ਦੇਵਗੰਧਾਰੀ ॥
dhevaga(n)dhaaree ||
Dayv Gandhaaree ॥
Raag Dayv Gandhaaree · Guru Arjan Dev Ji
Ang 529
ਮਾਈ ਸੁਨਤ ਸੋਚ ਭੈ ਡਰਤ ॥
maiee sunat soch bhai ddarat ||
Ô mère, à l'entendre je réfléchis, et la crainte me saisit.
ਮੇਰ ਤੇਰ ਤਜਉ ਅਭਿਮਾਨਾ ਸਰਨਿ ਸੁਆਮੀ ਕੀ ਪਰਤ ॥੧॥
mer ter tajau abhimaanaa saran suaamee kee parat ||1||
J'abandonne le mien et le tien, j'abandonne l'orgueil, et je me remets à l'abri du Maître. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜੋ ਜੋ ਕਹੈ ਸੋਈ ਭਲ ਮਾਨਉ ਨਾਹਿ ਨ ਕਾ ਬੋਲ ਕਰਤ ॥
jo jo kahai soiee bhal maanau naeh na kaa bol karat ||
Tout ce qu'Il dit, je le tiens pour bon : jamais je ne prononce de refus.
ਨਿਮਖ ਨ ਬਿਸਰਉ ਹੀਏ ਮੋਰੇ ਤੇ ਬਿਸਰਤ ਜਾਈ ਹਉ ਮਰਤ ॥੧॥
nimakh na bisarau he'ee more te bisarat jaiee hau marat ||1||
Qu'Il ne s'éloigne pas de mon cœur un seul instant, car si je L'oublie, je meurs. ॥1॥
ਸੁਖਦਾਈ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭੁ ਕਰਤਾ ਮੇਰੀ ਬਹੁਤੁ ਇਆਨਪ ਜਰਤ ॥
sukhadhaiee pooran prabh karataa meree bahut iaanap jarat ||
Dieu, le Créateur parfait qui donne la paix, supporte ma grande ignorance.
ਨਿਰਗੁਨਿ ਕਰੂਪਿ ਕੁਲਹੀਣ ਨਾਨਕ ਹਉ ਅਨਦ ਰੂਪ ਸੁਆਮੀ ਭਰਤ ॥੨॥੩॥
niragun karoop kulaheen naanak hau anadh roop suaamee bharat ||2||3||
Sans vertu, sans beauté, sans lignage — dit Nanak — j'ai pourtant pour Époux le Maître, qui est la joie même. ॥2॥3॥
Le shabad décrit un mouvement intérieur en trois temps : la crainte, le dépouillement, puis le refuge. « Le mien et le tien » traduit une expression qui vise la manière dont l'esprit découpe le monde en possessions et en rivalités. La fin énumère sans détour tout ce que le locuteur n'a pas, pour souligner que le lien avec Dieu ne repose sur aucun de ces titres.
ਦੇਵਗੰਧਾਰੀ ॥
dhevaga(n)dhaaree ||
Dayv Gandhaaree ॥
ਮਨ ਹਰਿ ਕੀਰਤਿ ਕਰਿ ਸਦਹੂੰ ॥
man har keerat kar sadhahoo(n) ||
Ô mon esprit, chante toujours la louange de Har.
ਗਾਵਤ ਸੁਨਤ ਜਪਤ ਉਧਾਰੈ ਬਰਨ ਅਬਰਨਾ ਸਭਹੂੰ ॥੧॥
gaavat sunat japat udhaarai baran abaranaa sabhahoo(n) ||1||
La chanter, l'entendre, la méditer sauve tout le monde, ceux que l'on dit de haute naissance comme ceux que l'on dit sans naissance. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਹ ਤੇ ਉਪਜਿਓ ਤਹੀ ਸਮਾਇਓ ਇਹ ਬਿਧਿ ਜਾਨੀ ਤਬਹੂੰ ॥
jeh te upajio tahee samaio ieh bidh jaanee tabahoo(n) ||
D'où l'on est né, là on se fond : je l'ai compris à ce moment-là.
ਜਹਾ ਜਹਾ ਇਹ ਦੇਹੀ ਧਾਰੀ ਰਹਨੁ ਨ ਪਾਇਓ ਕਬਹੂੰ ॥੧॥
jahaa jahaa ieh dhehee dhaaree rahan na paio kabahoo(n) ||1||
Partout où ce corps a été pris, jamais il n'a pu demeurer. ॥1॥
ਸੁਖੁ ਆਇਓ ਭੈ ਭਰਮ ਬਿਨਾਸੇ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਹੂਏ ਪ੍ਰਭ ਜਬਹੂ ॥
sukh aaio bhai bharam binaase kirapaal hooe prabh jabahoo ||
La paix est venue, la peur et le doute se sont défaits, dès l'instant où Dieu s'est fait miséricordieux.
