ਜਿਨਾ ਗੁਰਸਿਖਾ ਕਉ ਹਰਿ ਸੰਤੁਸਟੁ ਹੈ ਤਿਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਗਲ ਮੰਨੀ ॥
jinaa gursikhaa kau har sa(n)tusaT hai tinee satigur kee gal ma(n)nee ||
Les disciples du Guru dont le Seigneur est satisfait, ceux-là ont accepté la parole du vrai Guru.
Raag Vadhans · Guru Amar Das Ji
Ang 591
ਜੋ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਦੇ ਤਿਨੀ ਚੜੀ ਚਵਗਣਿ ਵੰਨੀ ॥੧੨॥
jo gurmukh naam dhiaaidhe tinee chaRee chavagan va(n)nee ||12||
Ceux qui, tournés vers le Guru, méditent le Naam (le Nom divin), ont pris une couleur quatre fois plus vive. ॥12॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri ॥
ਸੇ ਗੁਰਸਿਖ ਧਨੁ ਧੰਨੁ ਹੈ ਜਿਨੀ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਸੁਣਿਆ ਹਰਿ ਕੰਨੀ ॥
se gursikh dhan dha(n)n hai jinee gur upadhes suniaa har ka(n)nee ||
Bénis, bénis soient ces disciples du Guru qui ont écouté de leurs propres oreilles l'enseignement du Guru.
ਗੁਰਿ ਸਤਿਗੁਰਿ ਨਾਮੁ ਦ੍ਰਿੜਾਇਆ ਤਿਨਿ ਹੰਉਮੈ ਦੁਬਿਧਾ ਭੰਨੀ ॥
gur satigur naam dhiraRaiaa tin ha(n)aumai dhubidhaa bha(n)nee ||
Le Guru a fermement ancré le Nom en eux, et cela a brisé l'ego et l'esprit partagé.
ਬਿਨੁ ਹਰਿ ਨਾਵੈ ਕੋ ਮਿਤ੍ਰੁ ਨਾਹੀ ਵੀਚਾਰਿ ਡਿਠਾ ਹਰਿ ਜੰਨੀ ॥
bin har naavai ko mitr naahee veechaar ddiThaa har ja(n)nee ||
Hors du Nom du Seigneur, il n'est aucun ami : les serviteurs du Seigneur l'ont constaté après réflexion.
Cette pauri célèbre l'écoute : ce sont ceux qui ont réellement entendu l'enseignement, et non ceux qui l'ont seulement approché, qui sont dits bénis. L'image de la couleur quatre fois plus vive vient de la teinture des étoffes, où l'on trempait le tissu plusieurs fois pour fixer la nuance. La conclusion n'est pas donnée comme un dogme mais comme le résultat d'un examen attentif.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
Salok, Mahalla 3.
ਮਨਮੁਖੁ ਕਾਇਰੁ ਕਰੂਪੁ ਹੈ ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਨਕੁ ਨਾਹਿ ॥
manmukh kair karoop hai bin naavai nak naeh ||
L'égocentrique (Manmukh) est lâche et laid ; sans le Nom, il est sans honneur.
ਅਨਦਿਨੁ ਧੰਧੈ ਵਿਆਪਿਆ ਸੁਪਨੈ ਭੀ ਸੁਖੁ ਨਾਹਿ ॥
anadhin dha(n)dhai viaapiaa supanai bhee sukh naeh ||
Nuit et jour absorbé par les affaires du monde, jusqu'en rêve il ne trouve pas la paix.
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਵਹਿ ਤਾ ਉਬਰਹਿ ਨਾਹਿ ਤ ਬਧੇ ਦੁਖ ਸਹਾਹਿ ॥੧॥
naanak gurmukh hoveh taa ubareh naeh ta badhe dhukh sahaeh ||1||
Ô Nanak, s'il devient Gurmukh (tourné vers le Guru), il est sauvé ; sinon, enchaîné, il endure la peine. ॥1॥
Salok de Guru Amar Das Ji. Le Manmukh sans le Nom est « sans honneur » (littéralement sans nez) et sans repos, jour et nuit happé par le monde. Seul le passage au Gurmukh le délivre.
