ਇਹੁ ਜੀਉ ਸਦਾ ਮੁਕਤੁ ਹੈ ਸਹਜੇ ਰਹਿਆ ਸਮਾਇ ॥੨॥
eih jeeau sadhaa mukat hai sahaje rahiaa samai ||2||
Cette âme est libre pour toujours, demeurant absorbée dans le Sahaj (l'équilibre paisible et naturel). ॥2॥
Raag Gujri · Guru Amar Das Ji
Ang 510
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
Mahalla 3 ॥
ਨਾਨਕ ਮੁਕਤਿ ਦੁਆਰਾ ਅਤਿ ਨੀਕਾ ਨਾਨੑਾ ਹੋਇ ਸੁ ਜਾਇ ॥
naanak mukat dhuaaraa at neekaa naan(h)aa hoi su jai ||
Nanak : la porte de la délivrance est extrêmement étroite ; seul celui qui se fait tout petit y passe.
ਹਉਮੈ ਮਨੁ ਅਸਥੂਲੁ ਹੈ ਕਿਉ ਕਰਿ ਵਿਚੁ ਦੇ ਜਾਇ ॥
haumai man asathool hai kiau kar vich dhe jai ||
Par le Haumai (le « moi-je », l'orgueil du moi séparé), l'esprit devient épais : comment passerait-il au travers ?
ਸਤਿਗੁਰ ਮਿਲਿਐ ਹਉਮੈ ਗਈ ਜੋਤਿ ਰਹੀ ਸਭ ਆਇ ॥
satigur miliaai haumai giee jot rahee sabh aai ||
En rencontrant le Satguru, le Haumai s'en va, et la Lumière vient tout emplir.
Image d'une grande simplicité : la porte est étroite, l'ego est volumineux. Guru Amar Das Ji ne demande pas de détruire le moi mais de le rendre petit — ce que la rencontre du Guru accomplit d'elle-même. La Lumière n'arrive pas de l'extérieur : elle emplit la place laissée libre.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਪ੍ਰਭਿ ਸੰਸਾਰੁ ਉਪਾਇ ਕੈ ਵਸਿ ਆਪਣੈ ਕੀਤਾ ॥
prabh sa(n)saar upai kai vas aapanai keetaa ||
Dieu, ayant créé le monde, l'a placé sous Son propre pouvoir.
ਗਣਤੈ ਪ੍ਰਭੂ ਨ ਪਾਈਐ ਦੂਜੈ ਭਰਮੀਤਾ ॥
ganatai prabhoo na paieeaai dhoojai bharameetaa ||
Par les calculs on ne trouve pas Dieu ; dans la dualité on ne fait qu'errer.
ਸਤਿਗੁਰ ਮਿਲਿਐ ਜੀਵਤੁ ਮਰੈ ਬੁਝਿ ਸਚਿ ਸਮੀਤਾ ॥
satigur miliaai jeevat marai bujh sach sameetaa ||
En rencontrant le vrai Guru, on meurt de son vivant ; ayant compris, on se fond dans le Vrai.
ਸਬਦੇ ਹਉਮੈ ਖੋਈਐ ਹਰਿ ਮੇਲਿ ਮਿਲੀਤਾ ॥
sabadhe haumai khoieeaai har mel mileetaa ||
Par le Shabad (la Parole divine du Guru), on perd le Haumai (l'ego, l'orgueil du « moi ») ; le Har (le Nom de Dieu) nous unit à Lui.
ਸਭ ਕਿਛੁ ਜਾਣੈ ਕਰੇ ਆਪਿ ਆਪੇ ਵਿਗਸੀਤਾ ॥੪॥
sabh kichh jaanai kare aap aape vigaseetaa ||4||
Il connaît tout, fait tout Lui-même, et Lui-même s'épanouit de joie. ॥4॥
Pauri de Guru Amar Das Ji. Le monde entier est sous la maîtrise de Dieu, que l'on ne saisit ni par le calcul ni par la ruse. « Mourir de son vivant » — effacer l'ego par la Parole — est la voie de l'union au Vrai.
