ਆਪੇ ਜਲੁ ਆਪੇ ਦੇ ਛਿੰਗਾ ਆਪੇ ਚੁਲੀ ਭਰਾਵੈ ॥
aape jal aape dhe chhi(n)gaa aape chulee bharaavai ||
Il est Lui-même l'eau, Lui-même Il tend le cure-dent, Lui-même Il fait rincer la bouche.
Raag Bihaagraa · Guru Amar Das Ji
Ang 551
ਆਪੇ ਸੰਗਤਿ ਸਦਿ ਬਹਾਲੈ ਆਪੇ ਵਿਦਾ ਕਰਾਵੈ ॥
aape sa(n)gat sadh bahaalai aape vidhaa karaavai ||
Lui-même Il convoque la Sangat (l'assemblée des fidèles) et la fait asseoir, Lui-même Il la congédie.
ਜਿਸ ਨੋ ਕਿਰਪਾਲੁ ਹੋਵੈ ਹਰਿ ਆਪੇ ਤਿਸ ਨੋ ਹੁਕਮੁ ਮਨਾਵੈ ॥੬॥
jis no kirapaal hovai har aape tis no hukam manaavai ||6||
Celui envers qui Har se montre miséricordieux, c'est à celui-là qu'Il fait accepter Son Hukam (l'Ordre divin). ॥6॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri ॥
ਆਪੇ ਧਰਤੀ ਆਪੇ ਹੈ ਰਾਹਕੁ ਆਪਿ ਜੰਮਾਇ ਪੀਸਾਵੈ ॥
aape dharatee aape hai raahak aap ja(n)mai peesaavai ||
Il est Lui-même la terre et Lui-même le laboureur ; Lui-même Il fait lever le grain et le fait moudre.
ਆਪਿ ਪਕਾਵੈ ਆਪਿ ਭਾਂਡੇ ਦੇਇ ਪਰੋਸੈ ਆਪੇ ਹੀ ਬਹਿ ਖਾਵੈ ॥
aap pakaavai aap bhaa(n)dde dhei parosai aape hee beh khaavai ||
Lui-même Il fait cuire, Lui-même Il donne les plats et les sert, et Lui-même Il s'assied pour manger.
Le passage prend l'exemple très concret d'un repas partagé, du champ labouré jusqu'au dernier geste de la bouche rincée : à chaque étape, c'est Lui. On y reconnaît la description d'un langar, où celui qui sert et celui qui reçoit ne font qu'un. La ligne centrale ajoute la nuance décisive : accepter l'Ordre divin n'est pas un exploit de volonté, c'est un don de Sa miséricorde.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
Salok, Troisième Mahalla :
ਕਰਮ ਧਰਮ ਸਭਿ ਬੰਧਨਾ ਪਾਪ ਪੁੰਨ ਸਨਬੰਧੁ ॥
karam dharam sabh ba(n)dhanaa paap pu(n)n sanaba(n)dh ||
Rites et actes religieux sont tous des liens ; péché et mérite tissent eux aussi un attachement.
ਮਮਤਾ ਮੋਹੁ ਸੁ ਬੰਧਨਾ ਪੁਤ੍ਰ ਕਲਤ੍ਰ ਸੁ ਧੰਧੁ ॥
mamataa mohu su ba(n)dhanaa putr kalatr su dha(n)dh ||
Le sentiment de possession et l'attachement sont des liens ; les enfants et l'épouse deviennent une entrave.
ਜਹ ਦੇਖਾ ਤਹ ਜੇਵਰੀ ਮਾਇਆ ਕਾ ਸਨਬੰਧੁ ॥
jeh dhekhaa teh jevaree maiaa kaa sanaba(n)dh ||
Où que je regarde, je vois un nœud coulant : le lien de la Maya (l'illusion du monde matériel).
ਨਾਨਕ ਸਚੇ ਨਾਮ ਬਿਨੁ ਵਰਤਣਿ ਵਰਤੈ ਅੰਧੁ ॥੧॥
naanak sache naam bin varatan varatai a(n)dh ||1||
Ô Nanak, sans le vrai Naam (le Nom divin), le monde s'agite dans l'aveuglement. ॥1॥
Salok de Guru Amar Das Ji. Rites, mérites et attachements familiaux sont présentés comme autant de « liens » qui enchaînent l'âme à la Maya. Sans le Naam véritable, le monde entier avance à l'aveugle.
