ਮਃ ੫ ॥
mahalaa panjavaa ||
Mahalla 5 ॥
Raag Gujri · Guru Arjan Dev Ji
Ang 521
ਜਿਮੀ ਵਸੰਦੀ ਪਾਣੀਐ ਈਧਣੁ ਰਖੈ ਭਾਹਿ ॥
jimee vasa(n)dhee paaneeaai ieedhan rakhai bhaeh ||
La terre repose au milieu des eaux, et le bois garde le feu enfermé en lui.
ਨਾਨਕ ਸੋ ਸਹੁ ਆਹਿ ਜਾ ਕੈ ਆਢਲਿ ਹਭੁ ਕੋ ॥੨॥
naanak so sahu aaeh jaa kai aaddal habh ko ||2||
Nanak : désire ce Maître dont l'appui soutient chacun. ॥2॥
Deux images de la nature ouvrent le slok : la terre tient au milieu des eaux sans être submergée, le bois porte en lui un feu qui ne le consume pas encore. Guru Arjan Dev Ji y voit le signe d'un soutien invisible qui tient toute chose, et invite à désirer Celui qui l'exerce.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਤੇਰੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮ ਤੁਧੈ ਹੀ ਗੋਚਰੇ ॥
tere keete ka(n)m tudhai hee gochare ||
Les œuvres que Tu accomplis, Toi seul peux les comprendre.
ਸੋਈ ਵਰਤੈ ਜਗਿ ਜਿ ਕੀਆ ਤੁਧੁ ਧੁਰੇ ॥
soiee varatai jag j keeaa tudh dhure ||
Seul advient dans le monde ce que Tu as décrété dès l'origine.
ਬਿਸਮੁ ਭਏ ਬਿਸਮਾਦ ਦੇਖਿ ਕੁਦਰਤਿ ਤੇਰੀਆ ॥
bisam bhe bisamaadh dhekh kudharat tereeaa ||
Émerveillé, saisi de stupeur, je contemple Ta Kudrat (la puissance créatrice).
ਸਰਣਿ ਪਰੇ ਤੇਰੀ ਦਾਸ ਕਰਿ ਗਤਿ ਹੋਇ ਮੇਰੀਆ ॥
saran pare teree dhaas kar gat hoi mereeaa ||
Je suis tombé à Ton refuge ; à moi, Ton serviteur, accorde la délivrance.
ਤੇਰੈ ਹਥਿ ਨਿਧਾਨੁ ਭਾਵੈ ਤਿਸੁ ਦੇਹਿ ॥
terai hath nidhaan bhaavai tis dheh ||
En Ta main est le trésor ; Tu le donnes à qui Te plaît.
ਜਿਸ ਨੋ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਸੇਇ ਲੇਹਿ ॥
jis no hoi dhiaal har naam sei leh ||
Ceux envers qui Tu es miséricordieux reçoivent le Nom du Har (le Nom de Dieu).
ਅਗਮ ਅਗੋਚਰ ਬੇਅੰਤ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਈਐ ॥
agam agochar bea(n)t a(n)t na paieeaai ||
Inaccessible, insondable, infini : on ne trouve pas Ta limite.
ਜਿਸ ਨੋ ਹੋਹਿ ਕ੍ਰਿਪਾਲੁ ਸੁ ਨਾਮੁ ਧਿਆਈਐ ॥੧੧॥
jis no hoh kirapaalu su naam dhiaaieeaai ||11||
Celui envers qui Tu es clément, celui-là médite le Nom. ॥11॥
Pauri de Guru Arjan Dev Ji. Émerveillement devant la Kudrat, la puissance créatrice : rien n'advient que par le décret divin. Le trésor du Nom est un don gratuit, réservé à ceux que la grâce touche.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੫ ॥
salok mahalaa panjavaa ||
Slok, Mahalla 5 ॥
ਕੜਛੀਆ ਫਿਰੰਨਿੑ ਸੁਆਉ ਨ ਜਾਣਨਿੑ ਸੁਞੀਆ ॥
kaRachheeaa fira(n)ni(h) suaau na jaanani(h) sun(j)eeaa ||
Les louches tournent et retournent dans les plats, mais, vides, elles ne connaissent rien de la saveur.
