ਨਾਨਕ ਵਾਹੁ ਵਾਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਈਐ ਅਨਦਿਨੁ ਨਾਮੁ ਲਏਇ ॥੧॥
naanak vaahu vaahu gurmukh paieeaai anadhin naam lei ||1||
Ô Nanak, « Waho ! Waho ! » (louange à Dieu) s'obtient par la voie du Gurmukh (tourné vers le Guru), en récitant le Naam (le Nom divin) nuit et jour. ॥1॥
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
Salok, Troisième Mahalla :
ਵਾਹੁ ਵਾਹੁ ਬਾਣੀ ਨਿਰੰਕਾਰ ਹੈ ਤਿਸੁ ਜੇਵਡੁ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਇ ॥
vaahu vaahu baanee nira(n)kaar hai tis jevadd avar na koi ||
« Waho ! Waho ! » est la Bani (Parole sacrée) du Nirankaar (le Sans-Forme) ; nul n'est aussi grand que Lui.
ਵਾਹੁ ਵਾਹੁ ਅਗਮ ਅਥਾਹੁ ਹੈ ਵਾਹੁ ਵਾਹੁ ਸਚਾ ਸੋਇ ॥
vaahu vaahu agam athaahu hai vaahu vaahu sachaa soi ||
« Waho ! Waho ! » — Il est insondable et inaccessible ; « Waho ! Waho ! » — Il est le Vrai.
ਵਾਹੁ ਵਾਹੁ ਵੇਪਰਵਾਹੁ ਹੈ ਵਾਹੁ ਵਾਹੁ ਕਰੇ ਸੁ ਹੋਇ ॥
vaahu vaahu veparavaahu hai vaahu vaahu kare su hoi ||
« Waho ! Waho ! » — Il se suffit à Lui-même ; ce que « Waho ! Waho ! » — Lui — décrète, cela advient.
ਵਾਹੁ ਵਾਹੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਮੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਵੈ ਕੋਇ ॥
vaahu vaahu a(n)mirat naam hai gurmukh paavai koi ||
« Waho ! Waho ! » est l'Amrit (le nectar) du Nom ; rare est celui qui l'obtient par la voie du Gurmukh.
ਵਾਹੁ ਵਾਹੁ ਕਰਮੀ ਪਾਈਐ ਆਪਿ ਦਇਆ ਕਰਿ ਦੇਇ ॥
vaahu vaahu karamee paieeaai aap dhiaa kar dhei ||
« Waho ! Waho ! » s'obtient par la grâce, quand Lui-même, dans Sa miséricorde, le donne.
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
Troisième Mahalla :
ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਵੇ ਸਾਤਿ ਨ ਆਵਈ ਦੂਜੀ ਨਾਹੀ ਜਾਇ ॥
bin satigur seve saat na aaviee dhoojee naahee jai ||
Sans servir le vrai Guru, la paix ne vient pas ; il n'est nul autre lieu où la trouver.
ਜੇ ਬਹੁਤੇਰਾ ਲੋਚੀਐ ਵਿਣੁ ਕਰਮੈ ਨ ਪਾਇਆ ਜਾਇ ॥
je bahuteraa locheeaai vin karamai na paiaa jai ||
Si fort qu'on la désire, sans la grâce elle ne peut s'obtenir.
ਜਿਨੑਾ ਅੰਤਰਿ ਲੋਭ ਵਿਕਾਰੁ ਹੈ ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਖੁਆਇ ॥
jin(h)aa a(n)tar lobh vikaar hai dhoojai bhai khuaai ||
Ceux qui portent en eux l'avidité et le vice sont ruinés par l'amour de la dualité.
ਜੰਮਣੁ ਮਰਣੁ ਨ ਚੁਕਈ ਹਉਮੈ ਵਿਚਿ ਦੁਖੁ ਪਾਇ ॥
ja(n)man maran na chukiee haumai vich dhukh pai ||
Leur naissance et leur mort ne cessent pas ; dans l'ego (Haumai, l'orgueil du « moi ») ils souffrent.