Raag Bihaagraa · Guru Ram Das Ji
ਮਃ ੪ ॥
mahalaa chauthhaa ||
Quatrième Mahalla :
ਅੰਧੇ ਚਾਨਣੁ ਤਾ ਥੀਐ ਜਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਰਜਾਇ ॥
a(n)dhe chaanan taa theeaai jaa satigur milai rajai ||
L'aveugle ne reçoit la lumière que lorsqu'il rencontre le Satguru (le vrai Guru), selon Sa Volonté.
ਬੰਧਨ ਤੋੜੈ ਸਚਿ ਵਸੈ ਅਗਿਆਨੁ ਅਧੇਰਾ ਜਾਇ ॥
ba(n)dhan toRai sach vasai agiaan adheraa jai ||
Il brise ses liens, demeure dans le Vrai, et les ténèbres de l'ignorance s'en vont.
ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਦੇਖੈ ਤਿਸੈ ਕਾ ਜਿਨਿ ਕੀਆ ਤਨੁ ਸਾਜਿ ॥
sabh kichh dhekhai tisai kaa jin keeaa tan saaj ||
Il voit que tout appartient à Celui qui a créé et façonné le corps.
ਨਾਨਕ ਸਰਣਿ ਕਰਤਾਰ ਕੀ ਕਰਤਾ ਰਾਖੈ ਲਾਜ ॥੨॥
naanak saran karataar kee karataa raakhai laaj ||2||
Ô Nanak, au refuge du Créateur, le Créateur préserve son honneur. ॥2॥
Salok de Guru Ram Das Ji, en réponse au précédent. La lumière naît de la rencontre du Satguru : elle rompt les liens et dissipe les ténèbres de l'ignorance. Au refuge du Créateur, l'honneur du fidèle est préservé.
Raag Bihaagraa · Guru Angad Dev Ji
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਜਦਹੁ ਆਪੇ ਥਾਟੁ ਕੀਆ ਬਹਿ ਕਰਤੈ ਤਦਹੁ ਪੁਛਿ ਨ ਸੇਵਕੁ ਬੀਆ ॥
jadhahu aape thaaT keeaa beh karatai tadhahu puchh na sevak beeaa ||
Lorsque le Créateur, siégeant en Lui-même, façonna la création, nul serviteur ni autre n'était là pour Le conseiller.
ਤਦਹੁ ਕਿਆ ਕੋ ਲੇਵੈ ਕਿਆ ਕੋ ਦੇਵੈ ਜਾਂ ਅਵਰੁ ਨ ਦੂਜਾ ਕੀਆ ॥
tadhahu kiaa ko levai kiaa ko dhevai jaa(n) avar na dhoojaa keeaa ||
Alors, que pouvait-on prendre, que pouvait-on donner, puisqu'aucun autre second être n'avait été fait ?
ਫਿਰਿ ਆਪੇ ਜਗਤੁ ਉਪਾਇਆ ਕਰਤੈ ਦਾਨੁ ਸਭਨਾ ਕਉ ਦੀਆ ॥
fir aape jagat upaiaa karatai dhaan sabhanaa kau dheeaa ||
Puis le Créateur Lui-même produisit le monde et fit des dons à tous.
ਆਪੇ ਸੇਵ ਬਣਾਈਅਨੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਪੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੀਆ ॥
aape sev banaieean gurmukh aape a(n)mrit peeaa ||
Lui-même institua Son Seva (le service désintéressé) ; en Gurmukh (celui qui se tourne vers le Guru), Lui-même but l'Amrit (le nectar d'immortalité).
ਆਪਿ ਨਿਰੰਕਾਰ ਆਕਾਰੁ ਹੈ ਆਪੇ ਆਪੇ ਕਰੈ ਸੁ ਥੀਆ ॥੭॥
aap nira(n)kaar aakaar hai aape aape karai su theeaa ||7||
Lui-même est le Nirankaar (le Sans-Forme) et Lui-même est la forme ; ce qu'Il fait s'accomplit. ॥7॥
Pauri qui célèbre la souveraineté absolue de Dieu avant la création : seul, sans conseiller, Il façonne le monde. Image centrale : Celui qui est à la fois le Sans-Forme (Nirankaar) et la forme, dont chaque volonté s'accomplit.