ਸੇਈ ਮੁਖ ਦਿਸੰਨਿੑ ਨਾਨਕ ਰਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸਿ ॥੧॥
seiee mukh dhisa(n)ni(h) naanak rate prem ras ||1||
Seuls sont beaux à voir, dit Nanak, les visages de ceux qui sont imprégnés du goût de l'amour. ॥1॥
L'image est domestique et frappante : la louche passe toute la journée dans les mets sans jamais en goûter un seul. Elle vise ceux qui manipulent les choses sacrées sans y prendre part intérieurement. À l'inverse, celui qui a réellement goûté l'amour le porte jusque sur son visage.
ਮਃ ੫ ॥
mahalaa panjavaa ||
Mahalla 5 ॥
ਖੋਜੀ ਲਧਮੁ ਖੋਜੁ ਛਡੀਆ ਉਜਾੜਿ ॥
khojee ladham khoj chhaddeeaa ujaaR ||
Grâce au pisteur, j'ai retrouvé la trace de ceux qui ravageaient mon champ.
ਤੈ ਸਹਿ ਦਿਤੀ ਵਾੜਿ ਨਾਨਕ ਖੇਤੁ ਨ ਛਿਜਈ ॥੨॥
tai seh dhitee vaaR naanak khet na chhijiee ||2||
Toi, ô Maître, Tu as posé la clôture : Nanak, le champ n'est plus dévasté. ॥2॥
Le champ est la vie humaine, les maraudeurs sont les passions qui la pillent, et le pisteur est le Guru, capable de lire des traces que l'on ne voit pas soi-même. Une fois les voleurs identifiés, c'est encore le Maître qui protège en posant la clôture : reconnaître ne suffit pas, il faut être gardé.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਆਰਾਧਿਹੁ ਸਚਾ ਸੋਇ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਜਿਸੁ ਪਾਸਿ ॥
aaraadhih sachaa soi sabh kichh jis paas ||
Adore ce Vrai Seigneur auprès de qui est toute chose.
ਦੁਹਾ ਸਿਰਿਆ ਖਸਮੁ ਆਪਿ ਖਿਨ ਮਹਿ ਕਰੇ ਰਾਸਿ ॥
dhuhaa siriaa khasam aap khin meh kare raas ||
Maître des deux bouts ce monde et l'au-delà, Lui-même en un instant met tout en ordre.
ਤਿਆਗਹੁ ਸਗਲ ਉਪਾਵ ਤਿਸ ਕੀ ਓਟ ਗਹੁ ॥
tiaagahu sagal upaav tis kee oT gahu ||
Abandonne tous les stratagèmes et saisis Son appui.
ਪਉ ਸਰਣਾਈ ਭਜਿ ਸੁਖੀ ਹੂੰ ਸੁਖ ਲਹੁ ॥
pau saranaiee bhaj sukhee hoo(n) sukh lahu ||
Cours te réfugier en Lui et obtiens la paix des paix.
ਕਰਮ ਧਰਮ ਤਤੁ ਗਿਆਨੁ ਸੰਤਾ ਸੰਗੁ ਹੋਇ ॥
karam dharam tat giaan sa(n)taa sa(n)g hoi ||
Actes justes, Dharam (le devoir juste) et essence de la connaissance : tout est dans la compagnie des Saints.
ਜਪੀਐ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਮੁ ਬਿਘਨੁ ਨ ਲਗੈ ਕੋਇ ॥
japeeaai a(n)mirat naam bighan na lagai koi ||
On médite le Naam (le Nom divin), nectar d'immortalité, et nul obstacle ne survient.
