ਸਾਧਸੰਗਿ ਜਉ ਤੁਮਹਿ ਮਿਲਾਇਓ ਤਉ ਸੁਨੀ ਤੁਮਾਰੀ ਬਾਣੀ ॥
saadhasa(n)g jau tumeh milaio tau sunee tumaaree baanee ||
Quand Tu m'as uni à la Saadh Sangat (la sainte compagnie), alors j'ai entendu Ta Bani (la Parole sacrée).
Raag Sorath · Guru Arjan Dev Ji
Ang 614
ਅਨਦੁ ਭਇਆ ਪੇਖਤ ਹੀ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਤਾਪ ਪੁਰਖ ਨਿਰਬਾਣੀ ॥੪॥੭॥੧੮॥
anadh bhiaa pekhat hee naanak prataap purakh nirabaanee ||4||7||18||
La félicité est née dès que je L'ai vu, ô Nanak, l'Être glorieux du Nirvana. ॥4॥7॥18॥
ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੫ ਘਰੁ ੨ ॥
soraTh mahalaa panjavaa ghar doojaa ||
Sorath, Mahalla 5, Ghar 2.
ਮਾਤ ਗਰਭ ਮਹਿ ਆਪਨ ਸਿਮਰਨੁ ਦੇ ਤਹ ਤੁਮ ਰਾਖਨਹਾਰੇ ॥
maat garabh meh aapan simaran dhe teh tum raakhanahaare ||
Dans le sein maternel Tu accordes Ton Simran (le souvenir de Dieu) et là Tu nous protèges.
ਪਾਵਕ ਸਾਗਰ ਅਥਾਹ ਲਹਰਿ ਮਹਿ ਤਾਰਹੁ ਤਾਰਨਹਾਰੇ ॥੧॥
paavak saagar athaeh lahar meh taarahu taaranahaare ||1||
Dans les vagues insondables de l'océan de feu, fais-nous traverser, ô Sauveur. ॥1॥
ਮਾਧੌ ਤੂ ਠਾਕੁਰੁ ਸਿਰਿ ਮੋਰਾ ॥
maadhau too Thaakur sir moraa ||
Ô Madho, Tu es le Maître au-dessus de ma tête.
ਈਹਾ ਊਹਾ ਤੁਹਾਰੋ ਧੋਰਾ ॥
e'eehaa uoohaa tuhaaro dhoraa ||
Ici et dans l'au-delà, Tu es mon appui. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕੀਤੇ ਕਉ ਮੇਰੈ ਸੰਮਾਨੈ ਕਰਣਹਾਰੁ ਤ੍ਰਿਣੁ ਜਾਨੈ ॥
keete kau merai sa(n)maanai karanahaar tiran jaanai ||
Le mortel honore la créature et tient le Créateur pour un brin d'herbe.
ਤੂ ਦਾਤਾ ਮਾਗਨ ਕਉ ਸਗਲੀ ਦਾਨੁ ਦੇਹਿ ਪ੍ਰਭ ਭਾਨੈ ॥੨॥
too dhaataa maagan kau sagalee dhaan dheh prabh bhaanai ||2||
Tu es le Dispensateur, et tous sont des mendiants ; Tu donnes selon Ton bon vouloir, ô Dieu. ॥2॥
ਖਿਨ ਮਹਿ ਅਵਰੁ ਖਿਨੈ ਮਹਿ ਅਵਰਾ ਅਚਰਜ ਚਲਤ ਤੁਮਾਰੇ ॥
khin meh avar khinai meh avaraa acharaj chalat tumaare ||
En un instant l'un, en un instant l'autre : merveilleux sont Tes jeux.
ਰੂੜੋ ਗੂੜੋ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰੋ ਊਚੌ ਅਗਮ ਅਪਾਰੇ ॥੩॥
rooRo gooRo gahir ga(n)bheero uoochau agam apaare ||3||
Beau, profond, insondable, grave, élevé, inaccessible, infini. ॥3॥
Guru Arjan rappelle que Dieu protège même dans le sein maternel par le don du Simran. Terme difficile : « paavak saagar », l'océan de feu du monde. La folie humaine : honorer la créature en oubliant le Créateur.
ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soraTh mahalaa panjavaa ||
ਹਮ ਸੰਤਨ ਕੀ ਰੇਨੁ ਪਿਆਰੇ ਹਮ ਸੰਤਨ ਕੀ ਸਰਣਾ ॥
ham sa(n)tan kee ren piaare ham sa(n)tan kee saranaa ||
ਸੰਤ ਹਮਾਰੀ ਓਟ ਸਤਾਣੀ ਸੰਤ ਹਮਾਰਾ ਗਹਣਾ ॥੧॥
sa(n)t hamaaree oT sataanee sa(n)t hamaaraa gahanaa ||1||
Traduction
Je suis la poussière des pieds des saints, ô bien-aimé, je suis à leur refuge.
Les saints sont mon appui puissant, les saints sont ma parure. ॥1॥
ਹਮ ਸੰਤਨ ਸਿਉ ਬਣਿ ਆਈ ॥
ham sa(n)tan siau ban aaiee ||
ਪੂਰਬਿ ਲਿਖਿਆ ਪਾਈ ॥
poorab likhiaa paiee ||
ਇਹੁ ਮਨੁ ਤੇਰਾ ਭਾਈ ॥
eih man teraa bhaiee ||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸੰਤਨ ਸਿਉ ਮੇਰੀ ਲੇਵਾ ਦੇਵੀ ਸੰਤਨ ਸਿਉ ਬਿਉਹਾਰਾ ॥
sa(n)tan siau meree levaa dhevee sa(n)tan siau biauhaaraa ||
ਸੰਤਨ ਸਿਉ ਹਮ ਲਾਹਾ ਖਾਟਿਆ ਹਰਿ ਭਗਤਿ ਭਰੇ ਭੰਡਾਰਾ ॥੨॥
sa(n)tan siau ham laahaa khaaTiaa har bhagat bhare bha(n)ddaaraa ||2||
Traduction
Je me suis accordé avec les saints ;
j'ai obtenu ce qui m'était inscrit d'avance. Cet esprit est tien, ô frère. ॥ Pause ॥
Avec les saints sont mes échanges, avec les saints mon commerce.
Avec les saints j'ai gagné mon profit : les trésors de la Bhagti (la dévotion) du Har (le Nom de Dieu) s'en sont remplis. ॥2॥
ਸੰਤਨ ਮੋ ਕਉ ਪੂੰਜੀ ਸਉਪੀ ਤਉ ਉਤਰਿਆ ਮਨ ਕਾ ਧੋਖਾ ॥
sa(n)tan mo kau poo(n)jee saupee tau utariaa man kaa dhokhaa ||
Les saints m'ont confié ce capital, et le doute de mon esprit s'en est allé.
ਧਰਮ ਰਾਇ ਅਬ ਕਹਾ ਕਰੈਗੋ ਜਉ ਫਾਟਿਓ ਸਗਲੋ ਲੇਖਾ ॥੩॥
dharam rai ab kahaa karaigo jau faaTio sagalo lekhaa ||3||
Que fera désormais le Juge du Dharam (la loi de justice), quand tout mon compte est déchiré ? ॥3॥
ਮਹਾ ਅਨੰਦ ਭਏ ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ਸੰਤਨ ਕੈ ਪਰਸਾਦੇ ॥
mahaa ana(n)dh bhe sukh paiaa sa(n)tan kai parasaadhe ||
Une immense félicité, une grande paix est venue par la grâce des saints.
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਸਿਉ ਮਨੁ ਮਾਨਿਆ ਰੰਗਿ ਰਤੇ ਬਿਸਮਾਦੇ ॥੪॥੮॥੧੯॥
kahu naanak har siau man maaniaa ra(n)g rate bisamaadhe ||4||8||19||
Dit Nanak : mon esprit s'est fondu dans le Har ; teinté de Son amour, je suis émerveillé. ॥4॥8॥19॥
Guru Arjan chante le « commerce spirituel » avec les saints, dont le profit est la Bhagti. Image forte : le compte du Juge du Dharam « déchiré », c'est-à-dire les fautes annulées.