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਮੇਰੇ ਪੂਰੇ ਮਨੋਰਥ ਸਾਧਸੰਗਿ ਤਜਿ ਲਬਹੂੰ ॥੨॥੪॥
kahu naanak mere poore manorath saadhasa(n)g taj labahoo(n) ||2||4||
Nanak dit : mes désirs sont comblés ; dans la Saadh Sangat (la compagnie des saints), j'ai renoncé à l'avidité. ॥2॥4॥
Le vers du refrain porte une affirmation d'égalité centrale : la louange sauve indistinctement, quelle que soit la naissance, et personne n'en est écarté par son rang. Le corps est décrit comme un lieu de passage où l'on ne s'installe jamais, ce qui prépare la conclusion sur l'avidité abandonnée. Guru Arjan Dev Ji situe cette libération non dans un effort solitaire, mais dans la compagnie des saints.
ਦੇਵਗੰਧਾਰੀ ॥
dhevaga(n)dhaaree ||
Dayv Gandhaaree ॥
ਮਨ ਜਿਉ ਅਪੁਨੇ ਪ੍ਰਭ ਭਾਵਉ ॥
man jiau apune prabh bhaavau ||
Ô mon esprit, puissé-je plaire à mon Dieu !
ਨੀਚਹੁ ਨੀਚੁ ਨੀਚੁ ਅਤਿ ਨਾਨੑਾ ਹੋਇ ਗਰੀਬੁ ਬੁਲਾਵਉ ॥੧॥
neechahu neech neech at naan(h)aa hoi gareeb bulaavau ||1||
Plus bas que les plus bas, tout petit, devenu pauvre, c'est ainsi que je L'appelle. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਅਨਿਕ ਅਡੰਬਰ ਮਾਇਆ ਕੇ ਬਿਰਥੇ ਤਾ ਸਿਉ ਪ੍ਰੀਤਿ ਘਟਾਵਉ ॥
anik adda(n)bar maiaa ke birathe taa siau preet ghaTaavau ||
Les innombrables apparences de Maya (l'illusion du monde) sont vaines : je retire d'elles mon affection.
ਜਿਉ ਅਪੁਨੋ ਸੁਆਮੀ ਸੁਖੁ ਮਾਨੈ ਤਾ ਮਹਿ ਸੋਭਾ ਪਾਵਉ ॥੧॥
jiau apuno suaamee sukh maanai taa meh sobhaa paavau ||1||
Ce en quoi mon Maître trouve sa joie, c'est là que je trouve mon honneur. ॥1॥
ਦਾਸਨ ਦਾਸ ਰੇਣੁ ਦਾਸਨ ਕੀ ਜਨ ਕੀ ਟਹਲ ਕਮਾਵਉ ॥
dhaasan dhaas ren dhaasan kee jan kee Tahal kamaavau ||
Serviteur des serviteurs, poussière des pieds de Ses serviteurs, j'accomplis le service de Ses fidèles.
ਸਰਬ ਸੂਖ ਬਡਿਆਈ ਨਾਨਕ ਜੀਵਉ ਮੁਖਹੁ ਬੁਲਾਵਉ ॥੨॥੫॥
sarab sookh baddiaaiee naanak jeevau mukhahu bulaavau ||2||5||
Toute paix et toute grandeur sont là, ô Nanak : je vis en prononçant Son Nom de ma bouche. ॥2॥5॥
Le shabad renverse l'échelle habituelle des valeurs : l'abaissement volontaire n'est pas une humiliation subie mais la position d'où l'appel devient juste. « Poussière des pieds » est une formule de dévotion classique dans la Bani, qui dit le désir d'être ce qu'il y a de plus commun et de plus utile. La joie recherchée n'est pas la sienne mais celle du Maître, et c'est en elle que le fidèle situe son propre honneur.
ਦੇਵਗੰਧਾਰੀ ॥
dhevaga(n)dhaaree ||
Dev Gandhaaree :
ਪ੍ਰਭ ਜੀ ਤਉ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਭ੍ਰਮੁ ਡਾਰਿਓ ॥
prabh jee tau prasaadh bhram ddaario ||
Ô cher Dieu, par Ta grâce le doute a été chassé.
ਤੁਮਰੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਤੇ ਸਭੁ ਕੋ ਅਪਨਾ ਮਨ ਮਹਿ ਇਹੈ ਬੀਚਾਰਿਓ ॥੧॥
tumaree kirapaa te sabh ko apanaa man meh ihai beechaario ||1||
Par Ta miséricorde, tous sont miens : voilà ce que j'ai compris en mon esprit. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕੋਟਿ ਪਰਾਧ ਮਿਟੇ ਤੇਰੀ ਸੇਵਾ ਦਰਸਨਿ ਦੂਖੁ ਉਤਾਰਿਓ ॥
koT paraadh miTe teree sevaa dharasan dhookh utaario ||
Des millions de péchés s'effacent par Ton Seva (le service désintéressé) ; Ton Darshan (la vision bénie) ôte la peine.
ਨਾਮੁ ਜਪਤ ਮਹਾ ਸੁਖੁ ਪਾਇਓ ਚਿੰਤਾ ਰੋਗੁ ਬਿਦਾਰਿਓ ॥੧॥
naam japat mahaa sukh paio chi(n)taa rog bidhaario ||1||
En méditant le Nom, j'ai trouvé la paix suprême ; la maladie de l'angoisse est déchirée. ॥1॥
ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਲੋਭੁ ਝੂਠੁ ਨਿੰਦਾ ਸਾਧੂ ਸੰਗਿ ਬਿਸਾਰਿਓ ॥
kaam karodh lobh jhooTh ni(n)dhaa saadhoo sa(n)g bisaario ||
Désir, colère, avidité, mensonge, médisance : dans la Saadh Sangat (la compagnie des saints), je les ai oubliés.
ਮਾਇਆ ਬੰਧ ਕਾਟੇ ਕਿਰਪਾ ਨਿਧਿ ਨਾਨਕ ਆਪਿ ਉਧਾਰਿਓ ॥੨॥੬॥
maiaa ba(n)dh kaaTe kirapaa nidh naanak aap udhaario ||2||6||
Le trésor de miséricorde a tranché les liens de Maya (l'illusion du monde) ; Lui-même, ô Nanak, m'a sauvé. ॥2॥6॥
Shabad de Guru Arjan Dev Ji. Fruit de la grâce : le doute s'efface et le fidèle voit tous les êtres comme siens. Le service, la vision du Divin et la compagnie des saints effacent péchés et vices, tandis que Dieu Lui-même tranche les liens de Maya.
ਦੇਵਗੰਧਾਰੀ ॥
dhevaga(n)dhaaree ||
Dev Gandhaaree :
ਮਨ ਸਗਲ ਸਿਆਨਪ ਰਹੀ ॥
man sagal siaanap rahee ||
Ô esprit, toute ma ruse a pris fin.
ਕਰਨ ਕਰਾਵਨਹਾਰ ਸੁਆਮੀ ਨਾਨਕ ਓਟ ਗਹੀ ॥੧॥
karan karaavanahaar suaamee naanak oT gahee ||1||
Le Maître, Auteur et Cause de tout — Nanak a saisi Son appui. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਆਪੁ ਮੇਟਿ ਪਏ ਸਰਣਾਈ ਇਹ ਮਤਿ ਸਾਧੂ ਕਹੀ ॥
aap meT pe saranaiee ieh mat saadhoo kahee ||
Efface ton ego et entre en Son refuge : tel est l'enseignement des saints.
ਪ੍ਰਭ ਕੀ ਆਗਿਆ ਮਾਨਿ ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ਭਰਮੁ ਅਧੇਰਾ ਲਹੀ ॥੧॥
prabh kee aagiaa maan sukh paiaa bharam adheraa lahee ||1||
En acceptant l'ordre de Dieu, j'ai trouvé la paix ; les ténèbres du doute se sont dissipées. ॥1॥
ਜਾਨ ਪ੍ਰਬੀਨ ਸੁਆਮੀ ਪ੍ਰਭ ਮੇਰੇ ਸਰਣਿ ਤੁਮਾਰੀ ਅਹੀ ॥
jaan prabeen suaamee prabh mere saran tumaaree ahee ||
Tu es le Sage, l'Habile, ô mon Dieu Maître ; c'est Ton seul refuge que je désire.
ਖਿਨ ਮਹਿ ਥਾਪਿ ਉਥਾਪਨਹਾਰੇ ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਪਹੀ ॥੨॥੭॥
khin meh thaap uthaapanahaare kudharat keem na pahee ||2||7||
En un instant Tu établis et Tu défais ; nul ne peut estimer la valeur de Ta Kudrat (la puissance créatrice). ॥2॥7॥
Shabad de Guru Arjan Dev Ji. La sagesse humaine s'épuise ; seul reste l'appui de Dieu, Auteur de tout. Effacer l'ego et accepter Son ordre dissipe les ténèbres du doute. Sa Kudrat, qui établit et défait en un instant, dépasse toute évaluation.