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
Salok, Troisième Mahalla :
ਸਤਿਗੁਰ ਸਿਉ ਚਿਤੁ ਨ ਲਾਇਓ ਨਾਮੁ ਨ ਵਸਿਓ ਮਨਿ ਆਇ ॥
satigur siau chit na laio naam na vasio man aai ||
Celui qui n'a pas attaché son cœur au vrai Guru, en qui le Naam (le Nom divin) n'est pas venu habiter l'esprit —
ਧ੍ਰਿਗੁ ਇਵੇਹਾ ਜੀਵਿਆ ਕਿਆ ਜੁਗ ਮਹਿ ਪਾਇਆ ਆਇ ॥
dhirag ivehaa jeeviaa kiaa jug meh paiaa aai ||
maudite est une telle vie ; qu'a-t-il donc gagné en venant au monde ?
ਮਾਇਆ ਖੋਟੀ ਰਾਸਿ ਹੈ ਏਕ ਚਸੇ ਮਹਿ ਪਾਜੁ ਲਹਿ ਜਾਇ ॥
maiaa khoTee raas hai ek chase meh paaj leh jai ||
La Maya (l'illusion du monde) est un faux capital ; en un instant son vernis tombe.
ਹਥਹੁ ਛੁੜਕੀ ਤਨੁ ਸਿਆਹੁ ਹੋਇ ਬਦਨੁ ਜਾਇ ਕੁਮਲਾਇ ॥
hathahu chhuRakee tan siaahu hoi badhan jai kumalai ||
Quand elle échappe des mains, le corps noircit et le visage se fane.
ਜਿਨ ਸਤਿਗੁਰ ਸਿਉ ਚਿਤੁ ਲਾਇਆ ਤਿਨੑ ਸੁਖੁ ਵਸਿਆ ਮਨਿ ਆਇ ॥
jin satigur siau chit laiaa tin(h) sukh vasiaa man aai ||
Ceux qui ont attaché leur cœur au vrai Guru, la paix vient habiter leur esprit.
ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਵਹਿ ਰੰਗ ਸਿਉ ਹਰਿ ਨਾਮਿ ਰਹੇ ਲਿਵ ਲਾਇ ॥
har naam dhiaaveh ra(n)g siau har naam rahe liv lai ||
Ils méditent le Nom du Har (le Nom de Dieu) avec amour et restent absorbés en lui.
ਨਾਨਕ ਸਤਿਗੁਰ ਸੋ ਧਨੁ ਸਉਪਿਆ ਜਿ ਜੀਅ ਮਹਿ ਰਹਿਆ ਸਮਾਇ ॥
naanak satigur so dhan saupiaa j jeea meh rahiaa samai ||
Ô Nanak, le vrai Guru leur a confié cette richesse qui demeure absorbée dans l'âme.
ਰੰਗੁ ਤਿਸੈ ਕਉ ਅਗਲਾ ਵੰਨੀ ਚੜੈ ਚੜਾਇ ॥੧॥
ra(n)g tisai kau agalaa va(n)nee chaRai chaRai ||1||
Leur amour croît sans cesse, sa couleur se fait toujours plus vive. ॥1॥
Salok de Guru Amar Das Ji, en Raag Gujri. Contraste entre la vie stérile de qui ignore le Guru et la richesse intérieure de qui s'y attache. L'image centrale : la Maya, faux trésor dont le « vernis » se craquelle en un instant.
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
Troisième Mahalla :
ਮਾਇਆ ਹੋਈ ਨਾਗਨੀ ਜਗਤਿ ਰਹੀ ਲਪਟਾਇ ॥
maiaa hoiee naaganee jagat rahee lapaTai ||
La Maya (l'illusion du monde) est devenue une serpente, enlaçant le monde entier.
