ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਨ ਪਾਇਆ ਜਨਮੁ ਬਿਰਥਾ ਗਵਾਇਆ ਨਾਨਕ ਜਮੁ ਮਾਰਿ ਕਰੇ ਖੁਆਰ ॥੨॥
har naam na paiaa janam birathaa gavaiaa naanak jam maar kare khuaar ||2||
Il n'a pas obtenu le Naam (le Nom divin) de Har et il a perdu sa vie pour rien ; Nanak : le messager de la mort le frappe et l'humilie. ॥2॥
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
Mahalla 3 ॥
ਅੰਦਰਿ ਸਹਸਾ ਦੁਖੁ ਹੈ ਆਪੈ ਸਿਰਿ ਧੰਧੈ ਮਾਰ ॥
a(n)dhar sahasaa dhukh hai aapai sir dha(n)dhai maar ||
Au-dedans il n'y a que doute et souffrance ; il attire lui-même sur sa tête le tourment des affaires du monde.
ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਸੁਤੇ ਕਬਹਿ ਨ ਜਾਗਹਿ ਮਾਇਆ ਮੋਹ ਪਿਆਰ ॥
dhoojai bhai sute kabeh na jaageh maiaa moh piaar ||
Endormis dans l'amour de la dualité, ils ne s'éveillent jamais, épris de l'attachement au monde qui passe.
ਨਾਮੁ ਨ ਚੇਤਹਿ ਸਬਦੁ ਨ ਵੀਚਾਰਹਿ ਇਹੁ ਮਨਮੁਖ ਕਾ ਆਚਾਰੁ ॥
naam na cheteh sabadh na veechaareh ih manmukh kaa aachaar ||
Ils ne se souviennent pas du Naam et ne méditent pas la Parole du Guru : telle est la conduite du Manmukh (celui qui suit son propre esprit).
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਆਪਣਾ ਆਪੁ ਉਪਾਇਓਨੁ ਤਦਹੁ ਹੋਰੁ ਨ ਕੋਈ ॥
aapanaa aap upaion tadhahu hor na koiee ||
Il se créa Lui-même ; alors il n'y avait nul autre que Lui.
ਮਤਾ ਮਸੂਰਤਿ ਆਪਿ ਕਰੇ ਜੋ ਕਰੇ ਸੁ ਹੋਈ ॥
mataa masoorat aap kare jo kare su hoiee ||
Il tient conseil avec Lui-même ; ce qu'Il fait advient.
ਤਦਹੁ ਆਕਾਸੁ ਨ ਪਾਤਾਲੁ ਹੈ ਨਾ ਤ੍ਰੈ ਲੋਈ ॥
tadhahu aakaas na paataal hai naa trai loiee ||
Alors il n'y avait ni ciel, ni monde inférieur, ni les trois mondes.
ਤਦਹੁ ਆਪੇ ਆਪਿ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਹੈ ਨਾ ਓਪਤਿ ਹੋਈ ॥
tadhahu aape aap nira(n)kaar hai naa opat hoiee ||
Alors Il était Lui seul, le Nirankaar (le Sans-forme) ; nulle création n'existait.
ਜਿਉ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ਤਿਵੈ ਕਰੇ ਤਿਸੁ ਬਿਨੁ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਈ ॥੧॥
jiau tis bhaavai tivai kare tis bin avar na koiee ||1||
Comme il Lui plaît, ainsi Il agit ; hors de Lui, il n'est nul autre. ॥1॥
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
Shalok, Troisième Mahalla :
ਸਾਹਿਬੁ ਮੇਰਾ ਸਦਾ ਹੈ ਦਿਸੈ ਸਬਦੁ ਕਮਾਇ ॥
saahib meraa sadhaa hai dhisai sabadh kamai ||
Mon Maître est éternel ; on Le voit en pratiquant le Shabad (la Parole divine du Guru).
ਓਹੁ ਅਉਹਾਣੀ ਕਦੇ ਨਾਹਿ ਨਾ ਆਵੈ ਨਾ ਜਾਇ ॥
oh aauhaanee kadhe naeh naa aavai naa jai ||
Il ne décline jamais ; Il ne vient ni ne s'en va.
ਸਦਾ ਸਦਾ ਸੋ ਸੇਵੀਐ ਜੋ ਸਭ ਮਹਿ ਰਹੈ ਸਮਾਇ ॥
sadhaa sadhaa so seveeaai jo sabh meh rahai samai ||
Servons à jamais Celui qui imprègne toute chose.
