ਸਭਿ ਘਟ ਭੋਗਵੈ ਅਲਿਪਤੁ ਰਹੈ ਅਲਖੁ ਨ ਲਖਣਾ ਜਾਈ ॥
sabh ghaT bhogavai alipat rahai alakh na lakhanaa jaiee ||
Raag Vadhans · Guru Amar Das Ji
Ang 592
Traduction
Salok, Mahalla 3.
Il jouit de tous les cœurs et pourtant demeure détaché ; l'Invisible ne peut être saisi.
Le Guru parfait l'a fait voir ; par la Parole (Shabad) vient la vraie compréhension.
Ceux qui servent l'Être suprême deviennent semblables à lui, eux qui ont brûlé l'égo (Haumai, le « moi-je ») par la Parole.
Il n'a nul rival, nul ennemi, nul adversaire.
Son règne est immuable, éternel ; il ne vient ni ne s'en va.
Nuit et jour le serviteur accomplit son service (Seva), chantant les vertus du vrai Har (le Nom de Dieu).
Nanak, contemplant la grandeur du vrai Har, s'épanouit de joie. ॥2॥
ਪੂਰੈ ਗੁਰਿ ਵੇਖਾਲਿਆ ਸਬਦੇ ਸੋਝੀ ਪਾਈ ॥
poorai gur vekhaaliaa sabadhe sojhee paiee ||
ਪੁਰਖੈ ਸੇਵਹਿ ਸੇ ਪੁਰਖ ਹੋਵਹਿ ਜਿਨੀ ਹਉਮੈ ਸਬਦਿ ਜਲਾਈ ॥
purakhai seveh se purakh hoveh jinee haumai sabadh jalaiee ||
ਤਿਸ ਕਾ ਸਰੀਕੁ ਕੋ ਨਹੀ ਨਾ ਕੋ ਕੰਟਕੁ ਵੈਰਾਈ ॥
tis kaa sareek ko nahee naa ko ka(n)Tak vairaiee ||
ਨਿਹਚਲ ਰਾਜੁ ਹੈ ਸਦਾ ਤਿਸੁ ਕੇਰਾ ਨਾ ਆਵੈ ਨਾ ਜਾਈ ॥
nihachal raaj hai sadhaa tis keraa naa aavai naa jaiee ||
ਅਨਦਿਨੁ ਸੇਵਕੁ ਸੇਵਾ ਕਰੇ ਹਰਿ ਸਚੇ ਕੇ ਗੁਣ ਗਾਈ ॥
anadhin sevak sevaa kare har sache ke gun gaiee ||
ਨਾਨਕੁ ਵੇਖਿ ਵਿਗਸਿਆ ਹਰਿ ਸਚੇ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ॥੨॥
naanak vekh vigasiaa har sache kee vaddiaaiee ||2||
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
Mahalla 3.
ਇਸੁ ਜਗ ਮਹਿ ਪੁਰਖੁ ਏਕੁ ਹੈ ਹੋਰ ਸਗਲੀ ਨਾਰਿ ਸਬਾਈ ॥
eis jag meh purakh ek hai hor sagalee naar sabaiee ||
En ce monde, il n'est qu'un seul Époux ; toutes les autres sont des épouses. ॥…॥
Deux saloks de Guru Amar Das Ji. Dieu, présent en tout mais détaché et invisible, règne sans rival ni fin ; le serviteur le loue sans cesse. Le second débute une image classique : Dieu seul est l'Époux, l'âme tout entière étant l'épouse.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri.
ਜਿਨ ਕੈ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਵਸਿਆ ਸਦ ਹਿਰਦੈ ਹਰਿ ਨਾਮੋ ਤਿਨ ਕੰਉ ਰਖਣਹਾਰਾ ॥
jin kai har naam vasiaa sadh hiradhai har naamo tin ka(n)au rakhanahaaraa ||
Ceux dont le cœur abrite toujours le Nom du Har (le Nom de Dieu), le Nom du Har est leur protecteur.
ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਪਿਤਾ ਹਰਿ ਨਾਮੋ ਮਾਤਾ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਸਖਾਈ ਮਿਤ੍ਰੁ ਹਮਾਰਾ ॥
har naam pitaa har naamo maataa har naam sakhaiee mitr hamaaraa ||
Le Nom du Har est mon père, le Nom du Har ma mère, le Nom du Har mon compagnon et mon ami.
ਹਰਿ ਨਾਵੈ ਨਾਲਿ ਗਲਾ ਹਰਿ ਨਾਵੈ ਨਾਲਿ ਮਸਲਤਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਹਮਾਰੀ ਕਰਦਾ ਨਿਤ ਸਾਰਾ ॥
har naavai naal galaa har naavai naal masalat har naam hamaaree karadhaa nit saaraa ||
Avec le Nom du Har ma conversation, avec le Nom du Har mon conseil ; le Nom du Har prend soin de moi sans cesse.
ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਹਮਾਰੀ ਸੰਗਤਿ ਅਤਿ ਪਿਆਰੀ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਕੁਲੁ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਪਰਵਾਰਾ ॥
har naam hamaaree sa(n)gat at piaaree har naam kul har naam paravaaraa ||
Le Nom du Har est mon assemblée (Sangat) très chère, le Nom du Har mon lignage, le Nom du Har ma famille.
ਜਨ ਨਾਨਕ ਕੰਉ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਹਰਿ ਗੁਰਿ ਦੀਆ ਹਰਿ ਹਲਤਿ ਪਲਤਿ ਸਦਾ ਕਰੇ ਨਿਸਤਾਰਾ ॥੧੫॥
jan naanak ka(n)au har naam har gur dheeaa har halat palat sadhaa kare nisataaraa ||15||
Au serviteur Nanak, le Guru a donné le Nom du Har ; ici-bas et dans l'au-delà, le Har le sauve à jamais. ॥15॥
Pauri de Guru Amar Das Ji, hymne d'intimité au Nom : le Har y devient père, mère, ami, famille et unique assemblée. Le Nom, don du Guru, est présenté comme le seul salut en ce monde et dans l'autre.
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
Salok, Mahalla 3.
ਜਿਨ ਕੰਉ ਸਤਿਗੁਰੁ ਭੇਟਿਆ ਸੇ ਹਰਿ ਕੀਰਤਿ ਸਦਾ ਕਮਾਹਿ ॥
jin ka(n)au satigur bheTiaa se har keerat sadhaa kamaeh ||
Ceux qui ont rencontré le vrai Guru accomplissent toujours la louange du Har (le Nom de Dieu).
ਅਚਿੰਤੁ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਤਿਨ ਕੈ ਮਨਿ ਵਸਿਆ ਸਚੈ ਸਬਦਿ ਸਮਾਹਿ ॥
achi(n)t har naam tin kai man vasiaa sachai sabadh samaeh ||
Sans souci, le Nom du Har habite leur cœur, et ils se fondent dans la vraie Parole (Shabad).
ਕੁਲੁ ਉਧਾਰਹਿ ਆਪਣਾ ਮੋਖ ਪਦਵੀ ਆਪੇ ਪਾਹਿ ॥
kul udhaareh aapanaa mokh padhavee aape paeh ||
Ils sauvent leur lignage et atteignent d'eux-mêmes l'état de libération.
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਤਿਨ ਕੰਉ ਸੰਤੁਸਟੁ ਭਇਆ ਜੋ ਗੁਰ ਚਰਨੀ ਜਨ ਪਾਹਿ ॥
paarabraham tin ka(n)au sa(n)tusaT bhiaa jo gur charanee jan paeh ||
Le Seigneur suprême (Paarbrahm) s'est réjoui de ceux qui tombent, humbles, aux pieds du Guru.
ਜਨੁ ਨਾਨਕੁ ਹਰਿ ਕਾ ਦਾਸੁ ਹੈ ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਹਰਿ ਲਾਜ ਰਖਾਹਿ ॥੧॥
jan naanak har kaa dhaas hai kar kirapaa har laaj rakhaeh ||1||
Le serviteur Nanak est l'esclave du Har : dans sa grâce, que le Har préserve son honneur. ॥1॥
Salok de Guru Amar Das Ji. Rencontrer le vrai Guru fait naître la louange constante et la demeure paisible du Nom au cœur. Ces fidèles, satisfaisant le Seigneur suprême, sauvent leur lignée et gagnent la libération.
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
ਹੰਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਖੜਕੁ ਹੈ ਖੜਕੇ ਖੜਕਿ ਵਿਹਾਇ ॥
ha(n)aumai a(n)dhar khaRak hai khaRake khaRak vihai ||
Dans le Haumai (l'ego) règne un vacarme incessant ; dans ce fracas la vie s'écoule.
ਹੰਉਮੈ ਵਡਾ ਰੋਗੁ ਹੈ ਮਰਿ ਜੰਮੈ ਆਵੈ ਜਾਇ ॥
ha(n)aumai vaddaa rog hai mar ja(n)mai aavai jai ||
Le Haumai est une grande maladie : on meurt, on renaît, on va et on vient.
ਜਿਨ ਕਉ ਪੂਰਬਿ ਲਿਖਿਆ ਤਿਨਾ ਸਤਗੁਰੁ ਮਿਲਿਆ ਪ੍ਰਭੁ ਆਇ ॥
jin kau poorab likhiaa tinaa satagur miliaa prabh aai ||
Ceux dont le destin fut inscrit dès l'origine rencontrent le vrai Guru, et Dieu vient à eux.