ਜਿਸ ਨੋ ਆਪਿ ਦਇਆਲੁ ਤਿਸੁ ਮਨਿ ਵੁਠਿਆ ॥
jis no aap dhiaal tis man vuThiaa ||
Celui envers qui Il est miséricordieux, en son esprit le Nom vient habiter.
ਪਾਈਅਨਿੑ ਸਭਿ ਨਿਧਾਨ ਸਾਹਿਬਿ ਤੁਠਿਆ ॥੧੨॥
paieeani(h) sabh nidhaan saahib tuThiaa ||12||
Tous les trésors s'obtiennent quand le Maître est satisfait. ॥12॥
Pauri de Guru Arjan Dev Ji. Appel à abandonner les stratagèmes humains pour le seul refuge de Dieu, Maître de ce monde et de l'au-delà. La compagnie des Saints rassemble actes justes, Dharam et connaissance.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੫ ॥
salok mahalaa panjavaa ||
Salok, Cinquième Mahalla :
ਲਧਮੁ ਲਭਣਹਾਰੁ ਕਰਮੁ ਕਰੰਦੋ ਮਾ ਪਿਰੀ ॥
ladham labhanahaar karam kara(n)dho maa piree ||
J'ai trouvé Celui qui méritait d'être trouvé ; mon Bien-Aimé m'a fait grâce.
ਇਕੋ ਸਿਰਜਣਹਾਰੁ ਨਾਨਕ ਬਿਆ ਨ ਪਸੀਐ ॥੧॥
eiko sirajanahaar naanak biaa na paseeaai ||1||
Un seul est le Créateur, Nanak ; je n'en vois nul autre. ॥1॥
Salok de Guru Arjan Dev Ji. Confession d'unicité : trouver Dieu par Sa seule grâce, et ne plus voir que l'unique Créateur en toute chose.
ਮਃ ੫ ॥
mahalaa panjavaa ||
Cinquième Mahalla :
ਪਾਪੜਿਆ ਪਛਾੜਿ ਬਾਣੁ ਸਚਾਵਾ ਸੰਨਿੑ ਕੈ ॥
paapaRiaa pachhaaR baan sachaavaa sa(n)ni(h) kai ||
Terrasse les péchés en décochant la flèche du Vrai Nom.
ਗੁਰ ਮੰਤ੍ਰੜਾ ਚਿਤਾਰਿ ਨਾਨਕ ਦੁਖੁ ਨ ਥੀਵਈ ॥੨॥
gur ma(n)traRaa chitaar naanak dhukh na theeviee ||2||
Souviens-toi du précieux mantra du Guru, Nanak, et nulle peine ne t'adviendra. ॥2॥
Salok de Guru Arjan Dev Ji. Image guerrière : le Nom vrai est une flèche qui abat les péchés ; se souvenir du mantra du Guru préserve de toute peine.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਵਾਹੁ ਵਾਹੁ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਪਾਈਅਨੁ ਠਾਢਿ ਆਪਿ ॥
vaahu vaahu sirajanahaar paieean Thaadd aap ||
Vaahu ! Vaahu ! Gloire au Créateur, qui Lui-même a apporté la fraîcheur de la paix.
ਜੀਅ ਜੰਤ ਮਿਹਰਵਾਨੁ ਤਿਸ ਨੋ ਸਦਾ ਜਾਪਿ ॥
jeea ja(n)t miharavaan tis no sadhaa jaap ||
Il est bon pour tous les êtres ; médite-Le à jamais.
ਦਇਆ ਧਾਰੀ ਸਮਰਥਿ ਚੁਕੇ ਬਿਲ ਬਿਲਾਪ ॥
dhiaa dhaaree samarath chuke bil bilaap ||
Le Tout-Puissant a fait grâce, et les gémissements ont cessé.
ਨਠੇ ਤਾਪ ਦੁਖ ਰੋਗ ਪੂਰੇ ਗੁਰ ਪ੍ਰਤਾਪਿ ॥
naThe taap dhukh rog poore gur prataap ||
Fièvres, peines et maladies se sont enfuies par la gloire du Guru parfait.
