ਸਿਰਿ ਸਭਨਾ ਸਮਰਥੁ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲਿਆ ॥੧੭॥
sir sabhanaa samarath nadhar nihaaliaa ||17||
Au-dessus de tous se tient le Tout-Puissant ; par Son Nadar (le regard de grâce), Il comble. ॥17॥
Raag Gujri · Guru Arjan Dev Ji
Ang 523
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਤੇਰਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇ ਤ ਕਾਹੇ ਡਰਪੀਐ ॥
teraa keetaa hoi ta kaahe ddarapeeaai ||
Quand tout advient par Ton action, pourquoi faudrait-il craindre ?
ਜਿਸੁ ਮਿਲਿ ਜਪੀਐ ਨਾਉ ਤਿਸੁ ਜੀਉ ਅਰਪੀਐ ॥
jis mil japeeaai naau tis jeeau arapeeaai ||
Celui en rencontrant qui l'on médite le Nom, à lui offrons notre âme.
ਆਇਐ ਚਿਤਿ ਨਿਹਾਲੁ ਸਾਹਿਬ ਬੇਸੁਮਾਰ ॥
aaiaai chit nihaal saahib besumaar ||
Quand vient à l'esprit le Maître incommensurable, on est comblé.
ਤਿਸ ਨੋ ਪੋਹੇ ਕਵਣੁ ਜਿਸੁ ਵਲਿ ਨਿਰੰਕਾਰ ॥
tis no pohe kavan jis val nira(n)kaar ||
Qui peut atteindre celui du côté de qui se tient le Nirankaar (le Sans-forme) ?
ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਤਿਸ ਕੈ ਵਸਿ ਨ ਕੋਈ ਬਾਹਰਾ ॥
sabh kichh tis kai vas na koiee baaharaa ||
Tout est en Son pouvoir ; nul n'échappe à Lui.
ਸੋ ਭਗਤਾ ਮਨਿ ਵੁਠਾ ਸਚਿ ਸਮਾਹਰਾ ॥
so bhagataa man vuThaa sach samaaharaa ||
Il habite l'esprit des dévots, absorbés dans le Vrai.
ਤੇਰੇ ਦਾਸ ਧਿਆਇਨਿ ਤੁਧੁ ਤੂੰ ਰਖਣ ਵਾਲਿਆ ॥
tere dhaas dhiaain tudh too(n) rakhan vaaliaa ||
Tes serviteurs Te méditent, Toi le Protecteur.
Pauri de Guru Arjan Dev Ji. Puisque tout advient par la volonté du Tout-Puissant, la peur n'a plus lieu d'être : celui que protège le Sans-forme est hors d'atteinte. Le refrain de la confiance totale en Dieu, seul appui du serviteur.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੫ ॥
salok mahalaa panjavaa ||
Salok, Cinquième Mahalla :
ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਮਦ ਲੋਭ ਮੋਹ ਦੁਸਟ ਬਾਸਨਾ ਨਿਵਾਰਿ ॥
kaam karodh madh lobh moh dhusaT baasanaa nivaar ||
Désir, colère, ivresse de l'orgueil, avidité, attachement, mauvais penchants — écarte-les de moi.
ਰਾਖਿ ਲੇਹੁ ਪ੍ਰਭ ਆਪਣੇ ਨਾਨਕ ਸਦ ਬਲਿਹਾਰਿ ॥੧॥
raakh leh prabh aapane naanak sadh balihaar ||1||
Sauve-moi, ô mon Dieu ; Nanak se sacrifie à jamais pour Toi. ॥1॥
Salok de Guru Arjan Dev Ji. Prière pour être délivré des cinq vices intérieurs et des désirs mauvais ; seul Dieu peut en préserver le fidèle qui s'abandonne à Lui.
ਮਃ ੫ ॥
mahalaa panjavaa ||
Mahalla 5 ॥
ਖਾਂਦਿਆ ਖਾਂਦਿਆ ਮੁਹੁ ਘਠਾ ਪੈਨੰਦਿਆ ਸਭੁ ਅੰਗੁ ॥
khaa(n)dhiaa khaa(n)dhiaa muh ghaThaa paina(n)dhiaa sabh a(n)g ||
À force de manger et de manger, la bouche s'use ; à force de se vêtir, le corps entier s'use.
