ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕੀ ਸਰਨੀ ਪਰੀਐ ਚਰਣ ਰੇਨੁ ਮਨੁ ਬਾਛੈ ॥੧॥
saadhasa(n)gat kee saranee pareeaai charan ren man baachhai ||1||
Prenons refuge dans la Saadh Sangat (la compagnie des saints) : mon cœur ne désire que la poussière de leurs pieds. ॥1॥
Raag Dayv Gandhaaree · Guru Arjan Dev Ji
Ang 534
ਜੁਗਤਿ ਨ ਜਾਨਾ ਗੁਨੁ ਨਹੀ ਕੋਈ ਮਹਾ ਦੁਤਰੁ ਮਾਇ ਆਛੈ ॥
jugat na jaanaa gun nahee koiee mahaa dhutar mai aachhai ||
Je ne connais pas la voie et je n'ai aucune vertu ; Maya (l'illusion du monde) est un océan très difficile à franchir.
ਆਇ ਪਇਓ ਨਾਨਕ ਗੁਰ ਚਰਨੀ ਤਉ ਉਤਰੀ ਸਗਲ ਦੁਰਾਛੈ ॥੨॥੨॥੨੮॥
aai pio naanak gur charanee tau utaree sagal dhuraachhai ||2||2||28||
Nanak est venu tomber aux pieds du Guru : alors tous les mauvais désirs sont tombés de lui. ॥2॥2॥28॥
ਦੇਵਗੰਧਾਰੀ ੫ ॥
dhevaga(n)dhaaree 5 ||
Devgandhari, Mahalla 5 ॥
ਦਰਸਨ ਨਾਮ ਕਉ ਮਨੁ ਆਛੈ ॥
dharasan naam kau man aachhai ||
Mon cœur aspire au Darshan (la vision) et au Naam (le Nom divin).
ਭ੍ਰਮਿ ਆਇਓ ਹੈ ਸਗਲ ਥਾਨ ਰੇ ਆਹਿ ਪਰਿਓ ਸੰਤ ਪਾਛੈ ॥੧॥
bhram aaio hai sagal thaan re aaeh pario sa(n)t paachhai ||1||
J'ai erré par tous les lieux ; enfin je me suis mis à la suite des saints. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਿਸੁ ਹਉ ਸੇਵੀ ਕਿਸੁ ਆਰਾਧੀ ਜੋ ਦਿਸਟੈ ਸੋ ਗਾਛੈ ॥
kis hau sevee kis aaraadhee jo dhisaTai so gaachhai ||
Qui servirais-je, qui adorerais-je ? Tout ce que l'on voit s'en va.
Le bloc réunit la fin d'un shabad et le début du suivant, tous deux construits sur le même mouvement : l'errance d'abord, le refuge ensuite. Le mot duraachhai désigne les désirs mauvais, littéralement les « mauvaises envies » ; le Guru ne dit pas les avoir vaincues, mais qu'elles sont tombées d'elles-mêmes une fois la tête inclinée. Le dernier vers pose la question que résout le shabad : à quoi s'attacher, si tout le visible passe ?
ਦੇਵਗੰਧਾਰੀ ੫ ॥
dhevaga(n)dhaaree 5 ||
Devgandhari, Mahalla 5 ॥
ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰਿਅ ਬਚਨ ਤੁਹਾਰੇ ॥
a(n)mritaa pria bachan tuhaare ||
Ô Bien-Aimé, Tes paroles sont Amrit (le nectar d'immortalité).
ਅਤਿ ਸੁੰਦਰ ਮਨਮੋਹਨ ਪਿਆਰੇ ਸਭਹੂ ਮਧਿ ਨਿਰਾਰੇ ॥੧॥
at su(n)dhar manmohan piaare sabhahoo madh niraare ||1||
Infiniment beau, Toi qui ravis les cœurs, mon Aimé : Tu es au milieu de tous et pourtant détaché de tous. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਰਾਜੁ ਨ ਚਾਹਉ ਮੁਕਤਿ ਨ ਚਾਹਉ ਮਨਿ ਪ੍ਰੀਤਿ ਚਰਨ ਕਮਲਾਰੇ ॥
raaj na chaahau mukat na chaahau man preet charan kamalaare ||
Je ne demande pas de royaume, je ne demande pas même la libération : mon cœur n'aime que Tes pieds de lotus.
ਬ੍ਰਹਮ ਮਹੇਸ ਸਿਧ ਮੁਨਿ ਇੰਦ੍ਰਾ ਮੋਹਿ ਠਾਕੁਰ ਹੀ ਦਰਸਾਰੇ ॥੧॥
braham mahes sidh mun i(n)dhraa moh Thaakur hee dharasaare ||1||
Brahma, Shiva, les Siddhas, les sages, Indra — pour moi, seul compte le Darshan (la vision) de mon Maître. ॥1॥
ਦੀਨੁ ਦੁਆਰੈ ਆਇਓ ਠਾਕੁਰ ਸਰਨਿ ਪਰਿਓ ਸੰਤ ਹਾਰੇ ॥
dheen dhuaarai aaio Thaakur saran pario sa(n)t haare ||
Pauvre et démuni, je suis venu à Ta porte, ô Maître ; à bout de forces, je me suis remis au refuge des saints.