ਅਵਰੁ ਦੂਜਾ ਕਿਉ ਸੇਵੀਐ ਜੰਮੈ ਤੈ ਮਰਿ ਜਾਇ ॥
avar dhoojaa kiau seveeaai ja(n)mai tai mar jai ||
Pourquoi en servir un autre, qui naît et qui meurt ?
ਨਿਹਫਲੁ ਤਿਨ ਕਾ ਜੀਵਿਆ ਜਿ ਖਸਮੁ ਨ ਜਾਣਹਿ ਆਪਣਾ ਅਵਰੀ ਕਉ ਚਿਤੁ ਲਾਇ ॥
nihafal tin kaa jeeviaa j khasam na jaaneh aapanaa avaree kau chit lai ||
Stérile est la vie de ceux qui ne connaissent pas leur propre Maître et attachent leur esprit à d'autres.
ਨਾਨਕ ਏਵ ਨ ਜਾਪਈ ਕਰਤਾ ਕੇਤੀ ਦੇਇ ਸਜਾਇ ॥੧॥
naanak ev na jaapiee karataa ketee dhei sajai ||1||
Nanak : nul ne peut savoir combien de châtiment le Créateur inflige. ॥1॥
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
Troisième Mahalla :
ਸਚਾ ਨਾਮੁ ਧਿਆਈਐ ਸਭੋ ਵਰਤੈ ਸਚੁ ॥
sachaa naam dhiaaieeaai sabho varatai sach ||
Méditons le vrai Naam (le Nom divin) ; le Vrai imprègne toute chose.
ਨਾਨਕ ਹੁਕਮੁ ਬੁਝਿ ਪਰਵਾਣੁ ਹੋਇ ਤਾ ਫਲੁ ਪਾਵੈ ਸਚੁ ॥
naanak hukam bujh paravaan hoi taa fal paavai sach ||
Nanak : en comprenant le Hukam (l'Ordre divin), on devient accepté, et alors on obtient le vrai fruit.
ਕਥਨੀ ਬਦਨੀ ਕਰਤਾ ਫਿਰੈ ਹੁਕਮੈ ਮੂਲਿ ਨ ਬੁਝਈ ਅੰਧਾ ਕਚੁ ਨਿਕਚੁ ॥੨॥
kathanee badhanee karataa firai hukamai mool na bujhiee a(n)dhaa kach nikach ||2||
Qui va parlant et bavardant sans jamais comprendre le Hukam est aveugle, faux de part en part. ॥2॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਸੰਜੋਗੁ ਵਿਜੋਗੁ ਉਪਾਇਓਨੁ ਸ੍ਰਿਸਟੀ ਕਾ ਮੂਲੁ ਰਚਾਇਆ ॥
sa(n)jog vijog upaion sirasaTee kaa mool rachaiaa ||
Il créa l'union et la séparation, et posa le fondement de l'univers.
ਹੁਕਮੀ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਸਾਜੀਅਨੁ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਾਇਆ ॥
hukamee sirasaT saajeean jotee jot milaiaa ||
Par Son Hukam (l'Ordre divin) Il façonna la création, et unit la lumière à la Lumière.
ਜੋਤੀ ਹੂੰ ਸਭੁ ਚਾਨਣਾ ਸਤਿਗੁਰਿ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ॥
jotee hoo(n) sabh chaananaa satigur sabadh sunaiaa ||
De cette Lumière vient toute clarté ; le vrai Guru a fait entendre le Shabad (la Parole divine du Guru).
ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਸਿਰਿ ਧੰਧੈ ਲਾਇਆ ॥
brahamaa bisan mahes trai gun sir dha(n)dhai laiaa ||
Brahma, Vishnou et Shiva, et les trois qualités, Il les attela chacun à sa tâche.
ਮਾਇਆ ਕਾ ਮੂਲੁ ਰਚਾਇਓਨੁ ਤੁਰੀਆ ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ॥੨॥
maiaa kaa mool rachaion tureeaa sukh paiaa ||2||
Il posa le fondement de la Maya (l'illusion du monde) ; dans le quatrième état, on trouve la paix. ॥2॥
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
Shalok, Troisième Mahalla :
ਸੋ ਜਪੁ ਸੋ ਤਪੁ ਜਿ ਸਤਿਗੁਰ ਭਾਵੈ ॥
so jap so tap j satigur bhaavai ||
C'est là la vraie méditation et la vraie austérité, ce qui plaît au vrai Guru.