ਜਿਨੑਾ ਸਤਿਗੁਰ ਸਿਉ ਚਿਤੁ ਲਾਇਆ ਸੁ ਖਾਲੀ ਕੋਈ ਨਾਹਿ ॥
jin(h)aa satigur siau chit laiaa su khaalee koiee naeh ||
Ceux qui ont attaché leur conscience au vrai Guru, aucun d'eux ne repart les mains vides.
ਤਿਨ ਜਮ ਕੀ ਤਲਬ ਨ ਹੋਵਈ ਨਾ ਓਇ ਦੁਖ ਸਹਾਹਿ ॥
tin jam kee talab na hoviee naa oi dhukh sahaeh ||
Ils ne sont pas convoqués par le Jam (le messager de la Mort), et n'endurent pas la peine.
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਉਬਰੇ ਸਚੈ ਸਬਦਿ ਸਮਾਹਿ ॥੨॥
naanak gurmukh ubare sachai sabadh samaeh ||2||
Ô Nanak, les Gurmukh (tournés vers le Guru) sont sauvés, fondus dans le vrai Shabad (la Parole du Guru). ॥2॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਢਾਢੀ ਤਿਸ ਨੋ ਆਖੀਐ ਜਿ ਖਸਮੈ ਧਰੇ ਪਿਆਰੁ ॥
ddaaddee tis no aakheeaai j khasamai dhare piaar ||
On appelle vrai ménestrel celui qui met son amour dans le Maître.
ਦਰਿ ਖੜਾ ਸੇਵਾ ਕਰੇ ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਵੀਚਾਰੁ ॥
dhar khaRaa sevaa kare gur sabadhee veechaar ||
Se tenant à Sa porte, il fait Seva (service désintéressé) et médite par le Shabad (la Parole du Guru).
ਢਾਢੀ ਦਰੁ ਘਰੁ ਪਾਇਸੀ ਸਚੁ ਰਖੈ ਉਰ ਧਾਰਿ ॥
ddaaddee dhar ghar paisee sach rakhai ur dhaar ||
Ce ménestrel trouvera Sa porte et Sa demeure, gardant le Vrai enchâssé dans son cœur.
ਢਾਢੀ ਕਾ ਮਹਲੁ ਅਗਲਾ ਹਰਿ ਕੈ ਨਾਇ ਪਿਆਰਿ ॥
ddaaddee kaa mahal agalaa har kai nai piaar ||
Suprême est la demeure du ménestrel, par l'amour du Nom du Har (le Nom de Dieu).
ਢਾਢੀ ਕੀ ਸੇਵਾ ਚਾਕਰੀ ਹਰਿ ਜਪਿ ਹਰਿ ਨਿਸਤਾਰਿ ॥੧੮॥
ddaaddee kee sevaa chaakaree har jap har nisataar ||18||
Le service et le labeur du ménestrel, c'est de méditer le Har ; le Har le délivre. ॥18॥
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
Salok, Troisième Mahalla :
ਗੂਜਰੀ ਜਾਤਿ ਗਵਾਰਿ ਜਾ ਸਹੁ ਪਾਏ ਆਪਣਾ ॥
goojaree jaat gavaar jaa sahu paae aapanaa ||
La femme de basse condition devient noble dès qu'elle obtient son Époux, le Seigneur.
ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਵੀਚਾਰਿ ਅਨਦਿਨੁ ਹਰਿ ਜਪੁ ਜਾਪਣਾ ॥
gur kai sabadh veechaar anadhin har jap jaapanaa ||
Par le Shabad (la Parole du Guru) elle médite ; nuit et jour elle récite le Nom du Har (le Nom de Dieu).
ਜਿਸੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਤਿਸੁ ਭਉ ਪਵੈ ਸਾ ਕੁਲਵੰਤੀ ਨਾਰਿ ॥
jis satigur milai tis bhau pavai saa kulava(n)tee naar ||
Celle qui rencontre le vrai Guru, la crainte révérencielle l'habite : c'est elle la femme de noble lignée.
ਸਾ ਹੁਕਮੁ ਪਛਾਣੈ ਕੰਤ ਕਾ ਜਿਸ ਨੋ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕੀਤੀ ਕਰਤਾਰਿ ॥
saa hukam pachhaanai ka(n)t kaa jis no kirapaa keetee karataar ||
Elle reconnaît le Hukam (l'Ordre divin) de son Époux, celle à qui le Créateur a accordé Sa grâce.
ਓਹ ਕੁਚਜੀ ਕੁਲਖਣੀ ਪਰਹਰਿ ਛੋਡੀ ਭਤਾਰਿ ॥
oh kuchajee kulakhanee parahar chhoddee bhataar ||
Mais la maladroite, la mal élevée, son Époux la rejette et l'abandonne.
ਭੈ ਪਇਐ ਮਲੁ ਕਟੀਐ ਨਿਰਮਲ ਹੋਵੈ ਸਰੀਰੁ ॥
bhai piaai mal kaTeeaai niramal hovai sareer ||
Par la crainte de Dieu la souillure est ôtée et le corps devient pur.
ਅੰਤਰਿ ਪਰਗਾਸੁ ਮਤਿ ਊਤਮ ਹੋਵੈ ਹਰਿ ਜਪਿ ਗੁਣੀ ਗਹੀਰੁ ॥
a(n)tar paragaas mat uootam hovai har jap gunee gaheer ||
Au-dedans la lumière jaillit, l'esprit s'élève, en méditant le Har, océan de vertus.
ਭੈ ਵਿਚਿ ਬੈਸੈ ਭੈ ਰਹੈ ਭੈ ਵਿਚਿ ਕਮਾਵੈ ਕਾਰ ॥
bhai vich baisai bhai rahai bhai vich kamaavai kaar ||
Dans la crainte elle s'assoit, dans la crainte elle demeure, dans la crainte elle accomplit ses œuvres.
ਐਥੈ ਸੁਖੁ ਵਡਿਆਈਆ ਦਰਗਹ ਮੋਖ ਦੁਆਰ ॥
aaithai sukh vaddiaaieeaa dharageh mokh dhuaar ||
Ici-bas la paix et les honneurs ; à la Dargah (la Cour divine), la porte du salut.
ਭੈ ਤੇ ਨਿਰਭਉ ਪਾਈਐ ਮਿਲਿ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਅਪਾਰ ॥
bhai te nirabhau paieeaai mil jotee jot apaar ||
Par la crainte on atteint le Sans-crainte, et notre lumière se fond dans la Lumière infinie.
ਨਾਨਕ ਖਸਮੈ ਭਾਵੈ ਸਾ ਭਲੀ ਜਿਸ ਨੋ ਆਪੇ ਬਖਸੇ ਕਰਤਾਰੁ ॥੧॥
naanak khasamai bhaavai saa bhalee jis no aape bakhase karataar ||1||
Nanak : bonne est celle qui plaît au Maître, celle que le Créateur Lui-même pardonne. ॥1॥
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
Troisième Mahalla :
ਸਦਾ ਸਦਾ ਸਾਲਾਹੀਐ ਸਚੇ ਕਉ ਬਲਿ ਜਾਉ ॥
sadhaa sadhaa saalaaheeaai sache kau bal jaau ||
Louons-Le à jamais ; je m'offre en sacrifice au Vrai.
