗਿ ਮਾਨੁ ਹਾਠੀਲਾ ॥੧॥
sa(n)t sevaa kar bhaavanee laieeaai tiaag maan haaTheelaa ||1||
Sers les saints par la Seva (le service désintéressé) avec amour et foi ; abandonne l'orgueil et l'obstination. ॥1॥
ਮੋਹਨੁ ਪ੍ਰਾਨ ਮਾਨ ਰਾਗੀਲਾ ॥
mohan praan maan raageelaa ||
L'Enchanteur, plein de joie, est le souffle de ma vie et mon honneur.
ਬਾਸਿ ਰਹਿਓ ਹੀਅਰੇ ਕੈ ਸੰਗੇ ਪੇਖਿ ਮੋਹਿਓ ਮਨੁ ਲੀਲਾ ॥੧॥
baas rahio heeare kai sa(n)ge pekh mohio man leelaa ||1||
Il demeure au creux de mon cœur ; en contemplant Son jeu merveilleux, mon esprit est fasciné. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਿਸੁ ਸਿਮਰਤ ਮਨਿ ਹੋਤ ਅਨੰਦਾ ਉਤਰੈ ਮਨਹੁ ਜੰਗੀਲਾ ॥
jis simarat man hot ana(n)dhaa utarai manahu ja(n)geelaa ||
En Le méditant, l'esprit connaît la félicité et se dépouille de sa rouille.
ਮਿਲਬੇ ਕੀ ਮਹਿਮਾ ਬਰਨਿ ਨ ਸਾਕਉ ਨਾਨਕ ਪਰੈ ਪਰੀਲਾ ॥੨॥੪॥੧੩॥
milabe kee mahimaa baran na saakau naanak parai pareelaa ||2||4||13||
La gloire de Le rencontrer, je ne puis la décrire ; dit Nanak, elle est au-delà de tout au-delà. ॥2॥4॥13॥
Shabad de Guru Arjan Dev Ji. Appel à l'adoration constante et humble du Bien-Aimé. L'image de la « rouille » qui tombe de l'esprit évoque la purification intérieure que produit le souvenir de Dieu.