ਸਤਿਗੁਰ ਕੈ ਭਾਣੈ ਵਡਿਆਈ ਪਾਵੈ ॥
satigur kai bhaanai vaddiaaiee paavai ||
Par la Volonté du vrai Guru, on obtient la gloire.
ਨਾਨਕ ਆਪੁ ਛੋਡਿ ਗੁਰ ਮਾਹਿ ਸਮਾਵੈ ॥੧॥
naanak aap chhodd gur maeh samaavai ||1||
Nanak : abandonnant l'ego, on se fond dans le Guru. ॥1॥
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
Troisième Mahalla :
ਗੁਰ ਕੀ ਸਿਖ ਕੋ ਵਿਰਲਾ ਲੇਵੈ ॥
gur kee sikh ko viralaa levai ||
Rare est celui qui reçoit vraiment l'enseignement du Guru.
ਨਾਨਕ ਜਿਸੁ ਆਪਿ ਵਡਿਆਈ ਦੇਵੈ ॥੨॥
naanak jis aap vaddiaaiee dhevai ||2||
Nanak : seul celui à qui Lui-même accorde la gloire. ॥2॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਅਗਿਆਨੁ ਹੈ ਬਿਖਮੁ ਅਤਿ ਭਾਰੀ ॥
maiaa moh agiaan hai bikham at bhaaree ||
L'attachement à la Maya (l'illusion du monde) est ignorance, périlleux et fort lourd.
ਪਥਰ ਪਾਪ ਬਹੁ ਲਦਿਆ ਕਿਉ ਤਰੀਐ ਤਾਰੀ ॥
pathar paap bahu ladhiaa kiau tareeaai taaree ||
Chargé de tant de pierres de péché, comment traverser à la nage ?
ਅਨਦਿਨੁ ਭਗਤੀ ਰਤਿਆ ਹਰਿ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰੀ ॥
anadhin bhagatee ratiaa har paar utaaree ||
Nuit et jour imprégnés de Bhagti (la dévotion), le Har (le Nom de Dieu) nous fait passer sur l'autre rive.
ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਮਨੁ ਨਿਰਮਲਾ ਹਉਮੈ ਛਡਿ ਵਿਕਾਰੀ ॥
gur sabadhee man niramalaa haumai chhadd vikaaree ||
Par le Shabad (la Parole divine du Guru), l'esprit devient pur, abandonnant le Haumai (l'ego, l'orgueil du « moi ») corrompu.
ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਈਐ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਿਸਤਾਰੀ ॥੩॥
har har naam dhiaaieeaai har har nisataaree ||3||
Méditons le Naam (le Nom divin), Har Har ; le Har Har délivre. ॥3॥
ਸਲੋਕੁ ॥
salok ||
Shalok :
ਕਬੀਰ ਮੁਕਤਿ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕੁੜਾ ਰਾਈ ਦਸਵੈ ਭਾਇ ॥
kabeer mukat dhuaaraa sa(n)kuRaa raiee dhasavai bhai ||
Kabeer, la porte de la libération est étroite, moins large qu'un dixième de graine de moutarde.
ਮਨੁ ਤਉ ਮੈਗਲੁ ਹੋਇ ਰਹਾ ਨਿਕਸਿਆ ਕਿਉ ਕਰਿ ਜਾਇ ॥
man tau maigal hoi rahaa nikasiaa kiau kar jai ||
Or mon esprit est devenu gonflé comme un éléphant : comment pourrait-il passer ?
ਐਸਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਜੇ ਮਿਲੈ ਤੁਠਾ ਕਰੇ ਪਸਾਉ ॥
aaisaa satigur je milai tuThaa kare pasaau ||
Si je rencontre un vrai Guru qui, satisfait, m'accorde sa grâce,
ਮੁਕਤਿ ਦੁਆਰਾ ਮੋਕਲਾ ਸਹਜੇ ਆਵਉ ਜਾਉ ॥੧॥
mukat dhuaaraa mokalaa sahaje aavau jaau ||1||
la porte de la libération devient large, et j'y vais et viens dans le Sahaj (l'équilibre intérieur paisible). ॥1॥