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭ ਮਿਲੇ ਮਨੋਹਰ ਮਨੁ ਸੀਤਲ ਬਿਗਸਾਰੇ ॥੨॥੩॥੨੯॥
kahu naanak prabh mile manohar man seetal bigasaare ||2||3||29||
Dis Nanak : j'ai rencontré le Seigneur qui charme le cœur ; mon esprit s'est apaisé et s'est épanoui. ॥2॥3॥29॥
Le vers central est l'un des plus nets de la Gurbani sur ce point : le Guru refuse jusqu'à la libération (mukti), qui reste un objet de désir personnel, pour ne garder que l'amour.
ਦੇਵਗੰਧਾਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
dhevaga(n)dhaaree mahalaa panjavaa ||
ਹਰਿ ਜਪਿ ਸੇਵਕੁ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਿਓ ॥
har jap sevak paar utaario ||
ਦੀਨ ਦਇਆਲ ਭਏ ਪ੍ਰਭ ਅਪਨੇ ਬਹੁੜਿ ਜਨਮਿ ਨਹੀ ਮਾਰਿਓ ॥੧॥
dheen dhiaal bhe prabh apane bahuR janam nahee maario ||1||
Traduction
Dev Gandhaaree, Cinquième Mahalla :
En méditant Har (le Nom de Dieu), le serviteur est porté de l'autre côté.
Compatissant envers les humbles, mon Dieu s'est fait tendre ; je ne suis plus livré à la mort des renaissances. ॥ Pause ॥
Dans la Saadh Sangat (la sainte compagnie) je chante les vertus de Har ; je n'ai pas perdu le joyau de cette vie.
Chantant les vertus de Dieu, j'ai franchi la forêt du poison du monde, et j'ai sauvé toutes mes lignées. ॥1॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਾਧਸੰਗਮਿ ਗੁਣ ਗਾਵਹ ਹਰਿ ਕੇ ਰਤਨ ਜਨਮੁ ਨਹੀ ਹਾਰਿਓ ॥
saadhasa(n)gam gun gaaveh har ke ratan janam nahee haario ||
ਪ੍ਰਭ ਗੁਨ ਗਾਇ ਬਿਖੈ ਬਨੁ ਤਰਿਆ ਕੁਲਹ ਸਮੂਹ ਉਧਾਰਿਓ ॥੧॥
prabh gun gai bikhai ban tariaa kuleh samooh udhaario ||1||
ਚਰਨ ਕਮਲ ਬਸਿਆ ਰਿਦ ਭੀਤਰਿ ਸਾਸਿ ਗਿਰਾਸਿ ਉਚਾਰਿਓ ॥
charan kamal basiaa ridh bheetar saas giraas uchaario ||
ਨਾਨਕ ਓਟ ਗਹੀ ਜਗਦੀਸੁਰ ਪੁਨਹ ਪੁਨਹ ਬਲਿਹਾਰਿਓ ॥੨॥੪॥੩੦॥
naanak oT gahee jagadheesur puneh puneh balihaario ||2||4||30||
Traduction
Ses pieds de lotus habitent au-dedans de mon cœur ; à chaque souffle et à chaque bouchée je Le prononce.
Nanak a saisi l'appui du Seigneur de l'univers ; encore et encore je m'offre en sacrifice. ॥2॥4॥30॥
Shabad de Guru Arjan Dev Ji. Méditer le Nom en compagnie des saints fait traverser l'océan du monde et libère du cycle des renaissances. Le fidèle porte le Nom à chaque souffle, comme unique appui.
