ਨਾਨਕ ਧੰਨੁ ਸੋਹਾਗਣੀ ਜਿਨ ਸਹ ਨਾਲਿ ਪਿਆਰੁ ॥੪॥੨੩॥੯੩॥
naanak dha(n)n sohaaganee jin seh naal piaar ||4||23||93||
Ô Nanak, bénie est l'épouse heureuse qui porte l'amour de son Époux. ॥4॥23॥93॥
Siree Raag · Guru Arjan Dev Ji
Ang 51
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
sireeraag mahalaa panjavaa ||
Sri Raag, Cinquième Mahalla.
ਤਿਚਰੁ ਵਸਹਿ ਸੁਹੇਲੜੀ ਜਿਚਰੁ ਸਾਥੀ ਨਾਲਿ ॥
tichar vaseh suhelaRee jichar saathee naal ||
Tu habites heureuse tant que ton compagnon est avec toi.
ਜਾ ਸਾਥੀ ਉਠੀ ਚਲਿਆ ਤਾ ਧਨ ਖਾਕੂ ਰਾਲਿ ॥੧॥
jaa saathee uThee chaliaa taa dhan khaakoo raal ||1||
Quand le compagnon se lève et s'en va, alors, ô femme, tu es mêlée à la poussière. ॥1॥
ਮਨਿ ਬੈਰਾਗੁ ਭਇਆ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਣੈ ਕਾ ਚਾਉ ॥
man bairaag bhiaa dharasan dhekhanai kaa chaau ||
Le détachement est né dans mon esprit, et le désir ardent de voir Ton Darshan.
ਧੰਨੁ ਸੁ ਤੇਰਾ ਥਾਨੁ ॥੧॥
dha(n)nu su teraa thaan ||1||
Béni soit Ton séjour. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਿਚਰੁ ਵਸਿਆ ਕੰਤੁ ਘਰਿ ਜੀਉ ਜੀਉ ਸਭਿ ਕਹਾਤਿ ॥
jichar vasiaa ka(n)t ghar jeeau jeeau sabh kahaat ||
Tant que l'époux habite la maison, tous te disent « ma chère, ma chère ».
ਜਾ ਉਠੀ ਚਲਸੀ ਕੰਤੜਾ ਤਾ ਕੋਇ ਨ ਪੁਛੈ ਤੇਰੀ ਬਾਤ ॥੨॥
jaa uThee chalasee ka(n)taRaa taa koi na puchhai teree baat ||2||
Quand l'époux se lève et s'en va, alors nul ne demande de tes nouvelles. ॥2॥
ਪੇਈਅੜੈ ਸਹੁ ਸੇਵਿ ਤੂੰ ਸਾਹੁਰੜੈ ਸੁਖਿ ਵਸੁ ॥
peieeaRai sahu sev too(n) saahuraRai sukh vas ||
Dans la maison de tes parents, sers ton Époux : tu vivras heureuse chez ton mari.
ਗੁਰ ਮਿਲਿ ਚਜੁ ਅਚਾਰੁ ਸਿਖੁ ਤੁਧੁ ਕਦੇ ਨ ਲਗੈ ਦੁਖੁ ॥੩॥
gur mil chaj achaar sikh tudh kadhe na lagai dhukh ||3||
Rencontre le Guru et apprends la juste conduite : jamais la douleur ne t'atteindra. ॥3॥
ਸਭਨਾ ਸਾਹੁਰੈ ਵੰਞਣਾ ਸਭਿ ਮੁਕਲਾਵਣਹਾਰ ॥
sabhanaa saahurai va(n)n(j)naa sabh mukalaavanahaar ||
Toutes doivent partir chez leur mari : toutes seront emmenées.
Guru Arjan file la métaphore nuptiale punjabie : la maison des parents (peeharh) est cette vie, la maison du mari (saahurai) est l'au-delà. Le premier vers observe froidement la condition de la veuve — tant que l'époux est là, tous la choient ; ensuite plus personne ne la regarde. Image de la vanité des égards du monde.
