ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੫ ਘਰੁ ੨ ਦੁਪਦੇ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
soraTh mahalaa panjavaa ghar doojaa dhupadhe ikOankaar satigur prasaadh ||
Sorath, Mahalla 5, Ghar 2, Dupade. Un seul Être éternel. Par la grâce du Satguru ॥
Raag Sorath · Guru Arjan Dev Ji
Ang 617
ਸਗਲ ਬਨਸਪਤਿ ਮਹਿ ਬੈਸੰਤਰੁ ਸਗਲ ਦੂਧ ਮਹਿ ਘੀਆ ॥
sagal banasapat meh baisa(n)tar sagal dhoodh meh gheeaa ||
Le feu est dans toutes les plantes, le beurre dans tout le lait.
ਊਚ ਨੀਚ ਮਹਿ ਜੋਤਿ ਸਮਾਣੀ ਘਟਿ ਘਟਿ ਮਾਧਉ ਜੀਆ ॥੧॥
uooch neech meh jot samaanee ghaT ghaT maadhau jeeaa ||1||
Dans l'élevé comme dans l'abaissé, Sa lumière est contenue ; en chaque cœur habite le Seigneur des êtres. ॥1॥
ਸੰਤਹੁ ਘਟਿ ਘਟਿ ਰਹਿਆ ਸਮਾਹਿਓ ॥
sa(n)tahu ghaT ghaT rahiaa samaahio ||
Ô saints, en chaque cœur Il demeure.
ਪੂਰਨ ਪੂਰਿ ਰਹਿਓ ਸਰਬ ਮਹਿ ਜਲਿ ਥਲਿ ਰਮਈਆ ਆਹਿਓ ॥੧॥
pooran poor rahio sarab meh jal thal ramieeaa aahio ||1||
Le Parfait remplit tout ; dans l'eau, sur la terre, le Bien-Aimé est présent. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਗੁਣ ਨਿਧਾਨ ਨਾਨਕੁ ਜਸੁ ਗਾਵੈ ਸਤਿਗੁਰਿ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਇਓ ॥
gun nidhaan naanak jas gaavai satigur bharam chukaio ||
Nanak chante la louange du Trésor de vertus : le Satguru a dissipé son doute.
ਸਰਬ ਨਿਵਾਸੀ ਸਦਾ ਅਲੇਪਾ ਸਭ ਮਹਿ ਰਹਿਆ ਸਮਾਇਓ ॥੨॥੧॥੨੯॥
sarab nivaasee sadhaa alepaa sabh meh rahiaa samaio ||2||1||29||
Il habite en tous, toujours détaché, et en tous Il est contenu. ॥2॥1॥29॥
Deux images très simples portent tout le shabad : le feu caché dans le bois vert, le beurre invisible dans le lait. Ce qui est partout présent n'est pas pour autant visible — il faut un travail, ou une grâce, pour le faire apparaître. La ligne sur l'élevé et l'abaissé est l'un des énoncés les plus directs de l'égalité de tous devant la même lumière.
ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soraTh mahalaa panjavaa ||
ਜਾ ਕੈ ਸਿਮਰਣਿ ਹੋਇ ਅਨੰਦਾ ਬਿਨਸੈ ਜਨਮ ਮਰਣ ਭੈ ਦੁਖੀ ॥
jaa kai simaran hoi ana(n)dhaa binasai janam maran bhai dhukhee ||
ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਨਵ ਨਿਧਿ ਪਾਵਹਿ ਬਹੁਰਿ ਨ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਭੁਖੀ ॥੧॥
chaar padhaarath nav nidh paaveh bahur na tirasanaa bhukhee ||1||
Traduction
Celui dont le Simran (le souvenir méditatif du Nom) donne la félicité et détruit la peur douloureuse de la naissance et de la mort.
Tu obtiens les quatre biens et les neuf trésors, et jamais plus la soif ni la faim. ॥1॥
ਜਾ ਕੋ ਨਾਮੁ ਲੈਤ ਤੂ ਸੁਖੀ ॥
jaa ko naam lait too sukhee ||
Celui dont tu prends le Naam (le Nom divin) te rend heureux.
ਸਾਸਿ ਸਾਸਿ ਧਿਆਵਹੁ ਠਾਕੁਰ ਕਉ ਮਨ ਤਨ ਜੀਅਰੇ ਮੁਖੀ ॥੧॥
saas saas dhiaavahu Thaakur kau man tan jeeare mukhee ||1||
À chaque souffle médite le Maître, de l'esprit, du corps, de l'âme et des lèvres, ô mon âme. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਾਂਤਿ ਪਾਵਹਿ ਹੋਵਹਿ ਮਨ ਸੀਤਲ ਅਗਨਿ ਨ ਅੰਤਰਿ ਧੁਖੀ ॥
saa(n)t paaveh hoveh man seetal agan na a(n)tar dhukhee ||
Tu trouveras la paix, ton esprit sera apaisé, et nul feu ne couvera au-dedans.
ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਕਉ ਪ੍ਰਭੂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਲਿ ਥਲਿ ਤ੍ਰਿਭਵਣਿ ਰੁਖੀ ॥੨॥੨॥੩੦॥
gur naanak kau prabhoo dhikhaiaa jal thal tirabhavan rukhee ||2||2||30||
Le Guru a montré Dieu à Nanak — dans les eaux, les terres, les trois mondes et les arbres. ॥2॥2॥30॥
Guru Arjan enseigne que le souvenir du Nom apporte la joie et brise la peur du cycle des renaissances. « Les quatre biens et les neuf trésors » désignent toute plénitude, matérielle et spirituelle. Image centrale : Dieu se révèle présent partout, dans l'eau, la terre et les arbres.
ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soraTh mahalaa panjavaa ||
ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਲੋਭ ਝੂਠ ਨਿੰਦਾ ਇਨ ਤੇ ਆਪਿ ਛਡਾਵਹੁ ॥
kaam karodh lobh jhooTh ni(n)dhaa in te aap chhaddaavahu ||
ਇਹ ਭੀਤਰ ਤੇ ਇਨ ਕਉ ਡਾਰਹੁ ਆਪਨ ਨਿਕਟਿ ਬੁਲਾਵਹੁ ॥੧॥
eeh bheetar te in kau ddaarahu aapan nikaT bulaavahu ||1||
Traduction
Désir, colère, avidité, mensonge, médisance : de tout cela délivre-moi Toi-même.
Chasse-les du dedans de moi et appelle-moi tout près de Toi. ॥1॥
ਅਪੁਨੀ ਬਿਧਿ ਆਪਿ ਜਨਾਵਹੁ ॥
apunee bidh aap janaavahu ||
Fais-moi connaître Toi-même Ta voie.
ਹਰਿ ਜਨ ਮੰਗਲ ਗਾਵਹੁ ॥੧॥
har jan ma(n)gal gaavahu ||1||
Ô serviteurs du Har (le Nom de Dieu), chantez les chants de joie. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਬਿਸਰੁ ਨਾਹੀ ਕਬਹੂ ਹੀਏ ਤੇ ਇਹ ਬਿਧਿ ਮਨ ਮਹਿ ਪਾਵਹੁ ॥
bisar naahee kabahoo he'ee te ieh bidh man meh paavahu ||
Que jamais Tu ne quittes mon cœur : dépose en mon esprit cette manière d'être.
ਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਭੇਟਿਓ ਵਡਭਾਗੀ ਜਨ ਨਾਨਕ ਕਤਹਿ ਨ ਧਾਵਹੁ ॥੨॥੩॥੩੧॥
gur pooraa bheTio vaddabhaagee jan naanak kateh na dhaavahu ||2||3||31||
Par grande fortune j'ai rencontré le Guru parfait ; ô serviteur Nanak, ne cours plus nulle part. ॥2॥3॥31॥
Prière de Guru Arjan pour être délivré des cinq maux intérieurs (désir, colère, avidité, mensonge, médisance). Il demande à Dieu de lui enseigner Lui-même le chemin. Image centrale : ayant trouvé le Guru parfait, l'âme cesse d'errer et se pose.
ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soraTh mahalaa panjavaa ||
ਜਾ ਕੈ ਸਿਮਰਣਿ ਸਭੁ ਕਛੁ ਪਾਈਐ ਬਿਰਥੀ ਘਾਲ ਨ ਜਾਈ ॥
jaa kai simaran sabh kachh paieeaai birathee ghaal na jaiee ||
ਤਿਸੁ ਪ੍ਰਭ ਤਿਆਗਿ ਅਵਰ ਕਤ ਰਾਚਹੁ ਜੋ ਸਭ ਮਹਿ ਰਹਿਆ ਸਮਾਈ ॥੧॥
tis prabh tiaag avar kat raachahu jo sabh meh rahiaa samaiee ||1||
Traduction
Par le Simran (le souvenir méditatif du Nom) de qui l'on obtient tout, et nul effort n'est vain.
Pourquoi, délaissant ce Dieu, t'attacher à un autre, Lui qui pénètre toute chose ? ॥1॥
ਹਰਿ ਹਰਿ ਸਿਮਰਹੁ ਸੰਤ ਗੋਪਾਲਾ ॥
har har simarahu sa(n)t gopaalaa ||
Méditez le Har (le Nom de Dieu), Har, ô saints, le Berger du monde.
ਸਾਧਸੰਗਿ ਮਿਲਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਵਹੁ ਪੂਰਨ ਹੋਵੈ ਘਾਲਾ ॥੧॥
saadhasa(n)g mil naam dhiaavahu pooran hovai ghaalaa ||1||
Réunis dans la Saadh Sangat (la sainte compagnie), méditez le Naam (le Nom divin), et votre labeur portera son fruit. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਾਰਿ ਸਮਾਲੈ ਨਿਤਿ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲੈ ਪ੍ਰੇਮ ਸਹਿਤ ਗਲਿ ਲਾਵੈ ॥
saar samaalai nit pratipaalai prem sahit gal laavai ||
Il prend soin, Il nourrit chaque jour, Il nous serre contre Lui avec amour.
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭ ਤੁਮਰੇ ਬਿਸਰਤ ਜਗਤ ਜੀਵਨੁ ਕੈਸੇ ਪਾਵੈ ॥੨॥੪॥੩੨॥
kahu naanak prabh tumare bisarat jagat jeevan kaise paavai ||2||4||32||
Dit Nanak : ô Dieu, en T'oubliant, comment le monde trouverait-il la vie ? ॥2॥4॥32॥
Guru Arjan rappelle que le souvenir de Dieu rend tout labeur fécond. Il invite à méditer en compagnie des saints plutôt que de s'attacher à autre chose. Image centrale : Dieu, tendre comme un berger, nourrit et étreint ses créatures.