ਜਿ ਤੁਧ ਨੋ ਸਾਲਾਹੇ ਸੁ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਪਾਵੈ ਜਿਸ ਨੋ ਕਿਰਪਾ ਨਿਰੰਜਨ ਕੇਰੀ ॥
j tudh no saalaahe su sabh kichh paavai jis no kirapaa nira(n)jan keree ||
Celui qui Te loue obtient tout, celui-là même qui reçoit la grâce du Niranjan (l'Immaculé, que rien ne souille).
Raag Bihaagraa · Guru Amar Das Ji
Ang 555
ਸੋਈ ਸਾਹੁ ਸਚਾ ਵਣਜਾਰਾ ਜਿਨਿ ਵਖਰੁ ਲਦਿਆ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਧਨੁ ਤੇਰੀ ॥
soiee saahu sachaa vanajaaraa jin vakhar ladhiaa har naam dhan teree ||
Celui-là est le vrai banquier et le vrai marchand, qui a chargé sur lui cette marchandise : la richesse de Ton Nom, ô Har.
ਸਭਿ ਤਿਸੈ ਨੋ ਸਾਲਾਹਿਹੁ ਸੰਤਹੁ ਜਿਨਿ ਦੂਜੇ ਭਾਵ ਕੀ ਮਾਰਿ ਵਿਡਾਰੀ ਢੇਰੀ ॥੧੬॥
sabh tisai no saalaahih sa(n)tahu jin dhooje bhaav kee maar viddaaree dderee ||16||
Louez-Le tous, ô saints, Lui qui a frappé et dispersé le tas de la dualité. ॥16॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri ॥
ਜਿਸ ਦਾ ਕੀਤਾ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਹੋਵੈ ਤਿਸ ਨੋ ਪਰਵਾਹ ਨਾਹੀ ਕਿਸੈ ਕੇਰੀ ॥
jis dhaa keetaa sabh kichh hovai tis no paravaeh naahee kisai keree ||
Celui par qui tout se fait n'a besoin de personne.
ਹਰਿ ਜੀਉ ਤੇਰਾ ਦਿਤਾ ਸਭੁ ਕੋ ਖਾਵੈ ਸਭ ਮੁਹਤਾਜੀ ਕਢੈ ਤੇਰੀ ॥
har jeeau teraa dhitaa sabh ko khaavai sabh muhataajee kaddai teree ||
Ô Har vénéré, chacun mange ce que Tu donnes, et tous dépendent de Toi.
L'image du marchand traverse toute la Gurbani : la vie est un voyage commercial, et la seule marchandise qui garde sa valeur au terme du voyage est le Nom. Le « tas de la dualité » désigne l'accumulation de tout ce qui détourne du Un. La pauri finale ramène à une constatation simple et nourricière : personne ne se nourrit de soi-même.
Raag Bihaagraa · Bhagat Kabeer Ji
ਸਲੋਕ ॥
salok ||
Salok :
ਕਬੀਰਾ ਮਰਤਾ ਮਰਤਾ ਜਗੁ ਮੁਆ ਮਰਿ ਭਿ ਨ ਜਾਨੈ ਕੋਇ ॥
kabeeraa marataa marataa jag muaa mar bh na jaanai koi ||
Ô Kabeer, le monde meurt et remeurt sans cesse, mais nul ne sait vraiment mourir.
ਐਸੀ ਮਰਨੀ ਜੋ ਮਰੈ ਬਹੁਰਿ ਨ ਮਰਨਾ ਹੋਇ ॥੧॥
aaisee maranee jo marai bahur na maranaa hoi ||1||
Meurs d'une telle mort qu'après elle on ne meure plus jamais. ॥1॥
Salok reprenant le célèbre vers de Bhagat Kabeer Ji : le monde entier meurt et renaît sans jamais connaître la « vraie » mort. Cette mort véritable — l'extinction de l'ego — libère à jamais du cycle des renaissances.
Raag Bihaagraa · Guru Amar Das Ji
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
Troisième Mahalla :
ਕਿਆ ਜਾਣਾ ਕਿਵ ਮਰਹਗੇ ਕੈਸਾ ਮਰਣਾ ਹੋਇ ॥
kiaa jaanaa kiv marahage kaisaa maranaa hoi ||
Que sais-je de la manière dont nous mourrons, ni quelle sera cette mort ?
ਜੇ ਕਰਿ ਸਾਹਿਬੁ ਮਨਹੁ ਨ ਵੀਸਰੈ ਤਾ ਸਹਿਲਾ ਮਰਣਾ ਹੋਇ ॥
je kar saahib manahu na veesarai taa sahilaa maranaa hoi ||
Si le Maître ne s'efface pas de l'esprit, alors la mort devient légère.
ਮਰਣੈ ਤੇ ਜਗਤੁ ਡਰੈ ਜੀਵਿਆ ਲੋੜੈ ਸਭੁ ਕੋਇ ॥
maranai te jagat ddarai jeeviaa loRai sabh koi ||
Le monde a peur de la mort, et chacun désire vivre.