ਨਾਨਕ ਧ੍ਰਿਗੁ ਤਿਨਾ ਦਾ ਜੀਵਿਆ ਜਿਨ ਸਚਿ ਨ ਲਗੋ ਰੰਗੁ ॥੨॥
naanak dhirag tinaa dhaa jeeviaa jin sach na lago ra(n)g ||2||
Nanak : maudite est la vie de ceux dont le cœur ne s'est jamais teint de la couleur du Vrai. ॥2॥
Le slok observe l'usure des plaisirs : ils ne finissent pas par combler, ils finissent par épuiser celui qui les répète. Le contraste porte sur la teinture, image constante de la Gurbani : ce qui est vraiment absorbé par l'être change sa couleur, tandis que ce qui est seulement consommé passe.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਜਿਉ ਜਿਉ ਤੇਰਾ ਹੁਕਮੁ ਤਿਵੈ ਤਿਉ ਹੋਵਣਾ ॥
jiau jiau teraa hukam tivai tiau hovanaa ||
Selon Ton Hukam (l'Ordre divin), ainsi tout advient.
ਜਹ ਜਹ ਰਖਹਿ ਆਪਿ ਤਹ ਜਾਇ ਖੜੋਵਣਾ ॥
jeh jeh rakheh aap teh jai khaRovanaa ||
Où Tu me places, là je vais me tenir.
ਨਾਮ ਤੇਰੈ ਕੈ ਰੰਗਿ ਦੁਰਮਤਿ ਧੋਵਣਾ ॥
naam terai kai ra(n)g dhuramat dhovanaa ||
Par l'amour de Ton Nom, la mauvaise pensée est lavée.
ਜਪਿ ਜਪਿ ਤੁਧੁ ਨਿਰੰਕਾਰ ਭਰਮੁ ਭਉ ਖੋਵਣਾ ॥
jap jap tudh nira(n)kaar bharam bhau khovanaa ||
En Te méditant sans cesse, ô Nirankaar (le Sans-forme), doute et peur se perdent.
ਜੋ ਤੇਰੈ ਰੰਗਿ ਰਤੇ ਸੇ ਜੋਨਿ ਨ ਜੋਵਣਾ ॥
jo terai ra(n)g rate se jon na jovanaa ||
Ceux qui sont teints de Ton amour ne sont plus attelés à la matrice des renaissances.
ਅੰਤਰਿ ਬਾਹਰਿ ਇਕੁ ਨੈਣ ਅਲੋਵਣਾ ॥
a(n)tar baahar ik nain alovanaa ||
Au-dedans, au-dehors, ils contemplent l'Unique de leurs yeux.
ਜਿਨੑੀ ਪਛਾਤਾ ਹੁਕਮੁ ਤਿਨੑ ਕਦੇ ਨ ਰੋਵਣਾ ॥
jin(h)ee pachhaataa hukam tin(h) kadhe na rovanaa ||
Ceux qui ont reconnu le Hukam ne pleurent jamais.
ਨਾਉ ਨਾਨਕ ਬਖਸੀਸ ਮਨ ਮਾਹਿ ਪਰੋਵਣਾ ॥੧੮॥
naau naanak bakhasees man maeh parovanaa ||18||
Le Nom, ô Nanak, est un don de grâce que l'on enfile dans son esprit. ॥18॥
Pauri de Guru Arjan Dev Ji. Reconnaître le Hukam, l'Ordre divin qui règle tout, délivre du doute et de la peur ; celui qui l'accepte ne connaît plus le chagrin. Le Nom est présenté comme un don gratuit à porter au cœur.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੫ ॥
salok mahalaa panjavaa ||
Slok, Mahalla 5 ॥
ਜੀਵਦਿਆ ਨ ਚੇਤਿਓ ਮੁਆ ਰਲੰਦੜੋ ਖਾਕ ॥
jeevadhiaa na chetio muaa rala(n)dhaRo khaak ||
Vivant, il ne s'est pas souvenu de Lui ; mort, il se mêle à la poussière.
ਨਾਨਕ ਦੁਨੀਆ ਸੰਗਿ ਗੁਦਾਰਿਆ ਸਾਕਤ ਮੂੜ ਨਪਾਕ ॥੧॥
naanak dhuneeaa sa(n)g gudhaariaa saakat mooR napaak ||1||
Nanak : il a dépensé son temps avec le monde, cet insensé impur qui tourne le dos à Dieu. ॥1॥
Le terme « saakat » désigne celui qui s'est détourné du Créateur pour ne s'attacher qu'aux choses créées ; il est rendu ici par une périphrase pour rester compréhensible. Le slok suivant lui répond point par point, en décrivant l'existence inverse.
