ਮਨਮੁਖ ਮੂਲਹੁ ਭੁਲਾਇਅਨੁ ਵਿਚਿ ਲਬੁ ਲੋਭੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ॥
manmukh moolahu bhulaian vich lab lobh aha(n)kaar ||
Les Manmukh (ceux qui suivent leur propre esprit) ont été égarés dès la racine : en eux règnent l'avidité, la convoitise et l'orgueil.
Raag Bihaagraa · Guru Amar Das Ji
Ang 549
ਝਗੜਾ ਕਰਦਿਆ ਅਨਦਿਨੁ ਗੁਦਰੈ ਸਬਦਿ ਨ ਕਰੈ ਵੀਚਾਰੁ ॥
jhagaRaa karadhiaa anadhin gudharai sabadh na karai veechaar ||
Leurs jours passent en querelles, et ils ne méditent pas le Shabad (la Parole du Guru).
ਸੁਧਿ ਮਤਿ ਕਰਤੈ ਹਿਰਿ ਲਈ ਬੋਲਨਿ ਸਭੁ ਵਿਕਾਰੁ ॥
sudh mat karatai hir liee bolan sabh vikaar ||
Le Créateur leur a retiré la lucidité et le discernement : tout ce qu'ils disent n'est que mal.
ਦਿਤੈ ਕਿਤੈ ਨ ਸੰਤੋਖੀਅਨਿ ਅੰਤਰਿ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਬਹੁਤੁ ਅਗੵਾਨੁ ਅੰਧਾਰੁ ॥
dhitai kitai na sa(n)tokheean a(n)tar tirasanaa bahut agayeaan a(n)dhaar ||
Rien de ce qu'on leur donne ne les contente ; au-dedans, une soif immense et l'obscurité de l'ignorance.
ਨਾਨਕ ਮਨਮੁਖਾ ਨਾਲਹੁ ਤੁਟੀਆ ਭਲੀ ਜਿਨਾ ਮਾਇਆ ਮੋਹਿ ਪਿਆਰੁ ॥੧॥
naanak manmukhaa naalahu tuTeeaa bhalee jinaa maiaa moh piaar ||1||
Nanak : mieux vaut rompre avec les Manmukh, dont tout l'amour va à Maya (l'attrait trompeur du monde). ॥1॥
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
Slok, Mahalla 3 ॥
ਨਾਨਕ ਗਿਆਨੀ ਜਗੁ ਜੀਤਾ ਜਗਿ ਜੀਤਾ ਸਭੁ ਕੋਇ ॥
naanak giaanee jag jeetaa jag jeetaa sabh koi ||
Nanak : celui qui possède la connaissance a vaincu le monde, tandis que le monde a vaincu tous les autres.
ਨਾਮੇ ਕਾਰਜ ਸਿਧਿ ਹੈ ਸਹਜੇ ਹੋਇ ਸੁ ਹੋਇ ॥
naame kaaraj sidh hai sahaje hoi su hoi ||
Par le Nom, l'œuvre s'accomplit ; ce qui doit arriver arrive paisiblement.
ਗੁਰਮਤਿ ਮਤਿ ਅਚਲੁ ਹੈ ਚਲਾਇ ਨ ਸਕੈ ਕੋਇ ॥
gurmat mat achal hai chalai na sakai koi ||
Par l'enseignement du Guru, l'esprit devient inébranlable : personne ne peut plus l'ébranler.
ਭਗਤਾ ਕਾ ਹਰਿ ਅੰਗੀਕਾਰੁ ਕਰੇ ਕਾਰਜੁ ਸੁਹਾਵਾ ਹੋਇ ॥
bhagataa kaa har a(n)geekaar kare kaaraj suhaavaa hoi ||
Har prend le parti de Ses fidèles, et leur tâche devient belle.
