ਸਤਿਗੁਰੁ ਅਪਣਾ ਸੇਵਿ ਸਭ ਫਲ ਪਾਇਆ ॥
satigur apanaa sev sabh fal paiaa ||
En servant mon vrai Guru, j'ai obtenu tous les fruits.
Raag Gujri · Guru Amar Das Ji
Ang 517
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਹਰਿ ਕਾ ਨਾਉ ਸਦਾ ਧਿਆਇਆ ॥
a(n)mirat har kaa naau sadhaa dhiaaiaa ||
J'ai toujours médité l'Amrit (le nectar d'immortalité), le Nom du Har (le Nom de Dieu).
ਸੰਤ ਜਨਾ ਕੈ ਸੰਗਿ ਦੁਖੁ ਮਿਟਾਇਆ ॥
sa(n)t janaa kai sa(n)g dhukh miTaiaa ||
En la compagnie des saints, j'ai effacé la peine.
ਨਾਨਕ ਭਏ ਅਚਿੰਤੁ ਹਰਿ ਧਨੁ ਨਿਹਚਲਾਇਆ ॥੨੦॥
naanak bhe achi(n)t har dhan nihachalaiaa ||20||
Nanak est devenu serein, ayant amassé l'impérissable richesse du Har. ॥20॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਤਿਸੁ ਆਗੈ ਅਰਦਾਸਿ ਜਿਨਿ ਉਪਾਇਆ ॥
tis aagai aradhaas jin upaiaa ||
Adresse ton Ardaas (ta prière) à Celui qui t'a créé.
Fin de pauri suivie du début d'une nouvelle, de Guru Amar Das Ji. Le service du Guru et la compagnie des saints donnent la sérénité et l'« impérissable richesse » du Har. Le fragment de pauri oriente vers la prière au Créateur.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
Salok, Troisième Mahalla :
ਖੇਤਿ ਮਿਆਲਾ ਉਚੀਆ ਘਰੁ ਉਚਾ ਨਿਰਣਉ ॥
khet miaalaa ucheeaa ghar uchaa niranau ||
Quand les digues du champ sont hautes, la demeure élevée se distingue nettement.
ਮਹਲ ਭਗਤੀ ਘਰਿ ਸਰੈ ਸਜਣ ਪਾਹੁਣਿਅਉ ॥
mahal bhagatee ghar sarai sajan paahuniaau ||
Le manoir du cœur se remplit de Bhagti (dévotion), et l'Ami, le Seigneur, y vient en hôte.
ਬਰਸਨਾ ਤ ਬਰਸੁ ਘਨਾ ਬਹੁੜਿ ਬਰਸਹਿ ਕਾਹਿ ॥
barasanaa ta baras ghanaa bahuR baraseh kaeh ||
Ô nuage, si tu dois pleuvoir, pleus abondamment maintenant ; à quoi bon pleuvoir ensuite ?
ਨਾਨਕ ਤਿਨੑ ਬਲਿਹਾਰਣੈ ਜਿਨੑ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਇਆ ਮਨ ਮਾਹਿ ॥੧॥
naanak tin(h) balihaaranai jin(h) gurmukh paiaa man maeh ||1||
Nanak s'offre en sacrifice à ceux qui, en Gurmukh (tournés vers le Guru), L'ont trouvé dans leur cœur. ॥1॥
Salok imagé de Guru Amar Das Ji. La métaphore agricole — hautes digues, pluie opportune — dit qu'il faut cultiver la dévotion au bon moment, avant qu'il ne soit trop tard. Le foyer intérieur bien préparé accueille le Seigneur comme un hôte cher.
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
Troisième Mahalla :
ਮਿਠਾ ਸੋ ਜੋ ਭਾਵਦਾ ਸਜਣੁ ਸੋ ਜਿ ਰਾਸਿ ॥
miThaa so jo bhaavadhaa sajan so j raas ||
Est doux ce qui plaît à Dieu ; est un véritable ami celui qui est droit.