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
Mahalla 3.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਦਾ ਦਰਿ ਸੋਹਣੇ ਗੁਰ ਕਾ ਸਬਦੁ ਕਮਾਹਿ ॥
gurmukh sadhaa dhar sohane gur kaa sabadh kamaeh ||
Les Gurmukhs (tournés vers le Guru) resplendissent toujours à la porte divine ; ils vivent la Parole (Shabad) du Guru.
ਅੰਤਰਿ ਸਾਂਤਿ ਸਦਾ ਸੁਖੁ ਦਰਿ ਸਚੈ ਸੋਭਾ ਪਾਹਿ ॥
a(n)tar saa(n)t sadhaa sukh dhar sachai sobhaa paeh ||
Au-dedans, paix et joie constantes ; à la vraie porte ils reçoivent la gloire.
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਪਾਇਆ ਸਹਜੇ ਸਚਿ ਸਮਾਹਿ ॥੨॥
naanak gurmukh har naam paiaa sahaje sach samaeh ||2||
Ô Nanak, le Gurmukh a obtenu le Nom du Har (le Nom de Dieu) et, dans la sérénité (Sahaj), se fond dans le Vrai. ॥2॥
Salok de Guru Amar Das Ji, en écho au précédent. Au Manmukh sans honneur s'oppose le Gurmukh resplendissant, en paix intérieure, absorbé sans effort (sahaj) dans le Vrai.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri ॥
ਗੁਰਮੁਖਿ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦਿ ਜਪਿ ਹਰਿ ਗਤਿ ਪਾਈ ॥
gurmukh prahilaadh jap har gat paiee ||
Tourné vers le Guru, Prahlad a médité le Seigneur et obtenu la délivrance.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਨਕਿ ਹਰਿ ਨਾਮਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ॥
gurmukh janak har naam liv laiee ||
Tourné vers le Guru, Janak a fixé son amour sur le Nom du Seigneur.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਬਸਿਸਟਿ ਹਰਿ ਉਪਦੇਸੁ ਸੁਣਾਈ ॥
gurmukh basisaT har upadhes sunaiee ||
Tourné vers le Guru, Vasishtha a proclamé l'enseignement du Seigneur.
ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਨ ਕਿਨੈ ਪਾਇਆ ਮੇਰੇ ਭਾਈ ॥
bin gur har naam na kinai paiaa mere bhaiee ||
Sans le Guru, personne n'a jamais obtenu le Nom du Seigneur, ô mes frères.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਰਿ ਭਗਤਿ ਹਰਿ ਆਪਿ ਲਹਾਈ ॥੧੩॥
gurmukh har bhagat har aap lahaiee ||13||
C'est le Seigneur Lui-même qui accorde Sa dévotion à celui qui se tourne vers le Guru. ॥13॥
Cette pauri convoque trois figures très connues de la tradition indienne — Prahlad l'enfant fidèle, le roi Janak et le sage Vasishtha — pour montrer que leur accomplissement ne vient pas de leur rang ni de leur naissance, mais d'une même orientation vers le Guru. La dernière ligne ferme la porte à toute prétention personnelle : la dévotion elle-même est un don.
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
Salok, Mahalla 3.
ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਪਰਤੀਤਿ ਨ ਆਈਆ ਸਬਦਿ ਨ ਲਾਗੋ ਭਾਉ ॥
satigur kee parateet na aaieeaa sabadh na laago bhaau ||
À qui n'a pas foi dans le vrai Guru ni amour pour la Parole (Shabad),
ਓਸ ਨੋ ਸੁਖੁ ਨ ਉਪਜੈ ਭਾਵੈ ਸਉ ਗੇੜਾ ਆਵਉ ਜਾਉ ॥
os no sukh na upajai bhaavai sau geRaa aavau jaau ||
nulle paix ne naît, quand bien même il ferait cent allées et venues.