ਕੀਤੀਅਨੁ ਆਪਣੀ ਰਖ ਗਰੀਬ ਨਿਵਾਜਿ ਥਾਪਿ ॥
keeteean aapanee rakh gareeb nivaaj thaap ||
Il a assuré Sa propre protection, honorant et relevant les humbles.
ਆਪੇ ਲਇਅਨੁ ਛਡਾਇ ਬੰਧਨ ਸਗਲ ਕਾਪਿ ॥
aape lian chhaddai ba(n)dhan sagal kaap ||
Lui-même délivre, tranchant tous les liens.
ਤਿਸਨ ਬੁਝੀ ਆਸ ਪੁੰਨੀ ਮਨ ਸੰਤੋਖਿ ਧ੍ਰਾਪਿ ॥
tisan bujhee aas pu(n)nee man sa(n)tokh dhraap ||
La soif du désir s'est éteinte, l'espoir s'est comblé, l'esprit rassasié dans le contentement.
ਵਡੀ ਹੂੰ ਵਡਾ ਅਪਾਰ ਖਸਮੁ ਜਿਸੁ ਲੇਪੁ ਨ ਪੁੰਨਿ ਪਾਪਿ ॥੧੩॥
vaddee hoo(n) vaddaa apaar khasam jis lep na pu(n)n paap ||13||
Le plus grand des grands, l'infini Maître, que ne souillent ni mérite ni péché. ॥13॥
Pauri de Guru Arjan Dev Ji. Action de grâce : le Tout-Puissant apporte la paix, guérit les maux et relève les humbles. Le Maître infini reste au-delà du mérite et du péché, non affecté par les actions du monde.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੫ ॥
salok mahalaa panjavaa ||
Salok, Cinquième Mahalla :
ਜਾ ਕਉ ਭਏ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਪ੍ਰਭ ਹਰਿ ਹਰਿ ਸੇਈ ਜਪਾਤ ॥
jaa kau bhe kirapaal prabh har har seiee japaat ||
Ceux envers qui Dieu devient clément, ceux-là méditent le Har (le Nom de Dieu), Har.
ਨਾਨਕ ਪ੍ਰੀਤਿ ਲਗੀ ਤਿਨ ਰਾਮ ਸਿਉ ਭੇਟਤ ਸਾਧ ਸੰਗਾਤ ॥੧॥
naanak preet lagee tin raam siau bheTat saadh sa(n)gaat ||1||
Nanak : leur amour s'attache à Raam quand ils rejoignent la Saadh Sangat (la compagnie des saints). ॥1॥
Salok de Guru Arjan Dev Ji. La méditation du Nom est fruit de la clémence divine ; l'amour de Raam s'éveille au contact de la compagnie des saints.
ਮਃ ੫ ॥
mahalaa panjavaa ||
Mahalla 5 ॥
ਰਾਮੁ ਰਮਹੁ ਬਡਭਾਗੀਹੋ ਜਲਿ ਥਲਿ ਮਹੀਅਲਿ ਸੋਇ ॥
raam ramahu baddabhaageeho jal thal maheeal soi ||
Répétez le nom de Raam, ô vous qui avez grande fortune : Il est dans l'eau, sur la terre et dans le ciel.
ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਅਰਾਧਿਐ ਬਿਘਨੁ ਨ ਲਾਗੈ ਕੋਇ ॥੨॥
naanak naam araadhiaai bighan na laagai koi ||2||
Nanak : quand on médite le Naam (le Nom divin), aucun obstacle ne se dresse plus. ॥2॥
« Raam » est ici l'un des noms de Dieu répandu partout, et non le personnage des récits anciens : le vers l'affirme aussitôt en Le disant présent dans l'eau, sur la terre et dans les espaces. La « grande fortune » n'est pas la richesse, mais le fait même de pouvoir se souvenir de Lui.