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਣੀਐ ਜਾ ਕਉ ਆਪਿ ਕਰੇ ਪਰਗਾਸੁ ॥੨॥
naanak gurmukh jaaneeaai jaa kau aap kare paragaas ||2||
Nanak : on Le connaît en Gurmukh (tourné vers le Guru), celui en qui Lui-même fait luire la lumière. ॥2॥
Bref salok de Guru Amar Das Ji. Le « doux » et l'« ami » sont redéfinis selon la volonté divine et la droiture. La connaissance de Dieu vient de Sa propre illumination, non de l'effort orgueilleux.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਪ੍ਰਭ ਪਾਸਿ ਜਨ ਕੀ ਅਰਦਾਸਿ ਤੂ ਸਚਾ ਸਾਂਈ ॥
prabh paas jan kee aradhaas too sachaa saa(n)iee ||
Devant Dieu, la prière du serviteur : Tu es le vrai Maître.
ਤੂ ਰਖਵਾਲਾ ਸਦਾ ਸਦਾ ਹਉ ਤੁਧੁ ਧਿਆਈ ॥
too rakhavaalaa sadhaa sadhaa hau tudh dhiaaiee ||
Tu es le protecteur à jamais ; je Te médite.
ਜੀਅ ਜੰਤ ਸਭਿ ਤੇਰਿਆ ਤੂ ਰਹਿਆ ਸਮਾਈ ॥
jeea ja(n)t sabh teriaa too rahiaa samaiee ||
Tous les êtres et créatures sont à Toi ; Tu les imprègnes tous.
ਜੋ ਦਾਸ ਤੇਰੇ ਕੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰੇ ਤਿਸੁ ਮਾਰਿ ਪਚਾਈ ॥
jo dhaas tere kee ni(n)dhaa kare tis maar pachaiee ||
Qui calomnie Ton serviteur, Tu le frappes et le consumes.
ਚਿੰਤਾ ਛਡਿ ਅਚਿੰਤੁ ਰਹੁ ਨਾਨਕ ਲਗਿ ਪਾਈ ॥੨੧॥
chi(n)taa chhadd achi(n)t rahu naanak lag paiee ||21||
Abandonne le souci, demeure serein : Nanak se prosterne à Tes pieds. ॥21॥
Pauri de Guru Amar Das Ji, tout entière en forme de prière. Elle confesse la protection universelle de Dieu et Sa présence en toute créature. Le message final : renoncer à l'inquiétude en se remettant aux pieds du Seigneur.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
Salok, Troisième Mahalla :
ਆਸਾ ਕਰਤਾ ਜਗੁ ਮੁਆ ਆਸਾ ਮਰੈ ਨ ਜਾਇ ॥
aasaa karataa jag muaa aasaa marai na jai ||
Le monde meurt en nourrissant des espérances, mais le désir, lui, ne meurt ni ne s'en va.
ਨਾਨਕ ਆਸਾ ਪੂਰੀਆ ਸਚੇ ਸਿਉ ਚਿਤੁ ਲਾਇ ॥੧॥
naanak aasaa pooreeaa sache siau chit lai ||1||
Nanak : les espérances s'accomplissent en attachant sa conscience au Vrai. ॥1॥
Salok de Guru Amar Das Ji sur l'espoir (aasaa). Le désir survit à celui qui meurt en le poursuivant ; seul l'attachement au Vrai comble vraiment l'attente. Contraste entre l'espérance vaine et l'espérance accomplie.
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
Troisième Mahalla :
ਆਸਾ ਮਨਸਾ ਮਰਿ ਜਾਇਸੀ ਜਿਨਿ ਕੀਤੀ ਸੋ ਲੈ ਜਾਇ ॥
aasaa manasaa mar jaisee jin keetee so lai jai ||
L'espoir et le désir périront ; Celui qui les a créés les emporte.
ਨਾਨਕ ਨਿਹਚਲੁ ਕੋ ਨਹੀ ਬਾਝਹੁ ਹਰਿ ਕੈ ਨਾਇ ॥੨॥
naanak nihachal ko nahee baajhahu har kai nai ||2||
Nanak : rien n'est immuable hormis le Nom du Har (le Nom de Dieu). ॥2॥
Salok de Guru Amar Das Ji, prolongeant le précédent. Espoir et désir sont eux-mêmes créés par Dieu et Lui reviennent. Seul le Nom du Har est déclaré immuable.
Traduction
Pauri :
Lui-même a créé le monde, dressant l'ouvrage parfait.
Lui-même est le banquier, Lui-même le marchand, Lui-même la boutique du Har (le Nom de Dieu).