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਹਜਿ ਮਿਲੈ ਸਚੇ ਸਿਉ ਲਿਵ ਲਾਉ ॥੧॥
naanak gurmukh sahaj milai sache siau liv laau ||1||
Ô Nanak, le Gurmukh (tourné vers le Guru) s'unit dans la sérénité (Sahaj) en fixant son amour sur le Vrai. ॥1॥
Salok de Guru Amar Das Ji. Sans foi au Guru ni amour de la Parole, aucun pèlerinage répété n'apporte la paix. Seul le Gurmukh, aimant le Vrai, s'unit à lui dans la sérénité.
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
Mahalla 3.
ਏ ਮਨ ਐਸਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਖੋਜਿ ਲਹੁ ਜਿਤੁ ਸੇਵਿਐ ਜਨਮ ਮਰਣ ਦੁਖੁ ਜਾਇ ॥
e man aaisaa satigur khoj lahu jit seviaai janam maran dhukh jai ||
Ô mon esprit, cherche et trouve un tel vrai Guru dont le service dissipe la peine des naissances et des morts.
ਸਹਸਾ ਮੂਲਿ ਨ ਹੋਵਈ ਹਉਮੈ ਸਬਦਿ ਜਲਾਇ ॥
sahasaa mool na hoviee haumai sabadh jalai ||
Alors nul doute ne subsistera, l'égo (Haumai, le « moi-je ») brûlant dans la Parole (Shabad).
ਕੂੜੈ ਕੀ ਪਾਲਿ ਵਿਚਹੁ ਨਿਕਲੈ ਸਚੁ ਵਸੈ ਮਨਿ ਆਇ ॥
kooRai kee paal vichahu nikalai sach vasai man aai ||
Le mur du mensonge tombe du dedans, et le Vrai vient habiter le cœur.
ਅੰਤਰਿ ਸਾਂਤਿ ਮਨਿ ਸੁਖੁ ਹੋਇ ਸਚ ਸੰਜਮਿ ਕਾਰ ਕਮਾਇ ॥
a(n)tar saa(n)t man sukh hoi sach sa(n)jam kaar kamai ||
Au-dedans, paix ; dans l'esprit, joie ; on agit avec vérité et maîtrise de soi.
ਨਾਨਕ ਪੂਰੈ ਕਰਮਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਹਰਿ ਜੀਉ ਕਿਰਪਾ ਕਰੇ ਰਜਾਇ ॥੨॥
naanak poorai karam satigur milai har jeeau kirapaa kare rajai ||2||
Ô Nanak, par un karma parfait on rencontre le vrai Guru, quand le Seigneur bien-aimé accorde sa grâce selon sa Volonté. ॥2॥
Salok de Guru Amar Das Ji. Exhortation à l'esprit : chercher le vrai Guru qui met fin au cycle des renaissances. Son service brûle l'égo, abat « le mur du mensonge » et installe le Vrai au cœur — mais cette rencontre reste un don de la grâce.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri.
ਜਿਸ ਕੈ ਘਰਿ ਦੀਬਾਨੁ ਹਰਿ ਹੋਵੈ ਤਿਸ ਕੀ ਮੁਠੀ ਵਿਚਿ ਜਗਤੁ ਸਭੁ ਆਇਆ ॥
jis kai ghar dheebaan har hovai tis kee muThee vich jagat sabh aaiaa ||
Celui dont la maison a le Har (le Nom de Dieu) pour souverain tient le monde entier dans sa main.