ਸੋਰਠਿ ਮਃ ੫ ॥
soraTh mahalaa panjavaa ||
Sorath, Mahalla 5 ॥
ਜੇਤੀ ਸਮਗ੍ਰੀ ਦੇਖਹੁ ਰੇ ਨਰ ਤੇਤੀ ਹੀ ਛਡਿ ਜਾਨੀ ॥
jetee samagree dhekhahu re nar tetee hee chhadd jaanee ||
Tout ce que tu vois autour de toi, ô homme, tout cela il te faudra le laisser.
ਰਾਮ ਨਾਮ ਸੰਗਿ ਕਰਿ ਬਿਉਹਾਰਾ ਪਾਵਹਿ ਪਦੁ ਨਿਰਬਾਨੀ ॥੧॥
raam naam sa(n)g kar biauhaaraa paaveh padh nirabaanee ||1||
Fais commerce avec le Nom, et tu atteindras l'état où le désir s'éteint. ॥1॥
ਪਿਆਰੇ ਤੂ ਮੇਰੋ ਸੁਖਦਾਤਾ ॥
piaare too mero sukhadhaataa ||
Ô Bien-aimé, c'est Toi qui me donnes la paix.
ਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਦੀਆ ਉਪਦੇਸਾ ਤੁਮ ਹੀ ਸੰਗਿ ਪਰਾਤਾ ॥
gur poorai dheeaa upadhesaa tum hee sa(n)g paraataa ||
Le Guru parfait m'a donné son enseignement, et me voici tissé à Toi seul. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਲੋਭ ਮੋਹ ਅਭਿਮਾਨਾ ਤਾ ਮਹਿ ਸੁਖੁ ਨਹੀ ਪਾਈਐ ॥
kaam karodh lobh moh abhimaanaa taa meh sukh nahee paieeaai ||
Désir, colère, avidité, attachement, orgueil : en eux nulle paix ne se trouve.
ਹੋਹੁ ਰੇਨ ਤੂ ਸਗਲ ਕੀ ਮੇਰੇ ਮਨ ਤਉ ਅਨਦ ਮੰਗਲ ਸੁਖੁ ਪਾਈਐ ॥੨॥
hoh ren too sagal kee mere man tau anadh ma(n)gal sukh paieeaai ||2||
Deviens la poussière des pieds de tous, ô mon esprit, et tu trouveras joie, bonheur et paix. ॥2॥
ਘਾਲ ਨ ਭਾਨੈ ਅੰਤਰ ਬਿਧਿ ਜਾਨੈ ਤਾ ਕੀ ਕਰਿ ਮਨ ਸੇਵਾ ॥
ghaal na bhaanai a(n)tar bidh jaanai taa kee kar man sevaa ||
Il ne laisse pas se perdre l'effort et Il connaît l'état du dedans : ô esprit, fais Son Seva (le service désintéressé).
ਕਰਿ ਪੂਜਾ ਹੋਮਿ ਇਹੁ ਮਨੂਆ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਗੁਰਦੇਵਾ ॥੩॥
kar poojaa hom ih manooaa akaal moorat gurdhevaa ||3||
Offre cet esprit en oblation, et voilà ton culte au Guru divin, Forme que le temps n'atteint pas. ॥3॥
ਗੋਬਿਦ ਦਾਮੋਦਰ ਦਇਆਲ ਮਾਧਵੇ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਨਿਰੰਕਾਰਾ ॥
gobidh dhaamodhar dhiaal maadhave paarabraham nira(n)kaaraa ||
Gobind, Daamodar, le Compatissant, Maadhav, Paarbrahm (le Suprême au-delà de tout), Celui qui est sans forme —
ਨਾਮੁ ਵਰਤਣਿ ਨਾਮੋ ਵਾਲੇਵਾ ਨਾਮੁ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਾਨ ਅਧਾਰਾ ॥੪॥੯॥੨੦॥
naam varatan naamo vaalevaa naam naanak praan adhaaraa ||4||9||20||
le Naam (le Nom divin) est mon usage quotidien, le Naam ma subsistance, le Naam, dit Nanak, le soutien de mon souffle. ॥4॥9॥20॥
Guru Arjan Dev Ji oppose deux inventaires : celui des biens qu'il faudra tous laisser, et celui des noms divins qui, eux, accompagnent jusqu'au bout. Entre les deux, l'humilité est présentée non comme un renoncement triste mais comme la condition même de la joie. Le dernier vers ramène le Nom à trois gestes de tous les jours : ce dont on se sert, ce dont on se nourrit, ce dont on vit.
ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soraTh mahalaa panjavaa ||
ਮਿਰਤਕ ਕਉ ਪਾਇਓ ਤਨਿ ਸਾਸਾ ਬਿਛੁਰਤ ਆਨਿ ਮਿਲਾਇਆ ॥
mritak kau paio tan saasaa bichhurat aan milaiaa ||
ਪਸੂ ਪਰੇਤ ਮੁਗਧ ਭਏ ਸ੍ਰੋਤੇ ਹਰਿ ਨਾਮਾ ਮੁਖਿ ਗਾਇਆ ॥੧॥
pasoo paret mugadh bhe srote har naamaa mukh gaiaa ||1||
Traduction
Au mort le souffle est rendu dans le corps ; les séparés sont ramenés et réunis.
Les bêtes, les fantômes, les ignorants deviennent auditeurs de la Parole et chantent de leur bouche le Naam (le Nom divin) du Har (le Nom de Dieu). ॥1॥
ਪੂਰੇ ਗੁਰ ਕੀ ਦੇਖੁ ਵਡਾਈ ॥
poore gur kee dhekh vaddaiee ||
Contemple la grandeur du Guru parfait :
ਤਾ ਕੀ ਕੀਮਤਿ ਕਹਣੁ ਨ ਜਾਈ ॥
taa kee keemat kahan na jaiee ||
sa valeur ne peut se dire. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਦੂਖ ਸੋਗ ਕਾ ਢਾਹਿਓ ਡੇਰਾ ਅਨਦ ਮੰਗਲ ਬਿਸਰਾਮਾ ॥
dhookh sog kaa ddaahio dderaa anadh ma(n)gal bisaraamaa ||
Il a rasé la demeure de la douleur et du chagrin, et installé la joie et la fête.
ਮਨ ਬਾਂਛਤ ਫਲ ਮਿਲੇ ਅਚਿੰਤਾ ਪੂਰਨ ਹੋਏ ਕਾਮਾ ॥੨॥
man baa(n)chhat fal mile achi(n)taa pooran hoe kaamaa ||2||
Les fruits désirés du cœur sont venus sans souci, et toutes les œuvres sont accomplies. ॥2॥
ਈਹਾ ਸੁਖੁ ਆਗੈ ਮੁਖ ਊਜਲ ਮਿਟਿ ਗਏ ਆਵਣ ਜਾਣੇ ॥
e'eehaa sukh aagai mukh uoojal miT ge aavan jaane ||
Paix ici, visage lumineux dans l'au-delà, et les allées et venues des renaissances ont cessé.
ਨਿਰਭਉ ਭਏ ਹਿਰਦੈ ਨਾਮੁ ਵਸਿਆ ਅਪੁਨੇ ਸਤਿਗੁਰ ਕੈ ਮਨਿ ਭਾਣੇ ॥੩॥
nirabhau bhe hiradhai naam vasiaa apune satigur kai man bhaane ||3||
On devient sans peur quand le Naam habite le cœur, agréable à l'esprit du vrai Guru. ॥3॥
ਊਠਤ ਬੈਠਤ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਵੈ ਦੂਖੁ ਦਰਦੁ ਭ੍ਰਮੁ ਭਾਗਾ ॥
uooThat baiThat har gun gaavai dhookh dharadh bhram bhaagaa ||
Debout ou assis, il chante les vertus du Har ; douleur, souffrance et doute ont fui.
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਤਾ ਕੇ ਪੂਰ ਕਰੰਮਾ ਜਾ ਕਾ ਗੁਰ ਚਰਨੀ ਮਨੁ ਲਾਗਾ ॥੪॥੧੦॥੨੧॥
kahu naanak taa ke poor kara(n)maa jaa kaa gur charanee man laagaa ||4||10||21||
Dit Nanak : parfaits sont les destins de celui dont l'esprit s'attache aux pieds du Guru. ॥4॥10॥21॥
Guru Arjan célèbre la puissance transformatrice du Guru parfait, qui rend même « les bêtes et les ignorants » capables de chanter le Naam. Image : la demeure du chagrin « rasée », remplacée par la joie.