Lui-même l'océan, Lui-même le navire, Lui-même le nautonier.
Lui-même le Guru, Lui-même le disciple ; Lui-même montre le rivage.
Serviteur Nanak, médite le Naam (le Nom divin), et retranche tous tes péchés. ॥22॥1॥॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਆਪੇ ਜਗਤੁ ਉਪਾਇਓਨੁ ਕਰਿ ਪੂਰਾ ਥਾਟੁ ॥
aape jagat upaion kar pooraa thaaT ||
ਆਪੇ ਸਾਹੁ ਆਪੇ ਵਣਜਾਰਾ ਆਪੇ ਹੀ ਹਰਿ ਹਾਟੁ ॥
aape saahu aape vanajaaraa aape hee har haaT ||
ਆਪੇ ਸਾਗਰੁ ਆਪੇ ਬੋਹਿਥਾ ਆਪੇ ਹੀ ਖੇਵਾਟੁ ॥
aape saagar aape bohithaa aape hee khevaaT ||
ਆਪੇ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਹੈ ਆਪੇ ਆਪੇ ਦਸੇ ਘਾਟੁ ॥
aape gur chelaa hai aape aape dhase ghaaT ||
ਜਨ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇ ਤੂ ਸਭਿ ਕਿਲਵਿਖ ਕਾਟੁ ॥੨੨॥੧॥
jan naanak naam dhiaai too sabh kilavikh kaaT ||22||1||
ਸੁਧੁ
sudhu
Pauri finale de la Vaar de Guru Amar Das Ji ; « Texte vérifié » marque le texte comme corrigé et validé. Elle célèbre Dieu comme unique agent de tout — commerçant, océan, navire, Guru et disciple à la fois. La conclusion invite à la méditation du Naam, qui efface les fautes.
Raag Gujri · Guru Arjan Dev Ji
ਰਾਗੁ ਗੂਜਰੀ ਵਾਰ ਮਹਲਾ ੫ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
raag goojaree vaar mahalaa panjavaa ikOankaar satigur prasaadh ||
Raag Gujri, Vaar, Mahalla 5 ॥ Un seul Être éternel. Connu par la grâce du Satguru ॥
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੫ ॥
salok mahalaa panjavaa ||
Slok, Mahalla 5 ॥
ਅੰਤਰਿ ਗੁਰੁ ਆਰਾਧਣਾ ਜਿਹਵਾ ਜਪਿ ਗੁਰ ਨਾਉ ॥
a(n)tar gur aaraadhanaa jihavaa jap gur naau ||
Au-dedans, adorer le Guru ; de la langue, réciter le nom du Guru.
ਨੇਤ੍ਰੀ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੇਖਣਾ ਸ੍ਰਵਣੀ ਸੁਨਣਾ ਗੁਰ ਨਾਉ ॥
netree satigur pekhanaa sravanee sunanaa gur naau ||
Des yeux, contempler le Satguru ; des oreilles, entendre le nom du Guru.
ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਤੀ ਰਤਿਆ ਦਰਗਹ ਪਾਈਐ ਠਾਉ ॥
satigur setee ratiaa dharageh paieeaai Thaau ||
Imprégné du Satguru, on trouve une place dans la Dargah (la cour du Seigneur).
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਕਿਰਪਾ ਕਰੇ ਜਿਸ ਨੋ ਏਹ ਵਥੁ ਦੇਇ ॥
kahu naanak kirapaa kare jis no eh vath dhei ||
Dis, Nanak : celui à qui Il fait grâce, à celui-là Il donne ce trésor.
ਜਗ ਮਹਿ ਉਤਮ ਕਾਢੀਅਹਿ ਵਿਰਲੇ ਕੇਈ ਕੇਇ ॥੧॥
jag meh utam kaadde'eeh virale keiee kei ||1||
Dans le monde, ceux-là sont appelés élevés — mais ils sont bien rares. ॥1॥
Ce slok ouvre la Vaar en Raag Gujri de Guru Arjan Dev Ji. Il énumère les facultés de l'être humain — le dedans, la langue, les yeux, les oreilles — et les oriente toutes vers le Guru : la vie entière devient une seule pratique. Le dernier vers rappelle aussitôt que cette orientation est un don reçu, non un mérite acquis.