ਮਨਮੁਖ ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਹੈ ਨਾਮਿ ਨ ਲਗੋ ਪਿਆਰੁ ॥
manmukh maiaa moh hai naam na lago piaar ||
Le Manmukh (celui qui suit son propre esprit) est attaché à Maya (l'attrait trompeur du monde), et nul amour ne le lie au Nom.
Raag Bihaagraa · Guru Amar Das Ji
Ang 552
ਕੂੜੁ ਕਮਾਵੈ ਕੂੜੁ ਸੰਗ੍ਰਹੈ ਕੂੜੁ ਕਰੇ ਆਹਾਰੁ ॥
kooR kamaavai kooR sa(n)grahai kooR kare aahaar ||
Il pratique le mensonge, amasse le mensonge et fait du mensonge sa nourriture.
ਬਿਖੁ ਮਾਇਆ ਧਨੁ ਸੰਚਿ ਮਰਹਿ ਅੰਤੇ ਹੋਇ ਸਭੁ ਛਾਰੁ ॥
bikh maiaa dhan sa(n)ch mareh a(n)te hoi sabh chhaar ||
Ils meurent en entassant la richesse empoisonnée de Maya ; à la fin, tout devient cendre.
ਕਰਮ ਧਰਮ ਸੁਚ ਸੰਜਮ ਕਰਹਿ ਅੰਤਰਿ ਲੋਭੁ ਵਿਕਾਰੁ ॥
karam dharam such sa(n)jam kareh a(n)tar lobh vikaar ||
Ils accomplissent des rites, des devoirs, des purifications et des disciplines, mais au-dedans demeurent l'avidité et le mal.
ਨਾਨਕ ਜਿ ਮਨਮੁਖੁ ਕਮਾਵੈ ਸੁ ਥਾਇ ਨਾ ਪਵੈ ਦਰਗਹਿ ਹੋਇ ਖੁਆਰੁ ॥੨॥
naanak j manmukh kamaavai su thai naa pavai dharageh hoi khuaar ||2||
Nanak : ce que fait le Manmukh n'est pas agréé, et à la Dargah (la cour divine) il est couvert de honte. ॥2॥
Le Guru Amar Das vise ici moins l'irréligion que la religion vide : les rites, les jeûnes et les purifications sont bien accomplis, mais le cœur reste inchangé. Le mot koor, traduit par « mensonge », désigne tout ce qui n'a pas de consistance durable. La conclusion est sobre : ce n'est pas la quantité des pratiques qui est pesée, mais leur vérité.
Raag Bihaagraa · Guru Angad Dev Ji
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਆਪੇ ਖਾਣੀ ਆਪੇ ਬਾਣੀ ਆਪੇ ਖੰਡ ਵਰਭੰਡ ਕਰੇ ॥
aape khaanee aape baanee aape kha(n)dd varabha(n)dd kare ||
Lui-même est les matrices de la création, Lui-même la Bani (la Parole divine) ; Lui-même fait les continents et les univers.
ਆਪਿ ਸਮੁੰਦੁ ਆਪਿ ਹੈ ਸਾਗਰੁ ਆਪੇ ਹੀ ਵਿਚਿ ਰਤਨ ਧਰੇ ॥
aap samu(n)dh aap hai saagar aape hee vich ratan dhare ||
Lui-même est la mer, Lui-même l'océan ; Lui-même y dépose les joyaux.
ਆਪਿ ਲਹਾਏ ਕਰੇ ਜਿਸੁ ਕਿਰਪਾ ਜਿਸ ਨੋ ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਰੇ ਹਰੇ ॥
aap lahaae kare jis kirapaa jis no gurmukh kare hare ||
Lui-même les fait trouver à celui qu'Il prend en pitié, celui que Har (le Nom de Dieu) rend Gurmukh (tourné vers le Guru).
ਆਪੇ ਭਉਜਲੁ ਆਪਿ ਹੈ ਬੋਹਿਥਾ ਆਪੇ ਖੇਵਟੁ ਆਪਿ ਤਰੇ ॥
aape bhaujal aap hai bohithaa aape khevaT aap tare ||
Lui-même est l'océan terrifiant du monde, Lui-même le navire, Lui-même le nautonier, et Lui-même fait traverser.
ਆਪੇ ਕਰੇ ਕਰਾਏ ਕਰਤਾ ਅਵਰੁ ਨ ਦੂਜਾ ਤੁਝੈ ਸਰੇ ॥੯॥
aape kare karaae karataa avar na dhoojaa tujhai sare ||9||
Le Créateur Lui-même agit et fait agir ; nul autre ne T'égale. ॥9॥
Pauri qui déploie l'image de Dieu-océan : Il est la mer, les joyaux cachés en elle, le navire et le nautonier qui font traverser l'océan terrifiant du monde. Nul autre ne L'égale.