ਇਸ ਕੀ ਸੇਵਾ ਜੋ ਕਰੇ ਤਿਸ ਹੀ ਕਉ ਫਿਰਿ ਖਾਇ ॥
eis kee sevaa jo kare tis hee kau fir khai ||
Celui qui la sert, elle finit par le dévorer.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਕੋਈ ਗਾਰੜੂ ਤਿਨਿ ਮਲਿ ਦਲਿ ਲਾਈ ਪਾਇ ॥
gurmukh koiee gaaraRoo tin mal dhal laiee pai ||
Un rare Gurmukh (celui tourné vers le Guru) est le charmeur qui l'écrase et la met sous ses pieds.
ਨਾਨਕ ਸੇਈ ਉਬਰੇ ਜਿ ਸਚਿ ਰਹੇ ਲਿਵ ਲਾਇ ॥੨॥
naanak seiee ubare j sach rahe liv lai ||2||
Ô Nanak, seuls sont sauvés ceux qui restent absorbés dans le Vrai. ॥2॥
Salok de Guru Amar Das Ji. La Maya est figurée en serpente qui dévore ses propres serviteurs. Seul le Gurmukh, tel un charmeur de serpents, la maîtrise en restant absorbé dans le Vrai.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਢਾਢੀ ਕਰੇ ਪੁਕਾਰ ਪ੍ਰਭੂ ਸੁਣਾਇਸੀ ॥
ddaaddee kare pukaar prabhoo sunaisee ||
Le ménestrel élève sa supplication, et Dieu l'écoutera.
ਅੰਦਰਿ ਧੀਰਕ ਹੋਇ ਪੂਰਾ ਪਾਇਸੀ ॥
a(n)dhar dheerak hoi pooraa paisee ||
Le réconfort emplit son cœur, et il trouvera le Parfait.
ਜੋ ਧੁਰਿ ਲਿਖਿਆ ਲੇਖੁ ਸੇ ਕਰਮ ਕਮਾਇਸੀ ॥
jo dhur likhiaa lekh se karam kamaisee ||
Selon le destin inscrit dès l'origine, il accomplira ses actes.
ਜਾ ਹੋਵੈ ਖਸਮੁ ਦਇਆਲੁ ਤਾ ਮਹਲੁ ਘਰੁ ਪਾਇਸੀ ॥
jaa hovai khasam dhiaal taa mahal ghar paisee ||
Quand le Maître se fait miséricordieux, il trouvera Sa demeure et Son foyer.
ਸੋ ਪ੍ਰਭੁ ਮੇਰਾ ਅਤਿ ਵਡਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੇਲਾਇਸੀ ॥੫॥
so prabh meraa at vaddaa gurmukh melaisee ||5||
Ce Dieu mien est immensément grand ; par la voie du Gurmukh (celui tourné vers le Guru), Il l'unit à Lui. ॥5॥
Pauri de Guru Amar Das Ji. Le fidèle est comparé au dhaadhi, le ménestrel qui chante à la cour du roi : sa prière est entendue et Dieu, par grâce, l'admet dans Sa demeure.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
Salok, Troisième Mahalla :
ਸਭਨਾ ਕਾ ਸਹੁ ਏਕੁ ਹੈ ਸਦ ਹੀ ਰਹੈ ਹਜੂਰਿ ॥
sabhanaa kaa sahu ek hai sadh hee rahai hajoor ||
L'Époux de tous est unique ; toujours Il demeure présent.
ਨਾਨਕ ਹੁਕਮੁ ਨ ਮੰਨਈ ਤਾ ਘਰ ਹੀ ਅੰਦਰਿ ਦੂਰਿ ॥
naanak hukam na ma(n)niee taa ghar hee a(n)dhar dhoor ||
Ô Nanak, qui n'obéit pas au Hukam (l'Ordre divin) Le tient pour lointain, alors qu'Il est au sein même de sa maison.