Le Guru Amar Das oppose deux manières de traverser la vie : celle de qui suit son propre esprit, dévoré par une soif que rien ne comble, et celle de qui reçoit la connaissance. Le conseil de « rompre » avec les premiers vise l'influence de leur compagnie, non la personne elle-même. Le second slok renverse une évidence : le sage semble vaincu par le monde, mais c'est lui seul qui l'a vaincu.
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
Troisième Mahalla :
ਤਿਨੑ ਭਉ ਸੰਸਾ ਕਿਆ ਕਰੇ ਜਿਨ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਿਰਿ ਕਰਤਾਰੁ ॥
tin(h) bhau sa(n)saa kiaa kare jin satigur sir karataar ||
Que peuvent la peur et le doute contre ceux qui ont le Satguru (le vrai Guru) et le Créateur au-dessus de leur tête ?
ਧੁਰਿ ਤਿਨ ਕੀ ਪੈਜ ਰਖਦਾ ਆਪੇ ਰਖਣਹਾਰੁ ॥
dhur tin kee paij rakhadhaa aape rakhanahaar ||
Depuis l'origine, le Protecteur Lui-même sauve leur honneur.
ਮਿਲਿ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ਸਚੈ ਸਬਦਿ ਵੀਚਾਰਿ ॥
mil preetam sukh paiaa sachai sabadh veechaar ||
Rencontrant le Bien-aimé, ils ont trouvé la paix en méditant sur le vrai Shabad (la Parole divine).
ਨਾਨਕ ਸੁਖਦਾਤਾ ਸੇਵਿਆ ਆਪੇ ਪਰਖਣਹਾਰੁ ॥੨॥
naanak sukhadhaataa seviaa aape parakhanahaar ||2||
Ô Nanak, ils ont servi le Dispensateur de paix, qui Lui-même est le Juge des cœurs. ॥2॥
Shalok de Guru Amar Das Ji. Qui vit sous la protection du Guru et du Créateur n'a plus rien à craindre : Dieu, à la fois Protecteur et Juge, sauve son honneur depuis toujours et lui donne la paix par la méditation sur la Parole.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਜੀਅ ਜੰਤ ਸਭਿ ਤੇਰਿਆ ਤੂ ਸਭਨਾ ਰਾਸਿ ॥
jeea ja(n)t sabh teriaa too sabhanaa raas ||
Tous les êtres et créatures sont à Toi ; Tu es le capital de tous.
ਜਿਸ ਨੋ ਤੂ ਦੇਹਿ ਤਿਸੁ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਮਿਲੈ ਕੋਈ ਹੋਰੁ ਸਰੀਕੁ ਨਾਹੀ ਤੁਧੁ ਪਾਸਿ ॥
jis no too dheh tis sabh kichh milai koiee hor sareek naahee tudh paas ||
À qui Tu donnes, tout est donné ; nul autre n'est Ton égal.
ਤੂ ਇਕੋ ਦਾਤਾ ਸਭਸ ਦਾ ਹਰਿ ਪਹਿ ਅਰਦਾਸਿ ॥
too iko dhaataa sabhas dhaa har peh aradhaas ||
Tu es l'unique Donateur de tous ; à Har (le Nom de Dieu) seul s'adresse l'Ardaas (la prière).
ਜਿਸ ਦੀ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਤਿਸ ਦੀ ਤੂ ਮੰਨਿ ਲੈਹਿ ਸੋ ਜਨੁ ਸਾਬਾਸਿ ॥
jis dhee tudh bhaavai tis dhee too ma(n)n laih so jan saabaas ||
La prière de celui qui Te plaît, Tu l'exauces ; béni soit ce serviteur.