ਮਃ ੫ ॥
mahalaa panjavaa ||
Mahalla 5 ॥
ਜੀਵੰਦਿਆ ਹਰਿ ਚੇਤਿਆ ਮਰੰਦਿਆ ਹਰਿ ਰੰਗਿ ॥
jeeva(n)dhiaa har chetiaa mara(n)dhiaa har ra(n)g ||
Vivant, il s'est souvenu du Har ; mourant, il était encore dans l'amour du Har.
ਜਨਮੁ ਪਦਾਰਥੁ ਤਾਰਿਆ ਨਾਨਕ ਸਾਧੂ ਸੰਗਿ ॥੨॥
janam padhaarath taariaa naanak saadhoo sa(n)g ||2||
Dans la Saadh Sangat (la compagnie des êtres saints), dit Nanak, il a mené à bon port le trésor de cette vie humaine. ॥2॥
Ce slok forme le pendant exact du précédent : mêmes mots, sens renversé. La vie humaine y est appelée un trésor, un bien précieux confié pour un temps ; le sauver ne se fait pas seul, mais dans la compagnie de ceux qui se souviennent.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਆਦਿ ਜੁਗਾਦੀ ਆਪਿ ਰਖਣ ਵਾਲਿਆ ॥
aadh jugaadhee aap rakhan vaaliaa ||
Depuis le commencement, à travers les âges, Lui-même est le Protecteur.
ਸਚੁ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾਰੁ ਸਚੁ ਪਸਾਰਿਆ ॥
sach naam karataar sach pasaariaa ||
Vrai est le Nom du Créateur, vraie est Son étendue créée.
ਊਣਾ ਕਹੀ ਨ ਹੋਇ ਘਟੇ ਘਟਿ ਸਾਰਿਆ ॥
uoonaa kahee na hoi ghaTe ghaT saariaa ||
Nulle part Il ne fait défaut ; en chaque cœur Il veille.
ਮਿਹਰਵਾਨ ਸਮਰਥ ਆਪੇ ਹੀ ਘਾਲਿਆ ॥
miharavaan samarath aape hee ghaaliaa ||
Miséricordieux et tout-puissant, Lui-même met les êtres à l'œuvre.
ਜਿਨੑ ਮਨਿ ਵੁਠਾ ਆਪਿ ਸੇ ਸਦਾ ਸੁਖਾਲਿਆ ॥
jin(h) man vuThaa aap se sadhaa sukhaaliaa ||
Ceux dans l'esprit de qui Il habite sont à jamais dans la paix.
ਆਪੇ ਰਚਨੁ ਰਚਾਇ ਆਪੇ ਹੀ ਪਾਲਿਆ ॥
aape rachan rachai aape hee paaliaa ||
Lui-même façonne la création et Lui-même la nourrit.
ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਆਪੇ ਆਪਿ ਬੇਅੰਤ ਅਪਾਰਿਆ ॥
sabh kichh aape aap bea(n)t apaariaa ||
Tout est Lui-même : l'Infini, l'Illimité.
ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਕੀ ਟੇਕ ਨਾਨਕ ਸੰਮੑਾਲਿਆ ॥੧੯॥
gur poore kee Tek naanak sa(n)m(h)aaliaa ||19||
L'appui du Guru parfait, Nanak l'a saisi et chéri. ॥19॥
Pauri de Guru Arjan Dev Ji. Louange du Créateur éternel, présent en chaque cœur, qui crée et nourrit toute chose. Le fidèle trouve sa sécurité dans le seul appui du Guru parfait.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੫ ॥
salok mahalaa panjavaa ||
Slok, Mahalla 5 ॥
ਆਦਿ ਮਧਿ ਅਰੁ ਅੰਤਿ ਪਰਮੇਸਰਿ ਰਖਿਆ ॥
aadh madh ar a(n)t paramesar rakhiaa ||
Au commencement, au milieu et à la fin, le Seigneur suprême m'a protégé.
ਸਤਿਗੁਰਿ ਦਿਤਾ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਚਖਿਆ ॥
satigur dhitaa har naam a(n)mrit chakhiaa ||
Le Satguru m'a donné le Nom du Har, et j'ai goûté l'Amrit (le nectar d'immortalité).