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੫ ਘਰੁ ੬ ॥
sireeraag mahalaa panjavaa ghar chhayvaa ||
Sri Raag, Cinquième Mahalla, Sixième Maison.
ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਏਕੁ ਓਹੀ ਜਿਨਿ ਕੀਆ ਆਕਾਰੁ ॥
karan kaaran ek ohee jin keeaa aakaar ||
La cause de toutes les causes est l'Unique, qui a créé la forme du monde.
ਤਿਸਹਿ ਧਿਆਵਹੁ ਮਨ ਮੇਰੇ ਸਰਬ ਕੋ ਆਧਾਰੁ ॥੧॥
tiseh dhiaavahu man mere sarab ko aadhaar ||1||
Médite-Le, ô mon esprit : Il est l'appui de tous. ॥1॥
ਗੁਰ ਕੇ ਚਰਨ ਮਨ ਮਹਿ ਧਿਆਇ ॥
gur ke charan man meh dhiaai ||
Médite en ton esprit les pieds du Guru.
ਛੋਡਿ ਸਗਲ ਸਿਆਣਪਾ ਸਾਚਿ ਸਬਦਿ ਲਿਵ ਲਾਇ ॥੧॥
chhodd sagal siaanapaa saach sabadh liv lai ||1||
Abandonne toutes tes habiletés et attache ta conscience au vrai Shabad. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਦੁਖੁ ਕਲੇਸੁ ਨ ਭਉ ਬਿਆਪੈ ਗੁਰ ਮੰਤ੍ਰੁ ਹਿਰਦੈ ਹੋਇ ॥
dhukh kales na bhau biaapai gur ma(n)tr hiradhai hoi ||
Ni douleur, ni tourment, ni peur ne t'atteindront, si le mantra du Guru est dans ton cœur.
ਕੋਟਿ ਜਤਨਾ ਕਰਿ ਰਹੇ ਗੁਰ ਬਿਨੁ ਤਰਿਓ ਨ ਕੋਇ ॥੨॥
koT jatanaa kar rahe gur bin tario na koi ||2||
Des millions ont fait des millions d'efforts : sans le Guru, nul n'a traversé. ॥2॥
ਦੇਖਿ ਦਰਸਨੁ ਮਨੁ ਸਾਧਾਰੈ ਪਾਪ ਸਗਲੇ ਜਾਹਿ ॥
dhekh dharasan man saadhaarai paap sagale jaeh ||
En voyant Son Darshan, l'esprit trouve appui et tous les péchés s'en vont.
ਹਉ ਤਿਨ ਕੈ ਬਲਿਹਾਰਣੈ ਜਿ ਗੁਰ ਕੀ ਪੈਰੀ ਪਾਹਿ ॥੩॥
hau tin kai balihaaranai j gur kee pairee paeh ||3||
Je m'offre en sacrifice à ceux qui tombent aux pieds du Guru. ॥3॥
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਨਿ ਵਸੈ ਸਾਚੁ ਹਰਿ ਕਾ ਨਾਉ ॥
saadhasa(n)gat man vasai saach har kaa naau ||
Dans la Saadh Sangat, le vrai Naam du Seigneur vient habiter l'esprit.
ਸੇ ਵਡਭਾਗੀ ਨਾਨਕਾ ਜਿਨਾ ਮਨਿ ਇਹੁ ਭਾਉ ॥੪॥੨੪॥੯੪॥
se vaddabhaagee naanakaa jinaa man ih bhaau ||4||24||94||
Ils sont très fortunés, ô Nanak, ceux dont l'esprit porte cet amour. ॥4॥24॥94॥
Shabad concis et dense. La formule d'ouverture — la cause de toutes les causes (karan kaaran) — désigne Dieu comme origine première dont dépend toute chaîne causale. Le constat central est sans appel : les efforts, fussent-ils des millions, ne font pas traverser sans le Guru.