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਜੀਵਤੁ ਮਰੈ ਹੁਕਮੈ ਬੂਝੈ ਸੋਇ ॥
gur parasaadhee jeevat marai hukamai boojhai soi ||
Par la grâce du Guru, celui qui meurt en vivant comprend le Hukam (l'Ordre divin).
ਨਾਨਕ ਐਸੀ ਮਰਨੀ ਜੋ ਮਰੈ ਤਾ ਸਦ ਜੀਵਣੁ ਹੋਇ ॥੨॥
naanak aaisee maranee jo marai taa sadh jeevan hoi ||2||
Ô Nanak, qui meurt d'une telle mort obtient la vie éternelle. ॥2॥
Salok de Guru Amar Das Ji : la peur de la mort disparaît si Dieu ne quitte jamais l'esprit. Comprendre le Hukam et « mourir en vivant » transforme la mort redoutée en accès à la vie éternelle.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਜਾ ਆਪਿ ਕ੍ਰਿਪਾਲੁ ਹੋਵੈ ਹਰਿ ਸੁਆਮੀ ਤਾ ਆਪਣਾਂ ਨਾਉ ਹਰਿ ਆਪਿ ਜਪਾਵੈ ॥
jaa aap kirapaal hovai har suaamee taa aapanaa(n) naau har aap japaavai ||
Quand Har (le Nom de Dieu), le Maître, devient Lui-même miséricordieux, alors Lui-même fait réciter Son propre Nom.
ਆਪੇ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੇਲਿ ਸੁਖੁ ਦੇਵੈ ਆਪਣਾਂ ਸੇਵਕੁ ਆਪਿ ਹਰਿ ਭਾਵੈ ॥
aape satigur mel sukh dhevai aapanaa(n) sevak aap har bhaavai ||
Lui-même unit au Satguru (le vrai Guru) et donne la paix ; Son serviteur Lui est cher.
ਆਪਣਿਆ ਸੇਵਕਾ ਕੀ ਆਪਿ ਪੈਜ ਰਖੈ ਆਪਣਿਆ ਭਗਤਾ ਕੀ ਪੈਰੀ ਪਾਵੈ ॥
aapaniaa sevakaa kee aap paij rakhai aapaniaa bhagataa kee pairee paavai ||
Lui-même préserve l'honneur de Ses serviteurs, et Il jette les orgueilleux aux pieds de Ses fidèles.
ਧਰਮ ਰਾਇ ਹੈ ਹਰਿ ਕਾ ਕੀਆ ਹਰਿ ਜਨ ਸੇਵਕ ਨੇੜਿ ਨ ਆਵੈ ॥
dharam rai hai har kaa keeaa har jan sevak neR na aavai ||
Le Dharam Rai (le juge qui rend la justice) est une créature de Har ; il n'approche pas les serviteurs et fidèles de Har.
ਜੋ ਹਰਿ ਕਾ ਪਿਆਰਾ ਸੋ ਸਭਨਾ ਕਾ ਪਿਆਰਾ ਹੋਰ ਕੇਤੀ ਝਖਿ ਝਖਿ ਆਵੈ ਜਾਵੈ ॥੧੭॥
jo har kaa piaaraa so sabhanaa kaa piaaraa hor ketee jhakh jhakh aavai jaavai ||17||
Qui est cher à Har est cher à tous ; les autres, en grand nombre, vont et viennent en s'agitant en vain. ॥17॥
Pauri sur la miséricorde souveraine : c'est Dieu Lui-même qui fait réciter Son Nom, unit au Satguru et protège l'honneur de Ses serviteurs. Même le juge des âmes (Dharam Rai) n'a aucune prise sur les fidèles de Har.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
Salok, Troisième Mahalla :
ਰਾਮੁ ਰਾਮੁ ਕਰਤਾ ਸਭੁ ਜਗੁ ਫਿਰੈ ਰਾਮੁ ਨ ਪਾਇਆ ਜਾਇ ॥
raam raam karataa sabh jag firai raam na paiaa jai ||
Le monde entier erre en criant « Râm, Râm », mais ce n'est pas ainsi qu'on atteint le Seigneur.
ਅਗਮੁ ਅਗੋਚਰੁ ਅਤਿ ਵਡਾ ਅਤੁਲੁ ਨ ਤੁਲਿਆ ਜਾਇ ॥
agam agochar at vaddaa atul na tuliaa jai ||
Inaccessible, insondable, immensément grand, incommensurable : on ne peut Le mesurer.
ਕੀਮਤਿ ਕਿਨੈ ਨ ਪਾਈਆ ਕਿਤੈ ਨ ਲਇਆ ਜਾਇ ॥
keemat kinai na paieeaa kitai na liaa jai ||
Nul n'a pu estimer Sa valeur ; par aucun moyen on ne peut Le saisir.
ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਭੇਦਿਆ ਇਨ ਬਿਧਿ ਵਸਿਆ ਮਨਿ ਆਇ ॥
gur kai sabadh bhedhiaa in bidh vasiaa man aai ||
Percé par le Shabad (la Parole du Guru) : c'est par cette voie qu'Il vient habiter l'esprit.