ਹੁਕਮੁ ਭੀ ਤਿਨੑਾ ਮਨਾਇਸੀ ਜਿਨੑ ਕਉ ਨਦਰਿ ਕਰੇਇ ॥
hukam bhee tin(h)aa manaisee jin(h) kau nadhar karei ||
Il fait accepter Son Hukam à ceux sur qui Il porte Son Nadar (le regard de grâce).
ਹੁਕਮੁ ਮੰਨਿ ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ਪ੍ਰੇਮ ਸੁਹਾਗਣਿ ਹੋਇ ॥੧॥
hukam ma(n)n sukh paiaa prem suhaagan hoi ||1||
En acceptant le Hukam, on trouve la paix, et par l'amour on devient l'épouse comblée. ॥1॥
Salok de Guru Amar Das Ji. Dieu, Époux de toutes les âmes, est intimement présent, mais qui refuse Son Ordre Le croit lointain. Accepter le Hukam transforme l'âme en « épouse comblée » (suhaagan).
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
Troisième Mahalla :
ਰੈਣਿ ਸਬਾਈ ਜਲਿ ਮੁਈ ਕੰਤ ਨ ਲਾਇਓ ਭਾਉ ॥
rain sabaiee jal muiee ka(n)t na laio bhaau ||
Toute la nuit elle se consume et meurt, celle qui n'a pas donné son amour à l'Époux.
ਨਾਨਕ ਸੁਖਿ ਵਸਨਿ ਸੋੁਹਾਗਣੀ ਜਿਨੑ ਪਿਆਰਾ ਪੁਰਖੁ ਹਰਿ ਰਾਉ ॥੨॥
naanak sukh vasan suohaaganee jin(h) piaaraa purakh har raau ||2||
Ô Nanak, les épouses comblées demeurent dans la paix, elles dont le bien-aimé est le Har (le Nom de Dieu), l'Être souverain. ॥2॥
Salok de Guru Amar Das Ji. Court distique sur le motif nuptial : l'âme séparée « brûle » toute la nuit, tandis que l'âme unie à Dieu repose dans la paix.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਸਭੁ ਜਗੁ ਫਿਰਿ ਮੈ ਦੇਖਿਆ ਹਰਿ ਇਕੋ ਦਾਤਾ ॥
sabh jag fir mai dhekhiaa har iko dhaataa ||
J'ai parcouru le monde entier et j'ai vu : le Har (le Nom de Dieu) seul est le donateur.
ਉਪਾਇ ਕਿਤੈ ਨ ਪਾਈਐ ਹਰਿ ਕਰਮ ਬਿਧਾਤਾ ॥
aupai kitai na paieeaai har karam bidhaataa ||
Par aucun artifice on ne L'atteint ; le Har est l'architecte du destin.
ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਹਰਿ ਮਨਿ ਵਸੈ ਹਰਿ ਸਹਜੇ ਜਾਤਾ ॥
gur sabadhee har man vasai har sahaje jaataa ||
Par le Shabad (la Parole du Guru), le Har habite l'esprit, et le Har se connaît dans le Sahaj (l'équilibre intérieur paisible).
ਅੰਦਰਹੁ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਅਗਨਿ ਬੁਝੀ ਹਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸਰਿ ਨਾਤਾ ॥
a(n)dharahu tirasanaa agan bujhee har a(n)mirat sar naataa ||
Au-dedans, le feu du désir s'éteint quand on se baigne dans le lac d'Amrit (le nectar d'immortalité) du Har.
ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ਵਡੇ ਕੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੋਲਾਤਾ ॥੬॥
vaddee vaddiaaiee vadde kee gurmukh bolaataa ||6||
Grande est la gloire du Grand ; le Gurmukh (celui tourné vers le Guru) la proclame. ॥6॥
Pauri de Guru Amar Das Ji. Après avoir cherché partout, le Guru atteste que Dieu seul donne. On ne L'obtient par nul stratagème, mais par la Parole, qui éteint « le feu du désir » comme un bain dans le lac d'immortalité.