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
sireeraag mahalaa panjavaa ||
Sri Raag, Cinquième Mahalla.
ਸੰਚਿ ਹਰਿ ਧਨੁ ਪੂਜਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਛੋਡਿ ਸਗਲ ਵਿਕਾਰ ॥
sa(n)ch har dhan pooj satigur chhodd sagal vikaar ||
Amasse la richesse du Seigneur, adore le vrai Guru, abandonne toutes les corruptions.
ਜਿਨਿ ਤੂੰ ਸਾਜਿ ਸਵਾਰਿਆ ਹਰਿ ਸਿਮਰਿ ਹੋਇ ਉਧਾਰੁ ॥੧॥
jin too(n) saaj savaariaa har simar hoi udhaar ||1||
Celui qui t'a façonné et paré, médite-Le : tu seras sauvé. ॥1॥
ਜਪਿ ਮਨ ਨਾਮੁ ਏਕੁ ਅਪਾਰੁ ॥
jap man naam ek apaar ||
Récite, ô esprit, le Naam de l'Unique infini.
ਪ੍ਰਾਨ ਮਨੁ ਤਨੁ ਜਿਨਹਿ ਦੀਆ ਰਿਦੇ ਕਾ ਆਧਾਰੁ ॥੧॥
praan man tan jineh dheeaa ridhe kaa aadhaar ||1||
Celui qui t'a donné le souffle, l'esprit et le corps, est l'appui de ton cœur. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਾਮਿ ਕ੍ਰੋਧਿ ਅਹੰਕਾਰਿ ਮਾਤੇ ਵਿਆਪਿਆ ਸੰਸਾਰੁ ॥
kaam karodh aha(n)kaar maate viaapiaa sa(n)saar ||
Enivré de désir, de colère et d'orgueil, le monde en est saisi.
ਪਉ ਸੰਤ ਸਰਣੀ ਲਾਗੁ ਚਰਣੀ ਮਿਟੈ ਦੂਖੁ ਅੰਧਾਰੁ ॥੨॥
pau sa(n)t saranee laag charanee miTai dhookh a(n)dhaar ||2||
Viens au refuge des saints, attache-toi à leurs pieds : la douleur et les ténèbres s'effaceront. ॥2॥
ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਦਇਆ ਕਮਾਵੈ ਏਹ ਕਰਣੀ ਸਾਰ ॥
sat sa(n)tokh dhiaa kamaavai eh karanee saar ||
Pratiquer la vérité, le contentement et la compassion : voilà l'essence de la conduite juste.
ਆਪੁ ਛੋਡਿ ਸਭ ਹੋਇ ਰੇਣਾ ਜਿਸੁ ਦੇਇ ਪ੍ਰਭੁ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ॥੩॥
aap chhodd sabh hoi renaa jis dhei prabh nira(n)kaar ||3||
Abandonner son moi et devenir la poussière de tous — cela, Dieu le Sans-Forme le donne à qui Il veut. ॥3॥
ਜੋ ਦੀਸੈ ਸੋ ਸਗਲ ਤੂੰਹੈ ਪਸਰਿਆ ਪਾਸਾਰੁ ॥
jo dheesai so sagal too(n)hai pasariaa paasaar ||
Tout ce qui se voit, c'est Toi ; Tu es l'étendue déployée.
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਗੁਰਿ ਭਰਮੁ ਕਾਟਿਆ ਸਗਲ ਬ੍ਰਹਮ ਬੀਚਾਰੁ ॥੪॥੨੫॥੯੫॥
kahu naanak gur bharam kaaTiaa sagal braham beechaar ||4||25||95||
Dit Nanak : le Guru a tranché le doute, et tout est contemplation de Dieu. ॥4॥25॥95॥
Guru Arjan ramène ici toute la morale à trois vertus — vérité, contentement, compassion (sat, santokh, daya) — présentées comme « l'essence de la conduite juste ». Le shabad se referme sur une affirmation moniste : ce qui se voit est Dieu déployé, une fois le doute tranché.