Raag Bihaagraa · Guru Amar Das Ji
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
Salok, Troisième Mahalla :
ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਸੇਵਾ ਸਫਲ ਹੈ ਜੇ ਕੋ ਕਰੇ ਚਿਤੁ ਲਾਇ ॥
satigur kee sevaa safal hai je ko kare chit lai ||
Le Seva (le service désintéressé) rendu au Satguru (le vrai Guru) est fécond, si on l'accomplit d'un cœur attentif.
ਨਾਮੁ ਪਦਾਰਥੁ ਪਾਈਐ ਅਚਿੰਤੁ ਵਸੈ ਮਨਿ ਆਇ ॥
naam padhaarath paieeaai achi(n)t vasai man aai ||
On obtient le trésor du Naam (le Nom divin), et le Seigneur libre de tout souci vient habiter l'esprit.
ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੁਖੁ ਕਟੀਐ ਹਉਮੈ ਮਮਤਾ ਜਾਇ ॥
janam maran dhukh kaTeeaai haumai mamataa jai ||
La peine de la naissance et de la mort est tranchée ; le Haumai (l'ego, le « moi-je ») et l'esprit de possession s'en vont.
ਉਤਮ ਪਦਵੀ ਪਾਈਐ ਸਚੇ ਰਹੈ ਸਮਾਇ ॥
autam padhavee paieeaai sache rahai samai ||
On atteint l'état sublime et l'on demeure absorbé dans le Vrai.
ਨਾਨਕ ਪੂਰਬਿ ਜਿਨ ਕਉ ਲਿਖਿਆ ਤਿਨਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲਿਆ ਆਇ ॥੧॥
naanak poorab jin kau likhiaa tinaa satigur miliaa aai ||1||
Ô Nanak, ceux pour qui cela est inscrit d'avance, le Satguru vient à leur rencontre. ॥1॥
Salok de Guru Amar Das Ji sur la valeur du Seva rendu au Satguru d'un cœur attentif. Il procure le trésor du Naam, tranche la peine des renaissances et fait tomber le Haumai ; encore faut-il que ce soit inscrit d'avance.
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
Troisième Mahalla :
ਨਾਮਿ ਰਤਾ ਸਤਿਗੁਰੂ ਹੈ ਕਲਿਜੁਗ ਬੋਹਿਥੁ ਹੋਇ ॥
naam rataa satiguroo hai kalijug bohith hoi ||
Le Satguru est imprégné du Naam (le Nom divin) ; il est le navire de l'âge sombre (le Kaljug, l'âge de fer).
ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਵੈ ਸੁ ਪਾਰਿ ਪਵੈ ਜਿਨਾ ਅੰਦਰਿ ਸਚਾ ਸੋਇ ॥
gurmukh hovai su paar pavai jinaa a(n)dhar sachaa soi ||
Celui qui devient Gurmukh (tourné vers le Guru) traverse l'océan, ceux au-dedans de qui réside ce Vrai Seigneur.
ਨਾਮੁ ਸਮੑਾਲੇ ਨਾਮੁ ਸੰਗ੍ਰਹੈ ਨਾਮੇ ਹੀ ਪਤਿ ਹੋਇ ॥
naam sam(h)aale naam sa(n)grahai naame hee pat hoi ||
Il chérit le Naam, amasse le Naam, et par le seul Naam obtient l'honneur.
ਨਾਨਕ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪਾਇਆ ਕਰਮਿ ਪਰਾਪਤਿ ਹੋਇ ॥੨॥
naanak satigur paiaa karam paraapat hoi ||2||
Ô Nanak, on trouve le Satguru ; c'est par la grâce qu'on L'obtient. ॥2॥
Salok de Guru Amar Das Ji. Le Satguru, imprégné du Naam, est comparé au « navire » qui fait traverser l'océan de l'âge sombre (Kaljug). Seul le Gurmukh, qui amasse le Naam, obtient l'honneur.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਆਪੇ ਪਾਰਸੁ ਆਪਿ ਧਾਤੁ ਹੈ ਆਪਿ ਕੀਤੋਨੁ ਕੰਚਨੁ ॥
aape paaras aap dhaat hai aap keeton ka(n)chan ||
Lui-même est la pierre philosophale, Lui-même le métal, et Lui-même l'a changé en or.
ਆਪੇ ਠਾਕੁਰੁ ਸੇਵਕੁ ਆਪੇ ਆਪੇ ਹੀ ਪਾਪ ਖੰਡਨੁ ॥
aape Thaakur sevak aape aape hee paap kha(n)ddan ||
Lui-même est le Maître, Lui-même le serviteur ; Lui-même est le Destructeur des péchés.