ਤਿਸ ਕਉ ਤਲਕੀ ਕਿਸੈ ਦੀ ਨਾਹੀ ਹਰਿ ਦੀਬਾਨਿ ਸਭਿ ਆਣਿ ਪੈਰੀ ਪਾਇਆ ॥
tis kau talakee kisai dhee naahee har dheebaan sabh aan pairee paiaa ||
Il ne dépend de personne ; le tribunal du Har amène tous à ses pieds.
ਮਾਣਸਾ ਕਿਅਹੁ ਦੀਬਾਣਹੁ ਕੋਈ ਨਸਿ ਭਜਿ ਨਿਕਲੈ ਹਰਿ ਦੀਬਾਣਹੁ ਕੋਈ ਕਿਥੈ ਜਾਇਆ ॥
maanasaa kiahu dheebaanahu koiee nas bhaj nikalai har dheebaanahu koiee kithai jaiaa ||
Du tribunal des hommes on peut fuir et s'échapper, mais du tribunal du Har, où irait-on ?
ਸੋ ਐਸਾ ਹਰਿ ਦੀਬਾਨੁ ਵਸਿਆ ਭਗਤਾ ਕੈ ਹਿਰਦੈ ਤਿਨਿ ਰਹਦੇ ਖੁਹਦੇ ਆਣਿ ਸਭਿ ਭਗਤਾ ਅਗੈ ਖਲਵਾਇਆ ॥
so aaisaa har dheebaan vasiaa bhagataa kai hiradhai tin rahadhe khuhadhe aan sabh bhagataa agai khalavaiaa ||
Ce Souverain, le Har, habite le cœur des fidèles (Bhagat) ; il a placé tous les êtres, jusqu'au dernier, debout devant eux.
ਹਰਿ ਨਾਵੈ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਮਿ ਪਰਾਪਤਿ ਹੋਵੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਿਰਲੈ ਕਿਨੈ ਧਿਆਇਆ ॥੧੪॥
har naavai kee vaddiaaiee karam paraapat hovai gurmukh viralai kinai dhiaaiaa ||14||
La grandeur du Nom du Har s'obtient par la grâce ; rare est le Gurmukh (tourné vers le Guru) qui l'a médité. ॥14॥
Pauri de Guru Amar Das Ji. Elle joue sur l'image du « tribunal » (dibaan) : nul n'échappe à la cour du Har, alors qu'on fuit celle des hommes. Ayant Dieu pour souverain intérieur, le fidèle domine le monde sans en dépendre.
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
Salok, Mahalla 3.
ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਵੇ ਜਗਤੁ ਮੁਆ ਬਿਰਥਾ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇ ॥
bin satigur seve jagat muaa birathaa janam gavai ||
Sans servir le vrai Guru, le monde meurt et gaspille sa vie en vain.
ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਅਤਿ ਦੁਖੁ ਲਗਾ ਮਰਿ ਜੰਮੈ ਆਵੈ ਜਾਇ ॥
dhoojai bhai at dhukh lagaa mar ja(n)mai aavai jai ||
Dans l'amour de la dualité s'abat une immense peine ; on meurt, on renaît, on va et vient.
ਵਿਸਟਾ ਅੰਦਰਿ ਵਾਸੁ ਹੈ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਜੂਨੀ ਪਾਇ ॥
visaTaa a(n)dhar vaas hai fir fir joonee pai ||
La demeure est dans l'ordure, et l'on retombe encore et encore dans le cycle des naissances.
ਨਾਨਕ ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਜਮੁ ਮਾਰਸੀ ਅੰਤਿ ਗਇਆ ਪਛੁਤਾਇ ॥੧॥
naanak bin naavai jam maarasee a(n)t giaa pachhutai ||1||
Ô Nanak, sans le Nom, la Mort (Jam) frappe, et à la fin l'on s'en va plein de regrets. ॥1॥
Salok de Guru Amar Das Ji. Sans le service du Guru, la vie se perd dans la dualité, la souffrance et le cycle des renaissances. Sans le Nom, seul reste au terme le châtiment de la Mort et le remords.