Raag Bihaagraa · Guru Amar Das Ji
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
Salok, Troisième Mahalla :
ਗੁਰਮੁਖਿ ਪ੍ਰਭੁ ਸੇਵਹਿ ਸਦ ਸਾਚਾ ਅਨਦਿਨੁ ਸਹਜਿ ਪਿਆਰਿ ॥
gurmukh prabh seveh sadh saachaa anadhin sahaj piaar ||
Les Gurmukh (ceux qui se tournent vers le Guru) servent sans cesse le Dieu vrai, jour et nuit, dans l'amour du Sahaj (l'équilibre serein).
ਸਦਾ ਅਨੰਦਿ ਗਾਵਹਿ ਗੁਣ ਸਾਚੇ ਅਰਧਿ ਉਰਧਿ ਉਰਿ ਧਾਰਿ ॥
sadhaa ana(n)dh gaaveh gun saache aradh uradh ur dhaar ||
Toujours dans la félicité, ils chantent les vertus du Vrai, Le gardant au cœur, en bas comme en haut.
ਅੰਤਰਿ ਪ੍ਰੀਤਮੁ ਵਸਿਆ ਧੁਰਿ ਕਰਮੁ ਲਿਖਿਆ ਕਰਤਾਰਿ ॥
a(n)tar preetam vasiaa dhur karam likhiaa karataar ||
Le Bien-aimé habite au-dedans, selon le destin premier inscrit par le Créateur.
ਨਾਨਕ ਆਪਿ ਮਿਲਾਇਅਨੁ ਆਪੇ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰਿ ॥੧॥
naanak aap milaian aape kirapaa dhaar ||1||
Ô Nanak, Lui-même les unit à Lui, répandant Sa grâce. ॥1॥
Salok de Guru Amar Das Ji. Le Gurmukh sert Dieu sans cesse dans la paix du Sahaj et chante Ses vertus. L'union procède du destin inscrit par le Créateur et de Sa seule grâce.
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
Troisième Mahalla :
ਕਹਿਐ ਕਥਿਐ ਨ ਪਾਈਐ ਅਨਦਿਨੁ ਰਹੈ ਸਦਾ ਗੁਣ ਗਾਇ ॥
kahiaai kathiaai na paieeaai anadhin rahai sadhaa gun gai ||
On ne L'obtient pas par les seuls discours et paroles, même à chanter Ses vertus jour et nuit.
ਵਿਣੁ ਕਰਮੈ ਕਿਨੈ ਨ ਪਾਇਓ ਭਉਕਿ ਮੁਏ ਬਿਲਲਾਇ ॥
vin karamai kinai na paio bhauk mue bilalai ||
Sans la grâce des bonnes actions, nul ne L'a trouvé ; certains meurent à crier et gémir en vain.
ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਮਨੁ ਤਨੁ ਭਿਜੈ ਆਪਿ ਵਸੈ ਮਨਿ ਆਇ ॥
gur kai sabadh man tan bhijai aap vasai man aai ||
Par le Shabad (la Parole du Guru), l'esprit et le corps sont imprégnés d'amour, et Lui-même vient habiter l'esprit.
ਨਾਨਕ ਨਦਰੀ ਪਾਈਐ ਆਪੇ ਲਏ ਮਿਲਾਇ ॥੨॥
naanak nadharee paieeaai aape le milai ||2||
Ô Nanak, par la Nadar (le regard de grâce) on L'obtient ; Lui-même nous unit à Lui. ॥2॥
Salok de Guru Amar Das Ji. On n'atteint pas Dieu par les seuls discours ni par l'effort bruyant, mais par le Shabad qui imprègne l'être. Terme central : la Nadar, le regard de grâce qui seul permet l'union.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਆਪੇ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਸਭਿ ਸਾਸਤ ਆਪਿ ਕਥੈ ਆਪਿ ਭੀਜੈ ॥
aape vedh puraan sabh saasat aap kathai aap bheejai ||
Lui-même est dans tous les Vedas, les Puranas et les Shastras ; Lui-même les récite, Lui-même s'en réjouit.