ਸਭੁ ਤੇਰਾ ਚੋਜੁ ਵਰਤਦਾ ਦੁਖੁ ਸੁਖੁ ਤੁਧੁ ਪਾਸਿ ॥੨॥
sabh teraa choj varatadhaa dhukh sukh tudh paas ||2||
Ton jeu merveilleux se déploie partout ; peine et joie sont entre Tes mains. ॥2॥
Pauri de Guru Amar Das Ji. Dieu est l'unique source et soutien (« le capital ») de tout être : rien ne s'obtient sans Lui. La prière ne se tourne que vers Lui, et la vie entière — peine comme joie — se déroule dans Son « jeu » souverain.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
Shalok, Troisième Mahalla :
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੈ ਭਾਵਦੇ ਦਰਿ ਸਚੈ ਸਚਿਆਰ ॥
gurmukh sachai bhaavadhe dhar sachai sachiaar ||
Les Gurmukh (ceux qui se tournent vers le Guru) plaisent au Vrai Seigneur ; à la vraie porte ils sont reconnus véridiques.
ਸਾਜਨ ਮਨਿ ਆਨੰਦੁ ਹੈ ਗੁਰ ਕਾ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰ ॥
saajan man aana(n)dh hai gur kaa sabadh veechaar ||
Le cœur de ces amis de Dieu est en joie, méditant sur le Shabad (la Parole divine) du Guru.
ਅੰਤਰਿ ਸਬਦੁ ਵਸਾਇਆ ਦੁਖੁ ਕਟਿਆ ਚਾਨਣੁ ਕੀਆ ਕਰਤਾਰਿ ॥
a(n)tar sabadh vasaiaa dhukh kaTiaa chaanan keeaa karataar ||
Ils ont établi le Shabad au-dedans ; la peine est tranchée, et le Créateur a fait la lumière en eux.
ਨਾਨਕ ਰਖਣਹਾਰਾ ਰਖਸੀ ਆਪਣੀ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰਿ ॥੧॥
naanak rakhanahaaraa rakhasee aapanee kirapaa dhaar ||1||
Ô Nanak, le Protecteur les sauvera en accordant Sa grâce. ॥1॥
Shalok de Guru Amar Das Ji. Le Gurmukh, agréé du Vrai, porte la Parole en son cœur : elle y tranche la peine et y allume la lumière intérieure. Sa vie est joie, et sa protection est assurée par la grâce du Créateur.
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
Troisième Mahalla :
ਗੁਰ ਕੀ ਸੇਵਾ ਚਾਕਰੀ ਭੈ ਰਚਿ ਕਾਰ ਕਮਾਇ ॥
gur kee sevaa chaakaree bhai rach kaar kamai ||
Accomplis la Seva (le service désintéressé) et le service du Guru, imprégné de la révérencielle crainte de Dieu.
ਜੇਹਾ ਸੇਵੈ ਤੇਹੋ ਹੋਵੈ ਜੇ ਚਲੈ ਤਿਸੈ ਰਜਾਇ ॥
jehaa sevai teho hovai je chalai tisai rajai ||
Tel Celui qu'on sert, tel on devient, si l'on marche selon Sa volonté.
ਨਾਨਕ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਆਪਿ ਹੈ ਅਵਰੁ ਨ ਦੂਜੀ ਜਾਇ ॥੨॥
naanak sabh kichh aap hai avar na dhoojee jai ||2||
Ô Nanak, Il est Lui-même toute chose ; il n'est aucun autre lieu de refuge. ॥2॥
Shalok de Guru Amar Das Ji. Le service du Guru, accompli dans une crainte pleine de révérence et une soumission à la volonté divine, transforme le fidèle à l'image de Celui qu'il sert. Dieu étant présent en tout, il n'existe nul autre refuge.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਤੇਰੀ ਵਡਿਆਈ ਤੂਹੈ ਜਾਣਦਾ ਤੁਧੁ ਜੇਵਡੁ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਈ ॥
teree vaddiaaiee toohai jaanadhaa tudh jevadd avar na koiee ||
Ta grandeur, Toi seul la connais ; nul autre n'est aussi grand que Toi.