ਆਪੇ ਸਭਿ ਘਟ ਭੋਗਵੈ ਸੁਆਮੀ ਆਪੇ ਹੀ ਸਭੁ ਅੰਜਨੁ ॥
aape sabh ghaT bhogavai suaamee aape hee sabh a(n)jan ||
Le Maître Lui-même jouit de tous les cœurs ; Lui-même est tout le fard de l'illusion.
ਆਪਿ ਬਿਬੇਕੁ ਆਪਿ ਸਭੁ ਬੇਤਾ ਆਪੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਭੰਜਨੁ ॥
aap bibek aap sabh betaa aape gurmukh bha(n)jan ||
Lui-même est le discernement, Lui-même l'Omniscient ; Lui-même, en Gurmukh (tourné vers le Guru), brise les liens.
ਜਨੁ ਨਾਨਕੁ ਸਾਲਾਹਿ ਨ ਰਜੈ ਤੁਧੁ ਕਰਤੇ ਤੂ ਹਰਿ ਸੁਖਦਾਤਾ ਵਡਨੁ ॥੧੦॥
jan naanak saalaeh na rajai tudh karate too har sukhadhaataa vaddan ||10||
Le serviteur Nanak ne se lasse pas de Te louer, ô Créateur ; Toi, Har (le Nom de Dieu), Tu es le grand Donateur de paix. ॥10॥
Pauri sur la toute-puissance transformatrice de Dieu, comparé à la pierre philosophale qui change le métal en or. Il est tour à tour Maître et serviteur, discernement et omniscience ; Nanak ne se lasse jamais de louer Har, Donateur de paix.
Raag Bihaagraa · Guru Ram Das Ji
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੪ ॥
salok mahalaa chauthhaa ||
Salok, Quatrième Mahalla :
ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਵੇ ਜੀਅ ਕੇ ਬੰਧਨਾ ਜੇਤੇ ਕਰਮ ਕਮਾਹਿ ॥
bin satigur seve jeea ke ba(n)dhanaa jete karam kamaeh ||
Sans le Seva (le service désintéressé) rendu au Satguru (le vrai Guru), quelque acte qu'on accomplisse devient un lien pour l'âme.
ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਵੇ ਠਵਰ ਨ ਪਾਵਹੀ ਮਰਿ ਜੰਮਹਿ ਆਵਹਿ ਜਾਹਿ ॥
bin satigur seve Thavar na paavahee mar ja(n)meh aaveh jaeh ||
Sans servir le Satguru, on ne trouve nul lieu de repos ; on meurt et renaît, on va et vient.
ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਵੇ ਫਿਕਾ ਬੋਲਣਾ ਨਾਮੁ ਨ ਵਸੈ ਮਨਿ ਆਇ ॥
bin satigur seve fikaa bolanaa naam na vasai man aai ||
Sans servir le Satguru, la parole est fade, et le Naam (le Nom divin) ne vient pas habiter l'esprit.
ਨਾਨਕ ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਵੇ ਜਮ ਪੁਰਿ ਬਧੇ ਮਾਰੀਅਹਿ ਮੁਹਿ ਕਾਲੈ ਉਠਿ ਜਾਹਿ ॥੧॥
naanak bin satigur seve jam pur badhe maare'eh muh kaalai uTh jaeh ||1||
Ô Nanak, sans servir le Satguru, les êtres sont liés et frappés dans la cité du Jam (le messager de la mort), et ils s'en vont le visage noirci. ॥1॥
Salok de Guru Ram Das Ji : sans le Seva du Satguru, toute action devient un lien et l'âme erre de mort en renaissance. La parole reste fade, le Naam n'habite pas l'esprit, et l'être finit humilié dans la cité du Jam.
Raag Bihaagraa · Guru Amar Das Ji
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
Troisième Mahalla :
ਇਕਿ ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਸੇਵਾ ਕਰਹਿ ਚਾਕਰੀ ਹਰਿ ਨਾਮੇ ਲਗੈ ਪਿਆਰੁ ॥
eik satigur kee sevaa kareh chaakaree har naame lagai piaar ||
Certains accomplissent le service et la tâche du Satguru (le vrai Guru), et l'amour du Nom de Har (le Nom de Dieu) grandit en eux.
ਨਾਨਕ ਜਨਮੁ ਸਵਾਰਨਿ ਆਪਣਾ ਕੁਲ ਕਾ ਕਰਨਿ ਉਧਾਰੁ ॥੨॥
naanak janam savaaran aapanaa kul kaa karan udhaar ||2||
Ô Nanak, ils embellissent leur propre vie et sauvent toute leur lignée. ॥2॥
Bref Salok de Guru Amar Das Ji, contrepoint lumineux du précédent : ceux qui servent le Satguru voient grandir l'amour du Nom de Har. Ils rachètent leur vie et sauvent jusqu'à leur lignée.