ਰਾਗੁ ਦੇਵਗੰਧਾਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ਘਰੁ ੪ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
raag dhevaga(n)dhaaree mahalaa panjavaa ghar chauthhaa ikOankaar satigur prasaadh ||
ਕਰਤ ਫਿਰੇ ਬਨ ਭੇਖ ਮੋਹਨ ਰਹਤ ਨਿਰਾਰ ॥੧॥
karat fire ban bhekh mohan rahat niraar ||1||
Traduction
Raag Dev Gandhaaree, Cinquième Mahalla, Quatrième Maison. Un seul Être suprême. Par la grâce du Guru véritable :
Certains errent dans les forêts en habits religieux ; pourtant le Seigneur qui fascine reste, lui, détaché. ॥ Pause ॥
Certains récitent, exposent et chantent de beaux cantiques, mais gardent l'orgueil au fond de leur esprit. ॥1॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਥਨ ਸੁਨਾਵਨ ਗੀਤ ਨੀਕੇ ਗਾਵਨ ਮਨ ਮਹਿ ਧਰਤੇ ਗਾਰ ॥੧॥
kathan sunaavan geet neeke gaavan man meh dharate gaar ||1||
ਅਤਿ ਸੁੰਦਰ ਬਹੁ ਚਤੁਰ ਸਿਆਨੇ ਬਿਦਿਆ ਰਸਨਾ ਚਾਰ ॥੨॥
at su(n)dhar bahu chatur siaane bidhiaa rasanaa chaar ||2||
Traduction
Très beaux, très habiles et avisés, savants et à la langue éloquente. ॥2॥
ਮਾਨ ਮੋਹ ਮੇਰ ਤੇਰ ਬਿਬਰਜਿਤ ਏਹੁ ਮਾਰਗੁ ਖੰਡੇ ਧਾਰ ॥੩॥
maan moh mer ter bibarajit eh maarag kha(n)dde dhaar ||3||
Bannir l'orgueil, l'attachement, le « mien et le tien » — ce chemin-là est tranchant comme le fil de l'épée. ॥3॥
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਤਿਨਿ ਭਵਜਲੁ ਤਰੀਅਲੇ ਪ੍ਰਭ ਕਿਰਪਾ ਸੰਤ ਸੰਗਾਰ ॥੪॥੧॥੩੧॥
kahu naanak tin bhavajal tareeale prabh kirapaa sa(n)t sa(n)gaar ||4||1||31||
Dit Nanak : ceux-là traversent l'océan terrifiant du monde, par la grâce de Dieu, dans la compagnie des Sant (les saints). ॥4॥1॥31॥
Shabad de Guru Arjan Dev Ji. Ni l'habit religieux ni l'éloquence ni le savoir ne mènent à Dieu si l'orgueil demeure. Le vrai chemin, aussi exigeant que le fil d'une épée, consiste à renoncer à l'ego dans la compagnie des saints.
ਰਾਗੁ ਦੇਵਗੰਧਾਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ਘਰੁ ੫ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
raag dhevaga(n)dhaaree mahalaa panjavaa ghar panjavaa ikOankaar satigur prasaadh ||
ਮੈ ਪੇਖਿਓ ਰੀ ਊਚਾ ਮੋਹਨੁ ਸਭ ਤੇ ਊਚਾ ॥
mai pekhio ree uoochaa mohan sabh te uoochaa ||
ਆਨ ਨ ਸਮਸਰਿ ਕੋਊ ਲਾਗੈ ਢੂਢਿ ਰਹੇ ਹਮ ਮੂਚਾ ॥੧॥
aan na samasar kouoo laagai ddoodd rahe ham moochaa ||1||
Traduction
Raag Devgandhari, Mahalla 5, Ghar 5
Un seul Créateur universel — par la grâce du Satguru ॥
Je L'ai vu, ô mon amie : Celui qui charme est haut, le plus haut de tous.
Nul autre ne Lui est comparable ; j'ai longuement cherché de tous côtés. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਬਹੁ ਬੇਅੰਤੁ ਅਤਿ ਬਡੋ ਗਾਹਰੋ ਥਾਹ ਨਹੀ ਅਗਹੂਚਾ ॥
bahu bea(n)t at baddo gaaharo thaeh nahee agahoochaa ||
Il est infini, immense, insondable ; on n'en touche pas le fond, Il est hors d'atteinte.
ਤੋਲਿ ਨ ਤੁਲੀਐ ਮੋਲਿ ਨ ਮੁਲੀਐ ਕਤ ਪਾਈਐ ਮਨ ਰੂਚਾ ॥੧॥
tol na tuleeaai mol na muleeaai kat paieeaai man roochaa ||1||
Aucune balance ne Le pèse, aucun prix ne L'évalue : où donc trouver Celui que mon cœur désire ? ॥1॥
ਖੋਜ ਅਸੰਖਾ ਅਨਿਕ ਤਪੰਥਾ ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਨਹੀ ਪਹੂਚਾ ॥
khoj asa(n)khaa anik tapa(n)thaa bin gur nahee pahoochaa ||
Recherches innombrables, sentiers d'austérité sans nombre : sans le Guru, on n'arrive pas.
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਕਿਰਪਾ ਕਰੀ ਠਾਕੁਰ ਮਿਲਿ ਸਾਧੂ ਰਸ ਭੂੰਚਾ ॥੨॥੧॥੩੨॥
kahu naanak kirapaa karee Thaakur mil saadhoo ras bhoo(n)chaa ||2||1||32||
Dis Nanak : le Maître a fait grâce ; ayant rencontré le saint, j'ai goûté cette saveur. ॥2॥1॥32॥
Le shabad accumule les mots de démesure — sans limite, sans fond, sans poids, sans prix — pour conduire à un aveu : l'effort seul ne suffit pas. La conclusion est très concrète : ce qui n'était pas atteint par la recherche est reçu dans une rencontre. Le mot bhoo(n)chaa, « goûter », ramène l'infini à l'expérience la plus simple qui soit.