ਨਾਨਕ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਉਬਰੇ ਹਉਮੈ ਸਬਦਿ ਜਲਾਇ ॥੨॥
naanak gur parasaadhee ubare haumai sabadh jalai ||2||
Ô Nanak, par la grâce du Guru ils sont sauvés, brûlant leur Haumai par le Shabad (la Parole divine). ॥2॥
Salok de Guru Amar Das Ji sur le Vadhans. L'ego (Haumai) est présenté comme la maladie-racine du cycle des renaissances ; seule la Parole du Guru la consume.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਹਮਾਰਾ ਪ੍ਰਭੁ ਅਬਿਗਤੁ ਅਗੋਚਰੁ ਅਬਿਨਾਸੀ ਪੁਰਖੁ ਬਿਧਾਤਾ ॥
har naam hamaaraa prabh abigat agochar abinaasee purakh bidhaataa ||
Le Har-Naam (le Nom divin) est notre Dieu : l'Invisible, l'Insaisissable, l'Impérissable, l'Être créateur qui ordonne le destin.
ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਹਮ ਸ੍ਰੇਵਹ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਹਮ ਪੂਜਹ ਹਰਿ ਨਾਮੇ ਹੀ ਮਨੁ ਰਾਤਾ ॥
har naam ham sreveh har naam ham poojeh har naame hee man raataa ||
Le Nom du Har, nous le servons ; le Nom du Har, nous l'adorons ; c'est en lui seul que notre cœur est imprégné.
ਹਰਿ ਨਾਮੈ ਜੇਵਡੁ ਕੋਈ ਅਵਰੁ ਨ ਸੂਝੈ ਹਰਿ ਨਾਮੋ ਅੰਤਿ ਛਡਾਤਾ ॥
har naamai jevadd koiee avar na soojhai har naamo a(n)t chhaddaataa ||
Nul autre aussi grand que le Nom du Har ne me vient à l'esprit ; le Nom du Har, au terme, seul délivre.
ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਦੀਆ ਗੁਰਿ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਧਨੁ ਧੰਨੁ ਗੁਰੂ ਕਾ ਪਿਤਾ ਮਾਤਾ ॥
har naam dheeaa gur paraupakaaree dhan dha(n)n guroo kaa pitaa maataa ||
Le Guru bienveillant m'a donné le Nom du Har ; bénis, bénis soient le père et la mère du Guru.
ਹੰਉ ਸਤਿਗੁਰ ਅਪੁਣੇ ਕੰਉ ਸਦਾ ਨਮਸਕਾਰੀ ਜਿਤੁ ਮਿਲਿਐ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਮੈ ਜਾਤਾ ॥੧੬॥
ha(n)au satigur apune ka(n)au sadhaa namasakaaree jit miliaai har naam mai jaataa ||16||
À mon vrai Guru je m'incline sans cesse : en le rencontrant, j'ai connu le Nom du Har. ॥16॥
Pauri centrée sur la primauté absolue du Har-Naam, seul bien qui accompagne l'âme au-delà de la mort. La gratitude envers le Guru qui transmet ce Nom en est le sommet.
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੇਵ ਨ ਕੀਨੀਆ ਹਰਿ ਨਾਮਿ ਨ ਲਗੋ ਪਿਆਰੁ ॥
gurmukh sev na keeneeaa har naam na lago piaar ||
En Gurmukh (tourné vers le Guru) il n'a rendu aucun service, il n'a pas placé son amour dans le Nom du Har.
ਸਬਦੈ ਸਾਦੁ ਨ ਆਇਓ ਮਰਿ ਜਨਮੈ ਵਾਰੋ ਵਾਰ ॥
sabadhai saadh na aaio mar janamai vaaro vaar ||
Il n'a pas goûté la saveur du Shabad (la Parole divine) ; il meurt et renaît, encore et encore.
ਮਨਮੁਖਿ ਅੰਧੁ ਨ ਚੇਤਈ ਕਿਤੁ ਆਇਆ ਸੈਸਾਰਿ ॥
manmukh a(n)dh na chetiee kit aaiaa saisaar ||
Le Manmukh (l'égocentrique) aveugle ne se souvient pas de Dieu : pourquoi donc est-il venu au monde ?
ਨਾਨਕ ਜਿਨ ਕਉ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਸੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਲੰਘੇ ਪਾਰਿ ॥੧॥
naanak jin kau nadhar kare se gurmukh la(n)ghe paar ||1||
Ô Nanak, ceux sur qui Il pose son regard de grâce (Nadar), devenus Gurmukhs, traversent vers l'autre rive. ॥1॥
Salok opposant le Manmukh, tourné vers son ego, au Gurmukh sauvé par le regard de grâce (Nadar). Sans amour du Nom, l'existence humaine reste vaine.