ਨਾਨਕ ਆਪਿ ਅਮੇਉ ਹੈ ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਰਹਿਆ ਸਮਾਇ ॥
naanak aap ameau hai gur kirapaa te rahiaa samai ||
Ô Nanak, Il est Lui-même sans mesure ; par la grâce du Guru, Il demeure répandu en tout.
ਆਪੇ ਮਿਲਿਆ ਮਿਲਿ ਰਹਿਆ ਆਪੇ ਮਿਲਿਆ ਆਇ ॥੧॥
aape miliaa mil rahiaa aape miliaa aai ||1||
De Lui-même Il s'unit à nous et reste uni ; de Lui-même Il vient à la rencontre. ॥1॥
Salok de Guru Amar Das Ji : la simple répétition mécanique d'un nom ne suffit pas à atteindre l'Insaisissable. Seul le Shabad qui transperce le cœur fait venir Dieu dans l'esprit, et c'est Lui-même qui accorde l'union par grâce.
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
Troisième Mahalla :
ਏ ਮਨ ਇਹੁ ਧਨੁ ਨਾਮੁ ਹੈ ਜਿਤੁ ਸਦਾ ਸਦਾ ਸੁਖੁ ਹੋਇ ॥
e man ih dhan naam hai jit sadhaa sadhaa sukh hoi ||
Ô mon esprit, le Naam (le Nom divin) est cette richesse par laquelle vient la paix, à jamais.
ਤੋਟਾ ਮੂਲਿ ਨ ਆਵਈ ਲਾਹਾ ਸਦ ਹੀ ਹੋਇ ॥
toTaa mool na aaviee laahaa sadh hee hoi ||
Elle ne subit jamais de perte ; le profit en est constant.
ਖਾਧੈ ਖਰਚਿਐ ਤੋਟਿ ਨ ਆਵਈ ਸਦਾ ਸਦਾ ਓਹੁ ਦੇਇ ॥
khaadhai kharachiaai toT na aaviee sadhaa sadhaa oh dhei ||
À la consommer et à la dépenser, elle ne s'épuise pas ; toujours Il en donne.
ਸਹਸਾ ਮੂਲਿ ਨ ਹੋਵਈ ਹਾਣਤ ਕਦੇ ਨ ਹੋਇ ॥
sahasaa mool na hoviee haanat kadhe na hoi ||
Nul doute ne l'atteint, et jamais elle ne connaît de déclin.
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਈਐ ਜਾ ਕਉ ਨਦਰਿ ਕਰੇਇ ॥੨॥
naanak gurmukh paieeaai jaa kau nadhar karei ||2||
Ô Nanak, le Gurmukh (celui qui se tourne vers le Guru) l'obtient, celui sur qui Il pose Son regard de grâce. ॥2॥
Salok de Guru Amar Das Ji : le Naam est une richesse inépuisable, sans perte ni déclin, qui ne fait que croître à mesure qu'on la dépense. Seul le Gurmukh, favorisé du regard de grâce, la reçoit.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri :
ਆਪੇ ਸਭ ਘਟ ਅੰਦਰੇ ਆਪੇ ਹੀ ਬਾਹਰਿ ॥
aape sabh ghaT a(n)dhare aape hee baahar ||
Lui-même est au-dedans de tous les cœurs, Lui-même au-dehors.
ਆਪੇ ਗੁਪਤੁ ਵਰਤਦਾ ਆਪੇ ਹੀ ਜਾਹਰਿ ॥
aape gupat varatadhaa aape hee jaahar ||
Lui-même agit en secret, Lui-même de façon manifeste.
ਜੁਗ ਛਤੀਹ ਗੁਬਾਰੁ ਕਰਿ ਵਰਤਿਆ ਸੁੰਨਾਹਰਿ ॥
jug chhateeh gubaar kar varatiaa su(n)naahar ||
Durant les trente-six âges, Il fit régner les ténèbres, demeurant dans le vide primordial (Sunn).
ਓਥੈ ਵੇਦ ਪੁਰਾਨ ਨ ਸਾਸਤਾ ਆਪੇ ਹਰਿ ਨਰਹਰਿ ॥
othai vedh puraan na saasataa aape har narahar ||
Là, ni Vedas, ni Puranas, ni Shastras : Lui seul, Har (le Nom de Dieu), le Seigneur.
ਬੈਠਾ ਤਾੜੀ ਲਾਇ ਆਪਿ ਸਭ ਦੂ ਹੀ ਬਾਹਰਿ ॥
baiThaa taaRee lai aap sabh dhoo hee baahar ||
Il siégeait absorbé dans la transe profonde, Lui-même au-delà de tout.
ਆਪਣੀ ਮਿਤਿ ਆਪਿ ਜਾਣਦਾ ਆਪੇ ਹੀ ਗਉਹਰੁ ॥੧੮॥
aapanee mit aap jaanadhaa aape hee gauhar ||18||
Lui seul connaît Sa propre mesure ; Lui-même est le joyau insondable des profondeurs. ॥18॥
Pauri sur le mystère de Dieu avant la création : durant d'innombrables âges, Il demeurait seul dans le vide primordial (Sunn), plongé dans la transe, sans Écriture ni témoin. Lui seul connaît Sa propre mesure.