ਆਪੇ ਹੀ ਬਹਿ ਪੂਜੇ ਕਰਤਾ ਆਪਿ ਪਰਪੰਚੁ ਕਰੀਜੈ ॥
aape hee beh pooje karataa aap parapa(n)ch kareejai ||
Le Créateur Lui-même siège et rend le culte ; Lui-même déploie le spectacle du monde.
ਆਪਿ ਪਰਵਿਰਤਿ ਆਪਿ ਨਿਰਵਿਰਤੀ ਆਪੇ ਅਕਥੁ ਕਥੀਜੈ ॥
aap paravirat aap niraviratee aape akath katheejai ||
Lui-même est engagé dans le monde, Lui-même est détaché ; Lui-même dit l'Indicible.
ਆਪੇ ਪੁੰਨੁ ਸਭੁ ਆਪਿ ਕਰਾਏ ਆਪਿ ਅਲਿਪਤੁ ਵਰਤੀਜੈ ॥
aape pu(n)n sabh aap karaae aap alipat varateejai ||
Lui-même est tout mérite, Lui-même fait tout accomplir, et Lui-même demeure sans attache.
ਆਪੇ ਸੁਖੁ ਦੁਖੁ ਦੇਵੈ ਕਰਤਾ ਆਪੇ ਬਖਸ ਕਰੀਜੈ ॥੮॥
aape sukh dhukh dhevai karataa aape bakhas kareejai ||8||
Le Créateur Lui-même donne la joie et la peine, et Lui-même accorde le pardon. ॥8॥
Pauri sur l'immanence totale de Dieu : Il est à la fois dans les Écritures, l'officiant, l'objet du culte et le spectacle du monde. Paradoxe central : engagé en tout et pourtant détaché de tout, Il donne joie et peine et accorde le pardon.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
Salok, Troisième Mahalla :
ਸੇਖਾ ਅੰਦਰਹੁ ਜੋਰੁ ਛਡਿ ਤੂ ਭਉ ਕਰਿ ਝਲੁ ਗਵਾਇ ॥
sekhaa a(n)dharahu jor chhadd too bhau kar jhal gavai ||
Ô Cheikh, renonce à la violence intérieure ; vis dans la crainte révérencieuse de Dieu et chasse ta folie.
ਗੁਰ ਕੈ ਭੈ ਕੇਤੇ ਨਿਸਤਰੇ ਭੈ ਵਿਚਿ ਨਿਰਭਉ ਪਾਇ ॥
gur kai bhai kete nisatare bhai vich nirabhau pai ||
Par la crainte respectueuse du Guru, beaucoup sont sauvés ; en cette crainte, on trouve le Seigneur sans peur.
ਮਨੁ ਕਠੋਰੁ ਸਬਦਿ ਭੇਦਿ ਤੂੰ ਸਾਂਤਿ ਵਸੈ ਮਨਿ ਆਇ ॥
man kaThor sabadh bhedh too(n) saa(n)t vasai man aai ||
Transperce ton cœur endurci par le Shabad (la Parole du Guru), et la paix viendra habiter ton esprit.
ਸਾਂਤੀ ਵਿਚਿ ਕਾਰ ਕਮਾਵਣੀ ਸਾ ਖਸਮੁ ਪਾਏ ਥਾਇ ॥
saa(n)tee vich kaar kamaavanee saa khasam paae thai ||
Le labeur accompli dans la paix, voilà ce que le Maître agrée.
ਨਾਨਕ ਕਾਮਿ ਕ੍ਰੋਧਿ ਕਿਨੈ ਨ ਪਾਇਓ ਪੁਛਹੁ ਗਿਆਨੀ ਜਾਇ ॥੧॥
naanak kaam karodh kinai na paio puchhahu giaanee jai ||1||
Ô Nanak, nul n'a trouvé Dieu par la convoitise et la colère ; va donc le demander aux sages. ॥1॥
Salok adressé à un « Cheikh » : Guru Amar Das Ji l'invite à renoncer à la contrainte et à la colère pour vivre dans la crainte révérencieuse de Dieu. Le cœur endurci ne s'apaise que percé par le Shabad ; ni convoitise ni colère ne mènent à Dieu.