ਸਾਧਾ ਸੰਗੁ ਅਪਾਰੁ ਅਨਦਿਨੁ ਹਰਿ ਗੁਣ ਰਵੈ ॥
saadhaa sa(n)g apaar anadhin har gun ravai ||
Sans mesure est la compagnie des êtres saints ; nuit et jour on y chante les vertus du Har.
ਪਾਏ ਮਨੋਰਥ ਸਭਿ ਜੋਨੀ ਨਹ ਭਵੈ ॥
paae manorath sabh jonee neh bhavai ||
Tous les souhaits du cœur y sont comblés, et l'on n'erre plus de naissance en naissance.
ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਕਰਤੇ ਹਥਿ ਕਾਰਣੁ ਜੋ ਕਰੈ ॥
sabh kichh karate hath kaaran jo karai ||
Tout est dans la main du Créateur : la cause de chaque chose, c'est Lui qui la fait naître.
ਨਾਨਕੁ ਮੰਗੈ ਦਾਨੁ ਸੰਤਾ ਧੂਰਿ ਤਰੈ ॥੧॥
naanak ma(n)gai dhaan sa(n)taa dhoor tarai ||1||
Nanak mendie un seul don, la poussière des pieds des saints, et par elle il traverse. ॥1॥
Ce slok déroule une protection qui couvre toute la durée d'une vie, du commencement à la fin, sans interruption. Il énumère ensuite ce que reçoit celui qui est ainsi gardé : le Nom, la compagnie des saints, l'apaisement du désir. La demande finale est volontairement la plus humble possible, la poussière des pieds, signe d'une humilité qui suffit à faire traverser.
ਮਃ ੫ ॥
mahalaa panjavaa ||
Mahalla 5 ॥
ਤਿਸ ਨੋ ਮੰਨਿ ਵਸਾਇ ਜਿਨਿ ਉਪਾਇਆ ॥
tis no ma(n)n vasai jin upaiaa ||
Installe en ton cœur Celui qui t'a créé.
ਜਿਨਿ ਜਨਿ ਧਿਆਇਆ ਖਸਮੁ ਤਿਨਿ ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ॥
jin jan dhiaaiaa khasam tin sukh paiaa ||
Le serviteur qui a médité sur son Maître a trouvé la paix.
ਸਫਲੁ ਜਨਮੁ ਪਰਵਾਨੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਇਆ ॥
safal janam paravaan gurmukh aaiaa ||
Fructueuse et agréée est la venue du Gurmukh (celui qui est tourné vers le Guru).
ਹੁਕਮੈ ਬੁਝਿ ਨਿਹਾਲੁ ਖਸਮਿ ਫੁਰਮਾਇਆ ॥
hukamai bujh nihaal khasam furamaiaa ||
Comprendre le Hukam (l'Ordre divin) rend bienheureux : ainsi le Maître l'a décidé.
ਜਿਸੁ ਹੋਆ ਆਪਿ ਕ੍ਰਿਪਾਲੁ ਸੁ ਨਹ ਭਰਮਾਇਆ ॥
jis hoaa aap kirapaalu su neh bharamaiaa ||
Celui envers qui Il se fait miséricordieux ne s'égare plus dans le doute.
ਜੋ ਜੋ ਦਿਤਾ ਖਸਮਿ ਸੋਈ ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ॥
jo jo dhitaa khasam soiee sukh paiaa ||
Tout ce que le Maître a donné, cela même est devenu bonheur.
ਨਾਨਕ ਜਿਸਹਿ ਦਇਆਲੁ ਬੁਝਾਏ ਹੁਕਮੁ ਮਿਤ ॥
naanak jiseh dhiaal bujhaae hukam mit ||
Nanak : à celui qu'Il regarde avec bonté, Il fait comprendre le Hukam et se fait son ami.
ਜਿਸਹਿ ਭੁਲਾਏ ਆਪਿ ਮਰਿ ਮਰਿ ਜਮਹਿ ਨਿਤ ॥੨॥
jiseh bhulaae aap mar mar jameh nit ||2||
Celui qu'Il égare Lui-même meurt et renaît sans fin. ॥2॥
Le slok articule deux idées inséparables : accepter l'Ordre divin et y trouver le bonheur. Comprendre le Hukam ne signifie pas subir, mais reconnaître que ce qui est donné est bon, ce qui fait cesser la révolte intérieure. Le dernier vers, sévère en apparence, rappelle que la compréhension elle-même est un don et non une conquête.