ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਜਪਿ ਸਦਾ ਨਿਹਾਲ ॥
paarabraham jap sadhaa nihaal ||
En méditant le Paarbrahm (le Seigneur suprême), je suis à jamais comblé. ॥ Pause ॥
Raag Sorath · Guru Arjan Dev Ji
Ang 619
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਅੰਤਰਿ ਬਾਹਰਿ ਥਾਨ ਥਨੰਤਰਿ ਜਤ ਕਤ ਪੇਖਉ ਸੋਈ ॥
a(n)tar baahar thaan thana(n)tar jat kat pekhau soiee ||
Au-dedans, au-dehors, en chaque lieu et dans l'espace entre les lieux, où que je regarde, c'est Lui.
ਨਾਨਕ ਗੁਰੁ ਪਾਇਓ ਵਡਭਾਗੀ ਤਿਸੁ ਜੇਵਡੁ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਈ ॥੨॥੧੧॥੩੯॥
naanak gur paio vaddabhaagee tis jevadd avar na koiee ||2||11||39||
Nanak : par grande chance j'ai trouvé le Guru, et nul autre n'est aussi grand que Lui. ॥2॥11॥39॥
ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soraTh mahalaa panjavaa ||
Sorath, Mahalla 5 ॥
ਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਅਪਨੀ ਕਲ ਧਾਰੀ ਸਭ ਘਟ ਉਪਜੀ ਦਇਆ ॥
gur poorai apanee kal dhaaree sabh ghaT upajee dhiaa ||
Le Guru parfait a déployé Sa puissance, et dans tous les cœurs la compassion a jailli.
ਆਪੇ ਮੇਲਿ ਵਡਾਈ ਕੀਨੀ ਕੁਸਲ ਖੇਮ ਸਭ ਭਇਆ ॥੧॥
aape mel vaddaiee keenee kusal khem sabh bhiaa ||1||
Lui-même m'a uni à Lui et m'a élevé ; bien-être et paix règnent partout. ॥1॥
Bloc de transition entre deux shabads du même raag. L'expression traduite par « dans l'espace entre les lieux » cherche à rendre une formule qui redouble le mot « lieu » pour signifier qu'aucun interstice n'échappe à la présence divine. Le second shabad relie directement la grâce reçue et la compassion qui naît alors chez les autres.
ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soraTh mahalaa panjavaa ||
ਸੂਖ ਮੰਗਲ ਕਲਿਆਣ ਸਹਜ ਧੁਨਿ ਪ੍ਰਭ ਕੇ ਚਰਣ ਨਿਹਾਰਿਆ ॥
sookh ma(n)gal kaliaan sahaj dhun prabh ke charan nihaariaa ||
ਰਾਖਨਹਾਰੈ ਰਾਖਿਓ ਬਾਰਿਕੁ ਸਤਿਗੁਰਿ ਤਾਪੁ ਉਤਾਰਿਆ ॥੧॥
raakhanahaarai raakhio baarik satigur taap utaariaa ||1||
Traduction
Paix, joie, salut et mélodie du Sahaj (l'équilibre paisible) : j'ai contemplé les pieds de Dieu.
Le Protecteur a protégé l'enfant ; le vrai Guru a fait tomber la fièvre. ॥1॥
ਉਬਰੇ ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਸਰਣਾਈ ॥
aubare satigur kee saranaiee ||
Nous sommes sauvés au refuge du vrai Guru,
ਜਾ ਕੀ ਸੇਵ ਨ ਬਿਰਥੀ ਜਾਈ ॥
jaa kee sev na birathee jaiee ||
dont le Seva (le service) n'est jamais vain. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਘਰ ਮਹਿ ਸੂਖ ਬਾਹਰਿ ਫੁਨਿ ਸੂਖਾ ਪ੍ਰਭ ਅਪੁਨੇ ਭਏ ਦਇਆਲਾ ॥
ghar meh sookh baahar fun sookhaa prabh apune bhe dhiaalaa ||
Paix au-dedans, paix encore au-dehors : mon Dieu s'est fait miséricordieux.
ਨਾਨਕ ਬਿਘਨੁ ਨ ਲਾਗੈ ਕੋਊ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭੁ ਹੋਆ ਕਿਰਪਾਲਾ ॥੨॥੧੨॥੪੦॥
naanak bighan na laagai kouoo meraa prabh hoaa kirapaalaa ||2||12||40||
Nanak : nul obstacle ne m'atteint, car mon Dieu est devenu clément. ॥2॥12॥40॥
Ce shabad rend grâce pour la guérison d'un enfant par le Guru. Il chante la paix intérieure et extérieure que donne la miséricorde divine. Image centrale : au refuge du Guru, nul obstacle ne subsiste et le service porte toujours son fruit.
ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soraTh mahalaa panjavaa ||
ਸਾਧੂ ਸੰਗਿ ਭਇਆ ਮਨਿ ਉਦਮੁ ਨਾਮੁ ਰਤਨੁ ਜਸੁ ਗਾਈ ॥
saadhoo sa(n)g bhiaa man udham naam ratan jas gaiee ||
ਮਿਟਿ ਗਈ ਚਿੰਤਾ ਸਿਮਰਿ ਅਨੰਤਾ ਸਾਗਰੁ ਤਰਿਆ ਭਾਈ ॥੧॥
miT giee chi(n)taa simar ana(n)taa saagar tariaa bhaiee ||1||
Traduction
Dans la Saadh Sangat (la sainte compagnie) mon esprit s'est éveillé ; je chante le joyau du Naam (le Nom divin) et Sa louange.
Le souci s'est effacé en méditant l'Infini ; j'ai traversé l'océan, ô frère. ॥1॥
ਹਿਰਦੈ ਹਰਿ ਕੇ ਚਰਣ ਵਸਾਈ ॥
hiradhai har ke charan vasaiee ||
J'installe en mon cœur les pieds du Har (le Nom de Dieu).
ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ਸਹਜ ਧੁਨਿ ਉਪਜੀ ਰੋਗਾ ਘਾਣਿ ਮਿਟਾਈ ॥
sukh paiaa sahaj dhun upajee rogaa ghaan miTaiee ||
J'ai trouvé la paix, la mélodie du Sahaj (l'équilibre paisible) a jailli, et des foules de maux ont disparu. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਿਆ ਗੁਣ ਤੇਰੇ ਆਖਿ ਵਖਾਣਾ ਕੀਮਤਿ ਕਹਣੁ ਨ ਜਾਈ ॥
kiaa gun tere aakh vakhaanaa keemat kahan na jaiee ||
Quelles vertus Tiennes pourrais-je dire et décrire ? Ta valeur est indicible.
ਨਾਨਕ ਭਗਤ ਭਏ ਅਬਿਨਾਸੀ ਅਪੁਨਾ ਪ੍ਰਭੁ ਭਇਆ ਸਹਾਈ ॥੨॥੧੩॥੪੧॥
naanak bhagat bhe abinaasee apunaa prabh bhiaa sahaiee ||2||13||41||
Nanak : les dévots sont devenus impérissables, car leur Dieu s'est fait leur soutien. ॥2॥13॥41॥
Guru Arjan décrit l'éveil de l'esprit dans la compagnie des saints, où naît le chant du Nom. La méditation de l'Infini efface le souci et fait traverser l'océan du monde. Image centrale : les vertus de Dieu sont indicibles, et Ses dévots deviennent impérissables.
ਸੋਰਠਿ ਮਃ ੫ ॥
soraTh mahalaa panjavaa ||
Sorath, Mahalla 5 ॥
ਗਏ ਕਲੇਸ ਰੋਗ ਸਭਿ ਨਾਸੇ ਪ੍ਰਭਿ ਅਪੁਨੈ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰੀ ॥
ge kales rog sabh naase prabh apunai kirapaa dhaaree ||
Les tourments s'en sont allés, toutes les maladies ont disparu : mon Seigneur a versé Sa grâce.
ਆਠ ਪਹਰ ਆਰਾਧਹੁ ਸੁਆਮੀ ਪੂਰਨ ਘਾਲ ਹਮਾਰੀ ॥੧॥
aaTh pahar aaraadhahu suaamee pooran ghaal hamaaree ||1||
Aux huit veilles du jour, adorez le Maître, car notre effort a été mené à son terme. ॥1॥
ਹਰਿ ਜੀਉ ਤੂ ਸੁਖ ਸੰਪਤਿ ਰਾਸਿ ॥
har jeeau too sukh sa(n)pat raas ||
Ô Seigneur, Tu es ma paix, ma richesse et mon seul capital.
ਰਾਖਿ ਲੈਹੁ ਭਾਈ ਮੇਰੇ ਕਉ ਪ੍ਰਭ ਆਗੈ ਅਰਦਾਸਿ ॥
raakh laih bhaiee mere kau prabh aagai aradhaas ||
Protège mon frère : telle est mon Ardaas (la prière déposée devant le Seigneur). ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜੋ ਮਾਗਉ ਸੋਈ ਸੋਈ ਪਾਵਉ ਅਪਨੇ ਖਸਮ ਭਰੋਸਾ ॥
jo maagau soiee soiee paavau apane khasam bharosaa ||
Ce que je demande, je le reçois, tant je m'en remets à mon Maître.
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਭੇਟਿਓ ਮਿਟਿਓ ਸਗਲ ਅੰਦੇਸਾ ॥੨॥੧੪॥੪੨॥
kahu naanak gur pooraa bheTio miTio sagal a(n)dhesaa ||2||14||42||
Dit Nanak : j'ai rencontré le Guru parfait, et toute inquiétude s'est effacée. ॥2॥14॥42॥
Prière de reconnaissance après une guérison. Le mot traduit par « capital » désigne la mise de fonds d'un marchand : le Guru dit que sa seule fortune de départ est le Seigneur. La demande formulée n'est pas pour soi mais pour un proche, ce qui donne au shabad sa tonalité très humaine.
ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soraTh mahalaa panjavaa ||
ਸਿਮਰਿ ਸਿਮਰਿ ਗੁਰੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਅਪਨਾ ਸਗਲਾ ਦੂਖੁ ਮਿਟਾਇਆ ॥
simar simar gur satigur apanaa sagalaa dhookh miTaiaa ||
ਤਾਪ ਰੋਗ ਗਏ ਗੁਰ ਬਚਨੀ ਮਨ ਇਛੇ ਫਲ ਪਾਇਆ ॥੧॥
taap rog ge gur bachanee man ichhe fal paiaa ||1||
Traduction
Méditant sans cesse mon Guru, le vrai Guru, j'ai effacé toute peine.
Fièvres et maux ont fui par la Parole du Guru, et j'ai reçu les fruits désirés de mon cœur. ॥1॥
ਮੇਰਾ ਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਸੁਖਦਾਤਾ ॥
meraa gur pooraa sukhadhaataa ||
Mon Guru parfait est le Donateur de la paix.
ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਸਮਰਥ ਸੁਆਮੀ ਪੂਰਨ ਪੁਰਖੁ ਬਿਧਾਤਾ ॥
karan kaaran samarath suaamee pooran purakh bidhaataa ||
Cause de toutes causes, Maître tout-puissant, Être parfait, Architecte du destin. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਅਨੰਦ ਬਿਨੋਦ ਮੰਗਲ ਗੁਣ ਗਾਵਹੁ ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਭਏ ਦਇਆਲਾ ॥
ana(n)dh binodh ma(n)gal gun gaavahu gur naanak bhe dhiaalaa ||
Chantez félicité, plaisirs, joie et vertus : le Guru s'est fait miséricordieux, ô Nanak.
ਜੈ ਜੈ ਕਾਰ ਭਏ ਜਗ ਭੀਤਰਿ ਹੋਆ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਰਖਵਾਲਾ ॥੨॥੧੫॥੪੩॥
jai jai kaar bhe jag bheetar hoaa paarabraham rakhavaalaa ||2||15||43||
Des cris de victoire ont retenti par le monde, car le Paarbrahm (le Dieu suprême) est devenu mon protecteur. ॥2॥15॥43॥
Guru Arjan chante la guérison et la plénitude reçues par la méditation du Guru. La Parole du Guru chasse fièvres et maux et comble les désirs du cœur. Image centrale : le monde entier acclame quand le Dieu suprême se fait protecteur.
ਸੋਰਠਿ ਮਹਲਾ ੫ ॥
soraTh mahalaa panjavaa ||
ਹਮਰੀ ਗਣਤ ਨ ਗਣੀਆ ਕਾਈ ਅਪਣਾ ਬਿਰਦੁ ਪਛਾਣਿ ॥
hamaree ganat na ganeeaa kaiee apanaa biradh pachhaan ||
ਹਾਥ ਦੇਇ ਰਾਖੇ ਕਰਿ ਅਪੁਨੇ ਸਦਾ ਸਦਾ ਰੰਗੁ ਮਾਣਿ ॥੧॥
haath dhei raakhe kar apune sadhaa sadhaa ra(n)g maan ||1||
Traduction
Il n'a tenu aucun compte de mes fautes, fidèle à Sa nature bienveillante.
Tendant Sa main, Il m'a protégé et fait sien ; à jamais je goûte Sa joie. ॥1॥
ਸਾਚਾ ਸਾਹਿਬੁ ਸਦ ਮਿਹਰਵਾਣ ॥
saachaa saahib sadh miharavaan ||
Le vrai Seigneur est toujours plein de bonté.
ਬੰਧੁ ਪਾਇਆ ਮੇਰੈ ਸਤਿਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਹੋਈ ਸਰਬ ਕਲਿਆਣ ॥
ba(n)dh paiaa merai satigur poorai hoiee sarab kaliaan ||
Mon vrai Guru parfait a dressé une digue contre les maux, et tout salut est advenu. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜੀਉ ਪਾਇ ਪਿੰਡੁ ਜਿਨਿ ਸਾਜਿਆ ਦਿਤਾ ਪੈਨਣੁ ਖਾਣੁ ॥
jeeau pai pi(n)dd jin saajiaa dhitaa painan khaan ||
Celui qui a mis l'âme et façonné le corps, qui donne le vêtement et la nourriture,
ਅਪਣੇ ਦਾਸ ਕੀ ਆਪਿ ਪੈਜ ਰਾਖੀ ਨਾਨਕ ਸਦ ਕੁਰਬਾਣੁ ॥੨॥੧੬॥੪੪॥
apane dhaas kee aap paij raakhee naanak sadh kurabaan ||2||16||44||
a Lui-même sauvé l'honneur de Son serviteur ; Nanak Lui est à jamais sacrifié. ॥2॥16॥44॥
Guru Arjan célèbre la nature bienveillante de Dieu (biradu), qui ne compte pas les fautes. Le Seigneur protège de Sa main et pourvoit à tout, corps et subsistance. Image centrale : Dieu défend Lui-même l'honneur de Son serviteur.