ਨਾਨਕ ਏਕੁ ਛੋਡਿ ਦੂਜੈ ਲਗੈ ਸਾ ਜਿਹਵਾ ਜਲਿ ਜਾਉ ॥੨॥
naanak ek chhodd dhoojai lagai saa jihavaa jal jaau ||2||
Nanak : que brûle la langue qui, abandonnant l'Unique, s'attache à un autre. ॥2॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਅੰਸਾ ਅਉਤਾਰੁ ਉਪਾਇਓਨੁ ਭਾਉ ਦੂਜਾ ਕੀਆ ॥
a(n)saa aautaar upaion bhaau dhoojaa keeaa ||
Il créa les incarnations partielles et fit naître la dualité.
ਜਿਉ ਰਾਜੇ ਰਾਜੁ ਕਮਾਵਦੇ ਦੁਖ ਸੁਖ ਭਿੜੀਆ ॥
jiau raaje raaj kamaavadhe dhukh sukh bhiReeaa ||
Comme les rois exercent leur pouvoir, elles se querellent dans la peine et le plaisir.
ਈਸਰੁ ਬ੍ਰਹਮਾ ਸੇਵਦੇ ਅੰਤੁ ਤਿਨੑੀ ਨ ਲਹੀਆ ॥
e'eesar brahamaa sevadhe a(n)t tin(h)ee na laheeaa ||
Elles servent Shiva et Brahma, mais n'ont pu trouver Ta limite.
ਨਿਰਭਉ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਅਲਖੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪ੍ਰਗਟੀਆ ॥
nirabhau nira(n)kaar alakh hai gurmukh pragaTeeaa ||
Sans-crainte, le Nirankaar (le Sans-forme) est insaisissable ; par le Gurmukh (tourné vers le Guru) Il se révèle.
ਤਿਥੈ ਸੋਗੁ ਵਿਜੋਗੁ ਨ ਵਿਆਪਈ ਅਸਥਿਰੁ ਜਗਿ ਥੀਆ ॥੧੯॥
tithai sog vijog na viaapiee asathir jag theeaa ||19||
Là, ni chagrin ni séparation ne l'atteignent : il devient stable en ce monde. ॥19॥
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
Salok, Troisième Mahalla :
ਏਹੁ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਆਵਣ ਜਾਣੁ ਹੈ ਜੇਤਾ ਹੈ ਆਕਾਰੁ ॥
eh sabh kichh aavan jaan hai jetaa hai aakaar ||
Tout cela est soumis au va-et-vient de la naissance et de la mort, tout ce qui a des formes.
ਜਿਨਿ ਏਹੁ ਲੇਖਾ ਲਿਖਿਆ ਸੋ ਹੋਆ ਪਰਵਾਣੁ ॥
jin eh lekhaa likhiaa so hoaa paravaan ||
Celui qui a saisi ce compte devient agréé.
ਨਾਨਕ ਜੇ ਕੋ ਆਪੁ ਗਣਾਇਦਾ ਸੋ ਮੂਰਖੁ ਗਾਵਾਰੁ ॥੧॥
naanak je ko aap ganaidhaa so moorakh gaavaar ||1||
Nanak : celui qui se met en avant par orgueil est un sot et un ignorant. ॥1॥
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
Troisième Mahalla :
ਮਨੁ ਕੁੰਚਰੁ ਪੀਲਕੁ ਗੁਰੂ ਗਿਆਨੁ ਕੁੰਡਾ ਜਹ ਖਿੰਚੇ ਤਹ ਜਾਇ ॥
man ku(n)char peelak guroo giaan ku(n)ddaa jeh khi(n)che teh jai ||
L'esprit est l'éléphant, le Guru le cornac, la connaissance l'aiguillon : où il le tire, l'esprit va.
ਨਾਨਕ ਹਸਤੀ ਕੁੰਡੇ ਬਾਹਰਾ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਉਝੜਿ ਪਾਇ ॥੨॥
naanak hasatee ku(n)dde baaharaa fir fir ujhaR pai ||2||
Nanak : l'éléphant sans l'aiguillon s'égare encore et encore dans la jungle. ॥2॥