ਤੁਧੁ ਜੇਵਡੁ ਹੋਰੁ ਸਰੀਕੁ ਹੋਵੈ ਤਾ ਆਖੀਐ ਤੁਧੁ ਜੇਵਡੁ ਤੂਹੈ ਹੋਈ ॥
tudh jevadd hor sareek hovai taa aakheeaai tudh jevadd toohai hoiee ||
S'il existait un rival aussi grand que Toi, on le nommerait ; mais aussi grand que Toi, Toi seul l'es.
ਜਿਨਿ ਤੂ ਸੇਵਿਆ ਤਿਨਿ ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ਹੋਰੁ ਤਿਸ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰੇ ਕਿਆ ਕੋਈ ॥
jin too seviaa tin sukh paiaa hor tis dhee rees kare kiaa koiee ||
Qui T'a servi a trouvé la paix ; qui pourrait l'égaler ?
ਤੂ ਭੰਨਣ ਘੜਣ ਸਮਰਥੁ ਦਾਤਾਰੁ ਹਹਿ ਤੁਧੁ ਅਗੈ ਮੰਗਣ ਨੋ ਹਥ ਜੋੜਿ ਖਲੀ ਸਭ ਹੋਈ ॥
too bha(n)nan ghaRan samarath dhaataar heh tudh agai ma(n)gan no hath joR khalee sabh hoiee ||
Tu es le Donateur tout-puissant, capable de défaire et de façonner ; devant Toi, mains jointes, tous se tiennent pour mendier.
ਤੁਧੁ ਜੇਵਡੁ ਦਾਤਾਰੁ ਮੈ ਕੋਈ ਨਦਰਿ ਨ ਆਵਈ ਤੁਧੁ ਸਭਸੈ ਨੋ ਦਾਨੁ ਦਿਤਾ ਖੰਡੀ ਵਰਭੰਡੀ ਪਾਤਾਲੀ ਪੁਰਈ ਸਭ ਲੋਈ ॥੩॥
tudh jevadd dhaataar mai koiee nadhar na aaviee tudh sabhasai no dhaan dhitaa kha(n)ddee varabha(n)ddee paataalee puriee sabh loiee ||3||
Je ne vois aucun Donateur aussi grand que Toi : Tu dispenses Tes dons à tous, à travers les continents, les univers, les mondes souterrains, les cités et toutes les créations. ॥3॥
Pauri de Guru Amar Das Ji. Louange de l'incomparable grandeur de Dieu : nul ne peut Lui être égalé ni Le mesurer. Seul Il peut défaire et refaire ; devant Lui toute la création se tient en mendiante, et Sa générosité s'étend à tous les mondes.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
Shalok, Troisième Mahalla :
ਮਨਿ ਪਰਤੀਤਿ ਨ ਆਈਆ ਸਹਜਿ ਨ ਲਗੋ ਭਾਉ ॥
man parateet na aaieeaa sahaj na lago bhaau ||
Si la foi ne vient pas au cœur, l'amour serein du Sahaj (l'équilibre spirituel) ne s'attache pas à Dieu.
ਸਬਦੈ ਸਾਦੁ ਨ ਪਾਇਓ ਮਨਹਠਿ ਕਿਆ ਗੁਣ ਗਾਇ ॥
sabadhai saadh na paio manahaTh kiaa gun gai ||
Sans avoir goûté la saveur du Shabad (la Parole divine), à quoi bon chanter Ses vertus par entêtement de l'esprit ?
ਨਾਨਕ ਆਇਆ ਸੋ ਪਰਵਾਣੁ ਹੈ ਜਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚਿ ਸਮਾਇ ॥੧॥
naanak aaiaa so paravaan hai j gurmukh sach samai ||1||
Ô Nanak, la venue en ce monde de celui-là est agréée, qui en Gurmukh (celui qui se tourne vers le Guru) se fond dans le Vrai. ॥1॥
Shalok de Guru Amar Das Ji. La dévotion ne vaut que si elle jaillit d'une foi intérieure : chanter par obstination de l'esprit, sans avoir goûté la Parole, reste stérile. Seule est féconde la vie du Gurmukh qui se fond dans le Vrai.