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
sireeraag mahalaa panjavaa ||
Sri Raag, Cinquième Mahalla.
ਦੁਕ੍ਰਿਤ ਸੁਕ੍ਰਿਤ ਮੰਧੇ ਸੰਸਾਰੁ ਸਗਲਾਣਾ ॥
dhukirat sukirat ma(n)dhe sa(n)saar sagalaanaa ||
Le monde entier est pris entre mauvaises et bonnes actions.
ਦੁਹਹੂੰ ਤੇ ਰਹਤ ਭਗਤੁ ਹੈ ਕੋਈ ਵਿਰਲਾ ਜਾਣਾ ॥੧॥
dhuhahoo(n) te rahat bhagat hai koiee viralaa jaanaa ||1||
Rare est le dévot qui est libre des deux — je n'en connais qu'un sur des milliers. ॥1॥
ਠਾਕੁਰੁ ਸਰਬੇ ਸਮਾਣਾ ॥
Thaakur sarabe samaanaa ||
Le Maître est répandu en tous.
ਕਿਆ ਕਹਉ ਸੁਣਉ ਸੁਆਮੀ ਤੂੰ ਵਡ ਪੁਰਖੁ ਸੁਜਾਣਾ ॥੧॥
kiaa kahau sunau suaamee too(n) vadd purakh sujaanaa ||1||
Que dire, qu'entendre ? Ô Souverain, Tu es le grand Être qui sait tout. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮਾਨ ਅਭਿਮਾਨ ਮੰਧੇ ਸੋ ਸੇਵਕੁ ਨਾਹੀ ॥
maan abhimaan ma(n)dhe so sevak naahee ||
Celui qui est pris entre l'honneur et l'orgueil n'est pas un vrai serviteur.
ਤਤ ਸਮਦਰਸੀ ਸੰਤਹੁ ਕੋਈ ਕੋਟਿ ਮੰਧਾਹੀ ॥੨॥
tat samadharasee sa(n)tahu koiee koT ma(n)dhaahee ||2||
Celui qui voit l'essence d'un regard égal, ô saints, il en est un sur des millions. ॥2॥
ਕਹਨ ਕਹਾਵਨ ਇਹੁ ਕੀਰਤਿ ਕਰਲਾ ॥
kahan kahaavan ih keerat karalaa ||
Dire et faire dire, en faire une gloire, est chose facile.
ਕਥਨ ਕਹਨ ਤੇ ਮੁਕਤਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਕੋਈ ਵਿਰਲਾ ॥੩॥
kathan kahan te mukataa gurmukh koiee viralaa ||3||
Rare est le Gurmukh libéré du dire et du parler. ॥3॥
ਗਤਿ ਅਵਿਗਤਿ ਕਛੁ ਨਦਰਿ ਨ ਆਇਆ ॥
gat avigat kachh nadhar na aaiaa ||
La délivrance et la non-délivrance, je n'y vois rien.
ਸੰਤਨ ਕੀ ਰੇਣੁ ਨਾਨਕ ਦਾਨੁ ਪਾਇਆ ॥੪॥੨੬॥੯੬॥
sa(n)tan kee ren naanak dhaan paiaa ||4||26||96||
Nanak a reçu ce don : la poussière des pieds des saints. ॥4॥26॥96॥
Shabad d'une rare subtilité : le dévot accompli est libre des deux — non seulement du mal, mais aussi du bien dont on tire fierté. Le samdarsee, celui qui « voit d'un regard égal », ne distingue plus ami et ennemi, haut et bas. Et l'aveu final : même les catégories de délivrance et de non-délivrance s'effacent.